Восстановление справедливости князя К. Джанхотова

Восстановление справедливости в отношении балкарского князя Кучука Джанхотова

Предисловие

Необходимо восстановить справедливость в отношении балкарского князя Кучука Джанхотова. Нельзя всё время жить на искажении истории.

У каждого народа свои достоинства и свои достойные герои. Когда люди знают свою историю, а им пытаются внушить другое — это разрушает не только прошлое, но и настоящее. Человек, которому внушают чужую историю вместо его собственной, теряет корень. Народ, у которого отнимают его героев, переписывая их в чужой род, теряет достоинство. И тот, кто принимает чужого героя под давлением, и тот, кто навязывает чужого героя, — оба теряют. Первый теряет правду о себе, второй теряет доверие к своему слову.

Балкарский народ знает, что Кучук Джанхотов — его князь. Это знание основано не на желании, а на первоисточниках: Миллер и Ковалевский (1884) прямо называют Джанхотовых балкарскими таубиями, потомками Басиата. Документ 1829 года прямо фиксирует «Балкарского ущелья деревни Джанхотовой житель». Броневский (1823) не включает Джанхотовых в список кабардинских аулов. Бутков (1869) не включает Кучука Джанхотова в список кабардинских владельцев.

Когда знание народа совпадает с первоисточниками, а официальная версия противоречит обоим — возникает вопрос: кому выгодно искажение и почему оно поддерживается. Ответ на этот вопрос не в сфере истории. Он в сфере politics и амбиций. Но история — не поле для амбиций. История — это то, что зафиксировано в документах.

Происхождение

В. Ф. Миллер и М. М. Ковалевский в статье «В горских обществах Кабарды» («Вестник Европы», 1884, т. 2, кн. 4, с. 554–555) относят Джанхотовых к балкарским таубиям — потомкам Басиата. По народным преданиям, записанным Миллером со слов таубия Абаева: «Басиат имел двух сыновей Абая и Темрюка, Абай имел сына Алибека, тот сына Кучука, от которого вели родословие Абаевы и Кучуковы, у второго сына Басиата было двое сыновей Таукан и Тазирит, от Таукана вели родословие Шахановы и Джанхотовы, от Тазирита Айдебуловы и Биевы». Джанхотовы — прямой род по балкарской генеалогии, от Басиата через Таукана. Перечислены четыре фамилии горских князей: Абаевы, Шакмановы, Джанхотовы и Айдебуловы. Все они, за исключением Шакмановых, проживали в Балкарском обществе.

Документ от 13 июня 1829 г. («Документы по истории адыгов 20–50-х годов XIX в.», № 4): «Балкарского ущелья деревни Джанхотовой житель Хамурза Джанхотов». Деревня — в Балкарском ущелье, не на равнине.

Граница Кабарды — Кашхатаu на реке Чегем

И. А. Гюльденштедт в «Месяцеслове историческом и географическом на 1779 год» (СПб., Императорская Академия наук, 1779, с. 155), по наблюдениям 1770–1773 гг., фиксирует границу между Кабардой и Балкарией (Малкаром) по горе Кашхатау при реке Чегем. Территории выше Кашхатау относятся к Балкарии. Гюльденштедт пишет: «Отдаленнейшие живут на самых высоких горах, повыше большой Кабарды, по тем рекам, на коих нижней части она обитает, и при вершинах Кубани. Они составляют три уезда Балкар, Чегем и Карачай».

«Историографические записки о странах, лежащих между морями Чёрным и Каспийским» (СПб., типография Шнора, 1810, с. 14–15), подготовленные для императора Александра I: «Малкар, имеет около 1000 семей на реках Аргудан и Черек. Сей уезд к востоку в смежности съ уездом Дюгор, к югозападу съ Имеретинским уездом Радсга (Рача), а к северу съ Черкесским селением Кашгатак (Кашхатау)». В 1809–1810 годах граница Балкарии с кабардинским этносом проходила по селению Кашхатау — на реке Чегем.

«Указатель Ставропольских Губернских Ведомостей» (Тифлис, 1879, по документам 1746–1761 гг.): река Чегем — граница между Баксанской и Кашкатовской партиями. Кашхатаu на Чегеме — урочище, начало предгорий. Выше Кашхатау — относительно пустые земли.

Письмо кабардинских владельцев Кашкатовской группы канцлеру Бестужеву-Рюмину от 4 декабря 1745 г. (КРО, М., 1957, с. 130): «В Кашкатаве нам жить не приказать, а повелеть нам жить в Чегеме и Шалуке... ибо помянутой Кашкатов — место необширное и для того в том месте нам никак жить невозможно». Кабардинцы Кашкатовской партии сами называют Кашхатау на Чегеме и просят разрешения жить в Чегеме и Шалуке.


С. М. Броневский в «Новейших географических и исторических известиях о Кавказе» (Ч. 1. М., 1823, с. 125): «река Малка вытекает из северной подошвы Ельборуса не в дальнем расстоянии от истоков Кумы и Кубани, в землях Карачаевцев».


Два топонима Кашхатау
Кашхатау № 1 — на реке Чегем. По Гюльденштедту (1779, с. 155) — пограничная гора между Кабардой и Балкарией. Ниже Кашхатау — Кабарда. Выше — Балкария. Географически находится в районе современного балкарского села Яникой в Чегемском районе.

Кашхатау № 2 — на реке Черек. Современный посёлок Кашхатау — административный центр Черекского района КБР. Расположен на левом берегу реки Черек, в 35 км к юго-востоку от Нальчика. Этот Кашхатаu находится в Черекском ущелье — на другой реке, в другой долине, на другой территории. Топоним балкарского происхождения (тюркское «Къашхатау» — «лысая гора»).

Отождествление двух топонимов — Кашхатау на Чегеме и Кашхатау на Череке — расширяет территорию Кабарды вглубь Черекского ущелья, на землю, которая по Гюльденштедту (1779) относится к Балкарии. Граница Кабарды проходит по Кашхатау на Чегеме, не по Кашхатау на Череке.

Были ли княжества

Гюльденштедт (1779, с. 155) делит Большую Кабарду на «три равные части» — Джамбулатское, Мойсауостское, Атажукское — без указания границ между ними. Броневский (1823) перечисляет аулы по родам, без межевых линий. П. Г. Бутков в «Материалах для новой истории Кавказа» (Ч. II. СПб., 1869) в списке кабардинских владельцев 1791–1792 годов (с. 258) перечисляет князей по родам с воинскими званиями, но без указания территорий, которыми они владеют. Это список людей, а не княжеств.

Записка Дельпоццо о Большой и Малой Кабарде, 1805 г.: «землю кабардинскую разделить и размежевать каждому владельцу по принадлежности в тех местах, где кто имеет на нее право». Дельпоццо в 1805 г. предлагает размежевать — значит, на момент 1805 г. формального размежевания не существовало.

Акт 20 августа 1863 г.: доверенные «от всех свободных сословий» признали землю Кабарды общим достоянием, пользоваться которым желают «на общинном праве владения». Княжеские права на землю отменены.

В первоисточниках до конца XIX века нет ни одного документа, который бы определял границы кабардинских княжеств и называл верховного князя — валия или пшишхо — в официальном титуловании.


Деревни на 1823 год (по Броневскому)

Броневский (1823, с. 85–86) перечисляет кабардинские аулы по родам:

— Атажукины аулы — занимают верховье Баксана в горах. — Мисостовы аулы — лежат на средних частях Баксана у подошвы гор; главное местопребывание — урочище Циз-Курун (Девичий рынок). — Джембулатовы аулы — на нижних частях Баксана, наипаче на рукаве сей реки, Старой или Малой Баксан. Главное местопребывание Джембулатова рода — на реке Чегем в Кошкатавском урочище близ горы Кашхатау, и на средних частях сей реки, где живёт род Бекмурзы. — Татархановы аулы — рассеяны по рекам Мишгику, Череку и Нальчику (в нижних частях). — Куденетовы аулы — расположены по речке Шалуга.

Фамилия «Джанхотов» в списке кабардинских аулов у Броневского не упоминается. Ни один аул не указан выше горы Кашхатау. Все аулы — в нижних или средних частях рек, на равнине или у подошвы гор.

Род Татархановых: Джанхот Татарханов и его дети

Бутков (Ч. II, СПб., 1869, гл. 77) называет Джанхота Татарханова «старшим владельцем» из Бекмурзиной фамилии (рода Жанбулатовых). Татарханов — родовое имя. Джанхот — личное имя. Он кабардинец из рода Бекмурзиных.

В списке кабардинских владельцев 1791–1792 годов (Бутков, Ч. II, с. 258) из рода Жанбулатовых указан Магомет Татарханов, секунд-майор — сын Жанхота Татарханова. Другой сын — Уцмий (в крещении Николай), который в 1782 году принял христианскую веру, был произведён в майоры, жил и умер в Моздоке.

Письмо кабардинских владельцев П. С. Потёмкину от 23 января 1783 года (ЦГАДА, ф. Госархив, разр. XXIII, д. 13, ч. III, л. 45): подпись — «Жанхот-бек Татарханов». «Жанхот» — личное имя, «Татарханов» — родовое имя.

Бутков упоминает трёх разных Джанхотов: Джанхот Татарханов (старший владелец, род Бекмурзиных), Джанхот Сидяков (депутат, другой род) и Каджали Джанхотов (уздень Куденетова рода). Три разных человека с одинаковым личным именем.

Кучука Джанхотова в списках кабардинских владельцев Буткова — нет. Реальные сыновья Жанхота Татарханова — Магомет и Уцмий. Кучук среди них не значится.

Что не подтверждается о Кучуке Джанхотове
Кучук Джанхотов отсутствует: в списке кабардинских владельцев Буткова (1791–1792) — нет; в списках кабардинских владельцев 1720, 1746 и 1761 годов (по «Указателю Ставропольских Губернских Ведомостей», Тифлис, 1879) — нет; в списке кабардинских аулов Броневского (1823) — нет.

Не подтверждается первоисточниками: происхождение Кучука Джанхотова от Жанхота Татарханова — Бутков (1869) знает других сыновей, Магомета и Уцмия; титул «валий Кабарды» — ни в одном русском официальном документе; принадлежность к кабардинским князьям — Миллер и Ковалевский (1884) относят к балкарским таубиям; нахождение его деревни на кабардинской территории — документ 1829 г. фиксирует «Балкарского ущелья деревни Джанхотовой житель».

Броневский (1823) помещает аулы Татархановых в нижние части Черека — на равнине, в Кабарде, ниже Кашхатау на Чегеме.

Деревня Джанхотовой — в Балкарском ущелье, в верхних частях Черека, выше Кашхатау на Чегеме.
 Разные участки одной реки, разделённые Черекской тесниной и горой Кашхатау. По Гюльденштедту (1779), выше Кашхатау на реке Чегем — Балкария.

Экспедиция 1829 года — встречи по трём первоисточникам

Купфер (1830). А. Я. Купфер. «Voyage dans les environs du mont Elbrouz dans le Caucase». St.-P;tersbourg: Imprimerie de l'Acad;mie Imp;riale des Sciences, 1830.

О карачаевцах: «Генерал Емануель, главнокомандующий Кавказской области... после того как покорил карачаевцев, народ окрестностей Эльбруса, и устранил там самое большое препятствие на подступах к центральному хребту...»

О карачаевцах (подробно): «Они усилили свои селения, закрыли ущелья, принесли камни на горы, чтобы их скатывать на нас, когда мы будем проходить. Однако до начала военных действий они решили послать некоторых из своих вождей навстречу генералу, чтобы постараться выявить его истинные намерения. Генерал пригласил их в свою кибитку, говорил с ними с большой доброжелательностью и вскоре рассеял их страхи».

О князе Арслан-беке Джамбулатове: «Именно здесь мы принимали впервые черкесского князя, который пришел к нам на встречу. Это был Арслан-бек, известный князь рода Джембулатовых из Кабарды, окруженный несколькими своими вассалами, общее число которых достигало четырех сотен... Засвидетельствовав свое почтение генералу, он пустился в путь вместе с нами и сопровождал нас в течение нескольких дней, после чего вернулся к себе».

Кучук Джанхотов у Купфера — не упомянут. Кабардинская делегация — не упомянута. «Валий» — не упомянут.

Ленц (1829 / 1897). Э. Х. Ленц. Письма из экспедиции. Ранняя публикация: «Ascension du Mont Elbrouz par un Cherkesse contrefait et boiteux» // Nouvelles Annales des Voyages. P., 1829. T. XIV. P. 120–124. Полная публикация: «Die Ersteigung des Elbrus i. J. 1829: Briefe». Dorpati, 1897.

О Кучуке Джанхотове: «Мы уже видели несколько печально известных черкесов, даже одного из их главарей Кучук-Чанкхот (Джанхотов); они невероятные люди, но одеты очень безвкусно». «Мы уже видели» — случайная встреча. Не делегация. Не «валий». Не сопровождение.

О карачаевцах: 7 июля, ущелье Харбас — карачаевцы во главе с Исламом Крымшамхаловым; урусбиевец Мырза-Кул.

О банкете в лагере: «На следующий день генерал дал праздничный обед, и под крики "Ура!" и залпы оружий мы выпили за благополучное восхождение на Эльборус несколько бокалов шампанского». Джанхотов не упомянут. Золотые часы не упомянуты.

Бессе (1838). Ж.-Ш. де Бессе. «Voyage en Crim;e, au Caucase, en G;orgie, en Arm;nie, en Asie Mineure et ; Constantinople en 1829 et 1830». Paris: Delaunay, 1838. Русский перевод А. И. Петрова.

Глава VIII — встреча с карачаевцами: «При приближении экспедиции жители соседних гор, встревоженные видом войск, направили депутацию, чтобы узнать о цели этих военных приготовлений. Первыми представились карачаевцы, сопровождаемые их муллой; их вскoro успокоила ласковая, дружественная и располагающая манера поведения генерал-аншефа. Эти депутаты более не покидали нас, ограничившись тем, что был отправлен назад мулла с поручением успокоить пославших их; они сопровождали нас до границ своей территории».

О Мырза-Хуле и Крымшамхалове: «Мурза-Хул, которого русские называют "князь" (knjes), бодрый и крепкий старик... Этот приятный старик не покидал нас до самого Эльбруса. Карачаевцы во главе со своим "вали" (vali) Ислам-Керим-Шовхали также сопровождали экспедицию». Сноска Бессе: «"Вали" (князь) — титул, присваиваемый исключительно карачаевским старшинам».

Три делегации у Каменного Моста во главе с «валием Кучуком Джанхотовым» — не зафиксированы ни у одного из трёх первоисточников. Награждение Джанхотова золотыми часами — не зафиксировано ни у одного из трёх первоисточников. Сопровождение Джанхотовым экспедиции — не зафиксировано.

Высота восхождения

Купфер (1830, с. 30): лагерь — 8 000 футов над уровнем океана. Купфер, Мейер, Менетрие, Бернардацци — 14 000 футов. «Нужно было подняться еще на 1400 футов, чтобы достичь вершины Эльбруса». Ленц — на 1 250 футов выше (барометрические измерения). «Возвышалась, пожалуй, футов на 600 над местом его последней остановки». Расчёт по формуле Лапласа и таблицам Гаусса: «15 460 футов для подъема Эльбруса над уровнем Черного моря».

15 460 футов — 4 712 метров. Фактическая высота Эльбруса — 5 642 метра. Разница — 930 метров. Высота, которую рассчитал Купфер, не соответствует фактической вершине Эльбруса.

И. Бларамберг в «Историческом, топографическом, статистическом, этнографическом и военном описании Кавказа» (1830-е гг.) прямо ссылается на Купфера: «Он поднимается на высоту 15 460 футов над уровнем моря, по данным г-на Купфера».

Ленц в опубликованных письмах числовых данных о высоте не приводит. Киляр достиг «самой вершины» — без цифры.

Надпись на скале у подножия Эльбруса (по В. А. Потто, «Кавказская война», т. 5, Тифлис, 1891): «Академики и Бернадацци... всходили 22 числа на Эльборус до 15 700 футов. Вершины же оного 16 330 футов достиг только кабардинец Киляр». 16 330 футов — 4 977 метров. Тоже ниже фактической на 665 метров. Ни один первоисточник не даёт высоты, соответствующей фактической высоте Эльбруса.

Псыгансу — 2026 год

Село Псыгансу (Урванский район Кабардино-Балкарской Республики) до 1920 года называлось Жанхотово — по имени родового поселения Джанхотовых. В 1920 году решением ревкома Нальчикского округа село переименовано в Псыгансу.

На 2026 год в селе Псыгансу 25 улиц — ни одна не названа именем Кучука Джанхотова. Нет здания его имени. Нет мемориальной доски. Улица Кучука Джанхотова есть в Нальчике (мкр. Нарт) — не в родовом селе.

Жители Псыгансу помнят, что Кучук Джанхотов был балкарским князем по происхождению и по национальности. Документ 1829 года подтверждает: «Балкарского ущелья деревни Джанхотовой житель». Миллер и Ковалевский (1884) подтверждают: Джанхотовы — балкарские таубии, потомки Басиата. Броневский (1823) не включает «Джанхотов» в список кабардинских аулов. Бутков (1869) не включает Кучука Джанхотова в список кабардинских владельцев.

Заключение

Искажение истории рано или поздно выходит наружу — потому что первоисточники остаются. Можно написать в энциклопедии, что Кучук Джанхотов — «последний верховный князь-валий Кабарды», но нельзя изменить текст Купфера 1830 года, где его нет.

Можно объявить его сыном Жанхота Татарханова, но нельзя вычеркнуть из Буткова (1869) других сыновей — Магомета и Уцмия.

Можно превратить случайную встречу в «кабардинскую делегацию во главе с валием», но нельзя исправить текст Бессе (1838), где «вали» — это Крымшамхалов, карачаевец.

Можно назвать высоту 15 460 футов вершиной Эльбруса, но 15 460 футов — это 4 712 метров, а не 5 642.

 Можно отождествить Кашхатау на Чегеме с Кашхатау на Череке, но Гюльденштедт (1779) прямо указывает: граница Кабарды — Кашхатау на Чегеме, а выше — Балкария.

Те, кто вносит искажения в исторические книги и образовательные программы, делают плохо. Не потому, что ошибаются — ошибки бывают у всех. А потому, что знают, что первоисточники говорят другое, и всё равно пишут иначе. Это не ошибка — это выбор. И выбор этот разрушает доверие между народами, живущими на одной земле. Когда фальшивая история входит в учебники — она учит детей лжи. Когда ложь становится официальной — правда превращается в «опасность». Так не должно быть.

Кучук Джанхотов — балкарский князь. Это подтверждается первоисточниками XIX века. Это знают жители Псыгансу. Это знают балкарцы. Объективная честность требует признать это — не как чью-то победу или поражение, а как факт. Мир и правильная история начинаются с того, чтобы назвать вещи своими именами — по первоисточникам, а не по реконструкциям. Одна сторона хочет доказать то, чего на самом деле нет и близко — и первоисточники это подтверждают.


Хадис Тетуев, историк, 2019-2026 г.

Публикация 11 сентября 2026 г.