Блаженный плач при нищете по Богу

 (Св. Григорий Палама)
"Почему же Христос Господь так тесно сочетал с нищетою плач? Потому что он никогда не разлучен с нею. Но «печаль» при мiрской нищете «смерть» души «соделовает», говорит Апостол; а «печаль» при нищете «по Богу покаяние нераскаянно во спасение души соделовает» (2Кор.;7,;10). При том за непроизвольной нищетою следует непроизвольный плач, и за произвольной произвольный. поскольку ублажаемый здесь плач соединяется с нищетою по Богу, то подразумевается, что он ради ее бывает и от ней, как от причины, во всем зависит, и только в связи с нею духовен и произволен. – Но посмотрим, как блаженная нищета порождает блаженный плач.

32. Четыре вида духовной нищеты показали мы немного выше, – в мудровании, в содержании тела, в житейском состоянии, в искушениях, со вне находящих. Но никто из вас, слыша, как они раздельно излагаются, не предполагай, что они и в действительности разделены бывают: ибо они обыкновенно все вместе проявляются; почему все заключены и в блаженстве одном, которое дивно вместе показывает и то, где их как бы корень и источник, именно в нашем духе.
говорит Апостол; а «печаль» при нищете «по Богу покаяние нераскаянно во спасение души соделовает» (2Кор.;7,;10). При том за непроизвольной нищетою следует непроизвольный плач, и за произвольной произвольный. поскольку ублажаемный здесь плач соединяется с нищетою по Богу, то подразумевается, что он ради ее бывает и от ней, как от причины, во всем зависит, и только в связи с нею духовен и произволен. – Но посмотрим, как блаженная нищета порождает блаженный плач. Ибо он, приемля в недро свое благодать Евангелия, как сказано, дает из себя источник нищеты, напояющий все лице земли нашей, т.е. нашего внешнего человека, и соделовает его раем добродетелей