1-е доказательство бессмертия души от Сократа

    Доказательства бессмертия души человека известны с древних времен. Но особое внимание следует обратить на аргументы Сократа – величайшего философа в истории человечества, учение которого оказало влияние на всю последующую западную философию. Почему? Потому что свои доказательства он подтвердил собственной жизнью. Опираясь на них, Сократ смело пошел на смерть, предпочитая чистую жизнь духа, жизни человеческой.

    ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СОКРАТА БОЛЕЕ ПОДОЙДУТ ТЕМ, КТО ОБЛАДАЕТ ЛОГИЧЕСКИМ МЫШЛЕНИЕМ И СКЛОНЕН К АБСТРАКТНЫМ ДЕДУКТИВНЫМ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯМ. Для тех, кто забыл, что это такое приведем пример простейшего дедуктивного умозаключения:

Все люди смертны.
Сократ — человек.
ПРИМЕНЯЕМ ДЕДУКЦИЮ и получаем, что СОКРАТ СМЕРТЕН.

    Сократ предложил четыре доказательства существования  бессмертной души человека. Первое из них называется: «Взаимопереход противоположностей». Его мы и рассмотрим.
    Философ рассуждал следующим образом.

1. ИМЕЕТСЯ ОБЩАЯ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ
    В природе, космосе, жизни все взаимосвязано, циклично. МЫ НАБЛЮДАЕМ РАЗЛИЧНЫЕ ВЗАИМОПЕРЕХОДЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ, например: «сон - бодрствование», «бодрствование – сон»; «большее – меньшее», «меньшее-большее»; «новолуние – полнолуние», «полнолуние – новолуние»; «теплое – холодное», «холодное – теплое» и другие.  Одна противоположность переходит в другую, порождает  ее. Каждая противоположность лишена смысла без другой. Например, если бы не было меньшего, бессмысленно говорить о большем.  Так, из сна возникает бодрствование, а из бодрствования — сон. Ни одна из противоположностей не исчезает бесследно, так как одна без другой существовать не может.
    Вот как о противоположностях пишет Сократ (цитируется в изложении Платона по диалогу «Федон»):

    «Давай подумаем, не таким ли образом возникает все вообще - противоположное из противоположного - в любом случае, когда налицо две противоположности. Возьми, например, прекрасное и безобразное, или справедливое и несправедливое, или тысячи иных противоположностей. Давай спросим себя: если СУЩЕСТВУЮТ ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ ВЕЩИ, НЕОБХОДИМО ЛИ, ЧТОБЫ ОДНА НЕПРЕМЕННО ВОЗНИКАЛА ИЗ ДРУГОЙ, ЕЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ?»

2. ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЯМИ
    Мы также знаем две такие противоположности, как жизнь и смерть, но нам известен лишь один переход «жизнь – смерть».
Снова обратимся к Сократу:

«- Теперь ответь мне, есть ли что-нибудь противоположное жизни, как сон противоположен бодрствованию?
- Конечно, есть.
- Что же именно?
- Смерть, - отвечал Кебет».
 
3. ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ДОЛЖНЫ ПОДЧИНЯТЬСЯ ОБЩЕМУ ПРАВИЛУ
    Вероятно, и здесь будет соблюдаться общее правило, и существует переход «смерть – жизнь (воскрешение)». Смерть не может быть абсолютным концом — должно быть и рождение.
Цитируем Сократа:

«- Значит, раз они противоположны, то возникают друг из друга, и между двумя этими противоположностями возможны два перехода.
- Ну, конечно!»
«- Не правда ли, из двух переходов, связанных с этой парой, один совершенно ясен? Ведь умирание - вещь ясная, ты со мною согласен?
- Разумеется, согласен!
- Как же мы теперь поступим? Не станем вводить для равновесия противоположный переход - пускай себе природа хромает на одну ногу? Или же мы обязаны уравновесить умирание каким-то противоположным переходом?
- Пожалуй, что обязаны».

4.  ИТОГОВЫЙ ВЫВОД ИЗ ДЕДУКТИВНОГО УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ
    Если противоположности «жизнь» и «смерть» подчиняются общему правилу необходимо, чтобы у человека имелась неподверженная смерти часть существа.  Такой частью может быть только душа.
СОКРАТ ТАК ПОДВОДИТ  ИТОГ СВОЕМУ ДОКАЗАТЕЛЬСТВУ:

«- Живые возникли из мертвых ничуть не иначе, чем мертвые - из живых. Но если так, мы уже располагаем достаточным, на мой взгляд, доказательством, что души умерших должны существовать в каком-то месте, откуда они вновь возвращаются к жизни».
«Поистине существуют и оживание, и возникновение живых из мертвых. Существуют и души умерших, и добрым между ними выпадает лучшая доля, а дурным – худшая».

КРИТИКА

    Любые философские построения могут быть оспорены. Приведем некоторые из возможных замечаний. Так, критик может отметить, что существуют и односторонние переходы, например, «глыба мрамора – изваянная из нее статуя», после того, как статуя по какой-то причине разрушится, прежней глыбы мрамора из нее никак не получится.
    Ответим данному критику так: глыба мрамора и изваянная из нее статуя - сугубо материальные вещи, а человек – духовно-телесная сущность. Кроме того статуя и мрамор не являются в полной мере противоположностями.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛИСТ МОЖЕТ ТАКЖЕ ВОЗРАЗИТЬ:
    Все в этом мире материально, и после смерти организмы превращаются в неживую материю и разлагаются на простые элементы. От животных, рыб, птиц, людей рождаются новые организмы, и живое рождается от живого. Хотя есть одно исключение: первое живое согласно гипотезам зарождения жизни на Земле, все же родилось от мертвой, неживой материи.
    Опровергнуть это утверждение с позиций науки трудно. Согласимся, что все ЭТО ВЕРНО, ЕСЛИ МЫ ОТКАЖЕМСЯ ОТ ПОНЯТИЯ ДУШИ И БУДЕМ СЧИТАТЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕК СУГУБО МАТЕРИАЛЬНОЕ СУЩЕСТВО.
    Заметим, что рассуждения оппонента  так и не объясняет отсутствие второго перехода: «смерть – жизнь». А его можно представить только в том случае, если предположить, что человеческое существо состоит не только из тела, но из тела и бессмертной души.

КОСВЕННЫЕ ОСНОВАНИЯ

    Человеку далекому от философских рассуждений хотелось бы и других подтверждений. Можем привести косвенные обоснования  точки зрения Сократа.
 
1. ОКОЛОСМЕРТНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ – это рассказы людей, переживших клиническую смерть. Их описал Р. Моуди  в своей книге «Жизнь после жизни» [1], а мы эту тему освещали в статье [2]. Среди этих рассказов встречается немало свидетельств того, как человек, находясь в состоянии клинической смерти, наблюдал свое тело со стороны, как бы зависнув над ним. Поскольку тело человека было безжизненно, наблюдать за ним могла лишь душа. Этот факт намекает нам на то, что, возможно, и после реальной смерти душа продолжает существовать.

2. Существует множество свидетельств ЯВЛЕНИЯ ПРИЗРАКОВ ЛЮДЕЙ после их смерти. Камилл Фламмарион обобщил их в своей книге «Неведомое», а мы затрагивали эту тему в статье [3]. Такие свидетельства, если принять их на веру, прямо говорят о том, что после смерти от нас что-то остается.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЗАМЕТИМ, у Сократа имеются четыре доказательства бессмертия души, и в спорах с оппонентами он использовал их в комплексе. Иные доказательства мы осветим в последующих публикациях.

ЛИТЕРАТУРА
1. Моуди Р. Жизнь после жизни. Л.: Лениздат, 1991, 91 с.
2. Андрей Соколов. От смерти к жизни. Проза.ру.
3. Андрей Соколов. Явления призраков умерших людей. Проза.ру.