Жертвы террора и Холокоста в Беларуси

Фактически считается, что этнические белорусы стали жертвами нацистского массового террора, военных преступлений и геноцида советских граждан, а не Холокоста, под которым понимается целенаправленное уничтожение европейского еврейства. Тем не менее, официальная государственная память, правовые нормы и коллективная травма зачастую объединяют эти переплетающиеся трагедии в единое целое.

Исторические различия между этими событиями считаются существенными. Вот официальное объяснение:
Холокост означал для нацистов задачу полного истребления евреев: в советской Беларуси погибло около 800 тысяч евреев, что составляло 90% всего еврейского населения региона. В то же время нацистская политика, направленная против гражданского и партизанского сопротивления, была направлена против славян и советских людей. Она включала искусственный голод, карательные операции по уничтожению деревень (сожжено более 5 295 населенных пунктов вместе с жителями, как в случае с Хатынью) и принудительную депортацию на работы в Германию.

Общие человеческие потери были колоссальными: из примерно 9 миллионов человек, живших в БССР до начала войны, погибли от 2,2 до 3 миллионов граждан и военнопленных, что составляет около 25–30% всего населения региона.

Причины возникновения дискуссий вокруг понятия «жертвы»

Общие места массовых расстрелов: на таких полигонах уничтожения, как Малый Тростенец под Минском, происходило совместное убийство местных еврейских узников гетто вместе с советскими партизанами, подпольщиками и депортированными из Европы.

Правовая и политическая интерпретация: Беларусь утвердила закон о национальном геноциде, квалифицирующий преступления нацистов на территории Белорусской ССР как единое преступление против советских граждан. Официальная позиция государства (подтверждаемая в выступлениях парламента и сообщениях БелТА) заявляет, что кровь, пролитая этническими белорусами и евреями, составляет неразрывную часть национальной трагедии.

Демографическая травма: гибель каждого третьего жителя означала, что почти в каждой семье в Беларуси кто-то погиб от нацистского насилия, голода или был угнан на принудительные работы.

Позиция историков

Международные эксперты по Холокосту (в том числе представители Яд Вашем) проводят четкую границу: нацисты не ставили этнических белорусов под угрозу физического уничтожения как целостную этническую группу, в отличие от евреев и цыган.
Сведение Холокоста к общему термину «геноцид белорусского народа» способно размыть уникальную идеологическую специфику Шоа.

Признание этой исторической разницы не умаляет масштабов страданий, разрушений и ожесточенного сопротивления гражданского населения Беларуси в годы Второй мировой войны.

В то же время, вероятнее всего (на мой взгляд), можно утверждать, что Беларусь в целом стала жертвой Холокоста, а не только террора.

Численность и демографические особенности. На территории Советской Беларуси (в пределах Белорусской ССР до 1939 г.) проживало от 375 до 407 тысяч евреев, что составляло 6,7–8,2% от общего числа жителей. После расширения государственных границ в 1939 году количество еврейского населения возросло примерно до 1,175 миллиона человек за счет беженцев и присоединенных польских и украинских земель.

Демографический баланс между городским и сельским населением демонстрирует контраст: хотя евреи составляли небольшую долю от общего населения республики, в крупнейших урбанистических центрах, таких как Минск, Бобруйск, Витебск, Могилев, Гомель и Пинск, их присутствие было доминирующим, достигая сорока–пятидесяти процентов  и выше. В период между двумя мировыми войнами в центральной части столицы доля еврейского населения превышала половину жителей. Исторический контекст также важен: до начала военных действий эта группа являлась третьей по величине этнической общиной региона. События 1939 года, связанные с присоединением Западной Беларуси к СССР, спровоцировали значительный рост численности евреев и усиление концентрации традиционных общин, что сохранялось вплоть до нападения нацистской Германии в июне 1941 года.

В период Холокоста на территории советской Беларуси было уничтожено примерно 800 тысяч евреев, что составило 90% от всей численности еврейского населения этого региона.

Существует обоснованное предположение, что среди жертв Холокоста преобладали городские жители еврейского происхождения. Это означает, что были утрачены преимущественно высокообразованные и квалифицированные специалисты, чья концентрация в городах значительно превышала показатели в сельской местности. Затронула ли эта трагедия Беларусь (в том числе касательно ее развития)? Ответ здесь однозначен — Да. Пострадали ли от этого этнические белорусы? И здесь ответ остается тем же — Да.

К тому же нельзя забывать, что многие белорусы рисковали собственной жизнью, спасая евреев.
Только один пример:
 
Немецкие оккупационные власти регулярно предупреждали коренное население: категорически запрещалось принимать, кормить или скрывать евреев вне границ гетро под угрозой расстрела. За любую помощь, например, за ночлег в доме, нацисты карали смертью всю семью хозяев. Чтобы приютить замерзающих, голодных и истощенных людей, часто голых и окровавленных, спасавшихся из братских могил, требовалось не просто мужество, а готовность к самопожертвованию. Нашлись люди, ценой собственной жизни выхаживавшие преследуемых. Так среди жителей Зельвенщины звание «Праведник народов мира» присвоено троим: Филомене и Анне Дедович — за спасение Ноаха Мельника в Деречине, Ивану Иголко — за помощь Хаиму Ротману в деревне Горно, а также Станиславу Бусловичу и Стефании Черняк — за укрытие Ирвина Резника и Ноаха Каплинского в Кремянице.

Таких примеров можно привести множество. Так,  мой покойный дедушка (Денисевич Александр Семенович), чьи зрелые годы пришлись на время Второй мировой войны, жил в маленькой белорусской деревне Буйное. Он часто вспоминал историю о прекрасной девушке-еврейке, оказавшейся там во время войны. Местные жители не оставили её в беде и предоставили укрытие. В деревне тогда жили несколько полицаев из числа так называемых «пшеков». Узнав от них, что в Буйное намерены заглянуть немецкие солдаты, мой дед (являвшийся белорусским партизаном) вместе с другими белорусами тайно вывел девушку в соседнее село, куда оккупанты не планировали направляться. Пристроили ее у знакомых белорусов. О дальнейшей судьбе этой девушки я не знаю.

После расстрела евреев нацисты заставляли местных жителей, включая подростков, закапывать тела убитых. Полицаи и немцы приказывали смотреть на казнь, угрожая расстрелом тем, кто опустит глаза.

Мне пришла в голову следующая мысль: Многим белорусам довелось стать свидетелями казней евреев, учиненных нацистами. Причем среди казненных были женщины и дети.  Для меня подобная картина стала бы тяжелейшей психологической травмой. Не дай Бог пережить такое испытание. Даже представить такое страшно. Считала бы я себя в этом случае жертвой Холокоста? Безусловно Да. Плюс еще страх, что после истребления евреев станут поголовно истреблять и белорусов.   Хотя историки могут со мной не согласиться... Может они правы. Но вряд ли от этого свидетелям расправ над евреями было легче.

К сведению

В период Второй мировой войны нацистские оккупанты и их пособники полностью уничтожили около 13 тысяч белорусских населенных пунктов. Среди них более шестисот деревень были сожжены вместе со всеми жителями, включая стариков, женщин и детей. Когда задумаешься о совершенных немецкими нацистами зверствами, реально берет дрожь.
Моя покойная мама была 1937 года рождения. Когда началась война, ей было всего 4 года. В ее деревню пришли немцы и собрали взрослых людей. Хотели спалить деревню. Моя маленькая мама осталась одна на печке и дрожала от страха. Деревню все же не спалили, так как говоривший на немецком языке ее житель уговорил немцев этого не делать. Мама мне не раз говорила:  «Ты не ведаеш дачушка, што такое вайна. Не дай Бог табе гэта ведаць».   

Примечание

По мнению израильского исследователя Арона Шнеера, работающего в Национальном институте памяти жертв нацизма и героев сопротивления «Яд ва-Шем», среди белорусов не наблюдалось стихийного всплеска ненависти к евреям. На территории республики, в частности в пределах границ 1939 года, массовых расправ не происходило. Все злодеяния совершались целенаправленно специальными немецкими формированиями, литовскими вспомогательными отрядами, латышской ротой, созданной в Минске, а также местной многонациональной полицией. Таким образом, эти действия носили характер организованных спецопераций, а не проявлений народного гнева.

Использованы источники

1. Из трех тысяч евреев спаслись единицы. Трагедию Деречинского гетто рассказываем в проекте «Место преступления»
https://goo.su/Bcic
2. «До освобождения дожили единицы»: как холокост в Минском гетто стал образцом жестокости нацистских преступников. Святослав Князев
https://goo.su/m3faoA