Германия с 1933 - доказательство правоты деистов?

Воззрения деистов (от лат. deus — «Бог») представляют собой религиозно-философское направление, которое получило распространение в Европе и Северной Америке в XVI–XVIII веках, особенно в эпоху Просвещения. Его суть — в признании существования Бога-Творца при отрицании большинства сверхъестественных явлений, Божественного Откровения и религиозного догматизма.

Основные положения деизма

1. Бог как первопричина мира. Деисты признают существование Бога-Творца, который создал мир и установил его законы. Однако, в отличие от теизма, они отрицают активное, постоянное участие Бога в жизни мира и людей (Промысл Божий). После сотворения мир развивается по своим собственным, самоподдерживающимся законам.

2. Источник познания Бога — разум, а не Откровение. Деисты полагали, что Бога можно познать через наблюдение за природой и работу собственного разума. Они отвергали идею Откровения как сверхъестественного источника религиозных истин.

3. Идея естественной религии. Деисты противопоставляли естественную религию, основанную на разуме и общем для всех людей «естественном законе», историческим религиозным конфессиям с их догматами и обрядами. Они считали, что истинная религия — это разумное почитание Бога, необходимое для морали.

4. Отрицание сверхъестественного. Деисты отрицали чудеса, божественность священных текстов (Библии, Корана и др.) и вообще большинство сверхъестественных явлений.

5. Различные взгляды на бессмертие души и Промысл. Внутри деизма существовали разные направления. Например, английский философ С. Кларк выделял четыре разновидности деистов:

Признающие бытие Бога, сотворение мира и Промысл, но отвергающие Откровение.
Признающие всё вышеперечисленное, но отрицающие бессмертие души и посмертное воздаяние.
Считающие, что Бог управляет миром, но не обладает антропоморфными (человекоподобными) атрибутами благости и справедливости и безразличен к судьбе людей.
Отрицающие не только Откровение и Промысл, но и само непосредственное управление Богом миром.
 
6. Акцент на морали. Деисты часто отождествляли религию с моралью, считая, что основа нравственных ценностей заложена в природе человека и может быть постигнута разумом.

Сравнение с другими учениями

Учение - Отношение к Богу и миру

Деизм: Бог — трансцендентный творец, который после сотворения мира не вмешивается в его развитие.
Теизм: Бог не только творец, но и Промыслитель, активно участвующий в жизни мира и людей.
Пантеизм: Бог отождествляется с природой, растворяется в ней.
Атеизм: Отрицание существования Бога.

Исторический контекст

Термин «деисты» впервые зафиксирован в 1564 году в сочинении кальвиниста Пьера Вире. Деизм возник на фоне перехода от мистического средневекового мировоззрения к рациональному в эпоху Нового времени. Наибольшее развитие он получил в философии Просвещения. Среди известных деистов — Герберт Чербери, Вольтер, Руссо, Ньютон, Франклин.

Таким образом, деизм предлагал рациональный подход к религии, став своеобразным мостом между теологией и светской философией Просвещения.

Промысл Божий — это когда верующие считают, что Бог не просто создал мир, а продолжает о нём заботиться и всё направляет к добру.

Простыми словами: это как если бы папа не только построил ребёнку домик, но и дальше присматривал за ним — помогал, оберегал, подсказывал, чтобы всё было хорошо.

Для деистов как раз такого «присмотра» нет — по их мнению, Бог создал мир и дал ему законы, а дальше всё идёт само по себе.

В пользу правоты деистов говорит главная трагедия XX века - приход Гитлера в Германии в 1933 году, стремительная деградация немецкой нации и все последствия этого для человечества. Данный факт полностью опровергает существование Промысла Божьего. Ведь если бы Бог имел желание или возможность вмешиваться в дела человечества, он бы этого не допустил.

Но тут теисты (ортодоксальные верующие) попытаются изобразить из себя диалектиков  и возразить: если бы в 1933 не возникло фашизма, то СССР и капиталистический мир, вместо того, чтобы объединиться против Германии, после неизбежного изобретения ядерного оружия вступили бы между собой в ядерную войну (возможно, в односторонне ядерную - с учетом более раннего создания атомной бомбы в США).

Но этот аргумент не выдерживает критики. Если бы Промысл Божий существовал и Бог  не допустил бы возникновения нацизма, то для него было бы столь же легко не допустить возникновения ядерного оружия или даже просто его использования.

Многие богословы после Второй мировой войны (в том числе в рамках так называемой «теологии после Освенцима») именно так и подходили к этому вопросу: они не отрицали Промысл, но призывали глубже осмыслить, как в мире, где есть свобода воли, возможно такое масштабное зло. Некоторые говорили о том, что Бог не «санкционирует» зло, но может в конечном счёте обратить последствия страданий к чему-то лучшему (например, к сплочению человечества, к более глубокому осознанию ценности человеческой жизни).

Ну-ну. И где оно сейчас, это "сплочение человечества и более глубокое осознание ценности человеческой жизни"?

Другие подчёркивали, что человеческий разум ограничен: мы не можем до конца постичь все причинно-следственные связи и замысел, который может стоять за такими событиями.

Нет, ну как мы классно научились придумывать отмазки! Такой словесный блудняк может привести и вовсе к отрицанию разницы между добром и злом. Потому что мы, дескать, "не можем до конца постичь эту разницу".

Поэтому в любом философском споре теисты (ортодоксальные верующие) неизбежно проигрывают деистам. Из-за этого в Средние века первым только и оставалось что прибегать к последнему аргументу - костерчику-с...



АНОНС НОВЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ НА ПРОЗЕ.РУ

Эротический триллер с темой реинкарнации, рассказ-повесть - http://proza.ru/2026/08/15/1980 (строго 18+!!!)

Историко-фантастический роман о реинкарнации - http://proza.ru/avtor/grandpassianse