2-е доказательство бессмертия души от Сократа

    Среди знаний, которые имеет каждый человек, имеются такие, которые будто бы появились неизвестно откуда. Например, каждый человек знает, что такое идеальная окружность. Если кто-то начертит ее от руки, другой человек может указать на недостатки. Человек определяет сходство и различие в вещах без всякого обучения. Значит, он имеет врожденные знания. Но откуда они взялись?  Объяснить это можно тем, что душа человека припоминает то, что было известно ранее. Значит, душа существовала до рождения, но в таком случае она должна существовать и после смерти. Это говорит о том, что душа бессмертна.

    Давайте разберемся в этом более скрупулёзно. Для этого обратимся к диалогу Платона «Федон»[1].  Беседуя со своими учениками, Сократ проводит такую цепочку рассуждений:

1. ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПОПАСТЬ В ТЕЛО ДУША ПРЕБЫВАЛА В ДРУГОМ МИРЕ (в философии Платона этот мир называется миром идей). В нем можно было созерцать идеи во всей их чистоте.  Например, Идею Равенства, Идею Красоты, Идею Справедливости.  Сократ поясняет свои мысли на примере Идеи Равенства.

«- Ну, стало быть, мы непременно должны знать равное само по себе еще до того, как впервые увидим равные предметы и уразумеем, что все они стремятся быть такими же, как равное само по себе, но полностью этого не достигают», - говорит он, и добавляет:
«- Но отсюда следует, что, прежде чем начать видеть, слышать и вообще чувствовать, мы должны были каким-то образом узнать о равном самом по себе - что это такое, раз нам предстояло соотносить с ним равенства, постигаемые чувствами».

2. Когда ДУША В МОМЕНТ РОЖДЕНИЯ попадает в тело, она «ЗАБЫВАЕТ» СВОИ ПОЗНАНИЯ.  Почему? Вероятно, телесная оболочка, чувственные ощущения способствуют забвению.

«Рождаясь, мы теряем то, чем владели до рождения», - утверждает Сократ.

3. СОБЫТИЯ, ПРОИСХОДЯЩИЕ С ЛЮДЬМИ В ОБЫЧНОМ МИРЕ, ИХ ОЩУЩЕНИЯ, ПОЗВОЛЯЮТ ВСПОМНИТЬ ЗАБЫТЫЕ ИДЕИ. Этот факт поясняет философ, беседуя с учениками:

«Бывает, что равные камни или бревна хоть и не меняются нисколько, а все ж одному человеку кажутся равными, а другому нет? 
- Конечно, бывает.
- Ну, а равное само по себе - не случалось ли, чтобы оно казалось тебе неравным, то есть чтобы равенство показалось тебе неравенством?
- Никогда, Сократ!
- Значит, это не одно и то же, - сказал Сократ, - равные вещи и само равенство.
- И однако же, знание о нем ты примысливаешь и извлекаешь как раз из этих равных вещей, как ни отличны они от самого равенства, верно»?

4. Таким образом, ПОЗНАНИЕ – ЭТО не обучение, а ИЗВЛЕЧЕНИЕ ЗАБЫТЫХ ЗНАНИЙ. Сократ видит свою задачу, не в том, чтобы научить, а в том, чтобы извлечь из глубин души уже имеющиеся знания.

«- Но если, рождаясь, мы теряем то, чем владели до рождения, а потом с помощью чувств восстанавливаем прежние знания, тогда, по-моему, "познавать" означает восстанавливать знание, уже тебе принадлежавшее. И, называя это "припоминанием", мы бы, пожалуй, употребили правильное слово», - говорит он.

5. Из всего сказанного следует такой ВЫВОД. Мы не могли научиться абстрактным понятиям  из опыта, потому что в опыте их нет. Значит, мы принесли это знание с собой. А принести его могла только душа, существовавшая  ранее. Если же ДУША СУЩЕСТВОВАЛА ДО РОЖДЕНИЯ, то, скорее всего, БУДЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ И ПОСЛЕ СМЕРТИ.

« …это было бы невозможно, если бы наша душа не существовала уже в каком-то месте, прежде чем родиться в нашем человеческом образе. Значит, опять выходит, что ДУША БЕССМЕРТНА», - резюмирует Сократ. Далее философ замечает, что приведенное им ранее первое доказательство бессмертия души подтверждает второе (первое доказательство разобрано нами в предыдущей статье [2]).

«Если вы потрудитесь соединить в одно два доказательства - это и другое, на котором мы сошлись раньше, то есть что все живое возникает из умершего. Раз наша душа существовала ранее, то вступая в жизнь и рождаясь, она возникает неизбежно и только из смерти, из мертвого состояния. Но в таком случае она непременно должна существовать и после смерти: ведь ей предстоит родиться снова. Значит, то, о чем вы говорите, уже доказано».

КРИТИКА

1. Можно возразить, что знания могут быть получены человеком в младенческом возрасте от родителей или от окружения ребенка!
2. Аристотель так критиковал эту теорию. Он считал, что способности к абстрактному мышлению потенциально заложены в человеке. Чувственный опыт заставляет эту способность проявиться.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ АРГУМЕНТЫ

1) Как бы мы не относились к теории врожденных знаний, но отрицать врожденные способности и таланты невозможно.  Вспомним детей, у которых в самом раннем возрасте проявились способности к поэзии, живописи, музыке. Моцарт – самый лучший здесь пример.  Возникает вопрос: почему так происходит?

2) Известен феномен ксеноглоссии - способности человека в разговоре и при письме использовать чужой язык без предварительного его изучения. Он является ярким примером врожденных знаний. Документально зафиксировано немало случаев ксеноглоссии, но официальной наукой данный феномен не признается.

3) Понятия о добре и зле, нравственный закон, именуемый совестью в той или иной степени присущи всем людям. Этот факт отмечался мыслителями всех времен и народов, в этом может каждый человек убедиться самостоятельно, покопавшись в своей душе.  Трудно объяснить  происхождение совести с материалистических позиций, зато легко, если отнести ее к категории врожденных знаний,  о которых упоминал Сократ. Об этом мы писали в статье [3].
 
ВАЖНОЕ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ И ВОСПИТАТЕЛЕЙ ЗАМЕЧАНИЕ. Если признать выводы Сократа (и Платона) верными, пусть даже отчасти, то из этого следует необходимость  коренного пересмотра подхода к обучению людей. Нужно не вдалбливать знания в пустые головы, следует создать условия для проявления в жизни уже имеющихся в душе знаний, умений, способностей. Следует не учить, а способствовать обучению и развитию. Надлежит проявлять индивидуальный подход, учитывая конкретные особенности ребенка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    В рассуждениях Сократа применялась следующая логика:
1. Мы знаем идеи (например, абсолютное равенство).
2. Это знание не из чувственного опыта.
3. Значит, душа обладала этим знанием до того, как попала в тело (то есть до рождения).
4. Если душа существовала до рождения, то маловероятно, что она возникла вместе с телом. А если она существовала до него, то, скорее всего, не исчезает и после смерти тела.

    Если согласиться с аргументацией великого философа, то общий вывод может быть только таким:
ДУША ЧЕЛОВЕКА СУЩЕСТВОВАЛА ДО РОЖДЕНИЯ, и, скорее всего, БУДЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ И ПОСЛЕ СМЕРТИ.

ИСТОЧНИКИ

1. Платон. Собрание сочинений в четырёх томах / Общая редакция А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета:, 2007. — Т. 2. — 626 с.
2. Андрей Соколов. 1-е доказательство бессмертия души от Сократа. Проза.ру.
3. Андрей Соколов. Нравственное доказательство существования души. Проза.ру.