Духовная энтропия стать умнее себя

Времена редко бывают простыми. Даже в течении двадцати лет –периода активной жизни одного поколения – столько всего происходит...

Первая четверть XXI века завершилась очередным идеальным штормом. А уж во второй четверти многочисленные кассандры готовят нас к краху цивилизации.

Вольно или невольно, глядя на нарастающий хаос в обществе, мы лихорадочно пытаемся нащупать опору. Стоицизм и религиозность, фитнес и личностный рост, арт-терапия и совместная медитация скорее напоминают постройку соломенного домика, якобы, для защиты от злого волка. И если в XX веке французский философ Жан Бодрияр говорил об эпохе симулякров, то XXI век становится временем паллиативов.

Мы любим обсуждать хаос в окружающей действительности, но часто нам не хватает смелости признать энтропию собственной души. И даже заметив подобное, мы далеко не всегда готовы воспрепятствовать ей.

Однако, что же такое, энтропия души? Ответ прост, утрата личности при видимом сохранении некоторых социальных функций и способностей к рациональным действиям. Другими словами, человек не сумасшедший, но не личность. Или, говоря словами Ницше, – больное животное.

Основная черта такого Homo sapiens  – отсутствие целостности, холизма. Такой персонаж не ведает себя ибо не склонен к саморефлексии, он не видит причины связи с близким кругом, он не отдаёт себе отчёт, что заставляет его работать помимо оплаты труда. Если брать шире, то он или она не осмысливает социальные процессы и изменения общества. Тем более не раздумывает об устройстве и существовании нашего мира. И, что самое важное, не увязывает всё изложенное в единое мировоззрение.

К сожалению, наиболее развитая часть современной цивилизации пестует и лелеет такое существо. Это уже даже не одномерный человек Герберта Маркузе, не обыватель в худшем понимании такого определения. Это – расчеловеченный венец творения.

И уже не имеет значения, что делают подобные существа. Мы говорим о том, что такие персонажи находятся в состоянии энтропии. То есть внешне нормальный человек обуреваем неосуществимыми желаниями, бесцельными приобретениями. Его рефлексии не имеют связи с внутренним миром, а его интенции нацелены на распыление личности.

Здесь уместно было бы подойти к рассуждениям о причинах и корнях глупости. Вспомнить о сознательном невежестве, о корпоративном чванстве, об интеллектуальном конформизме. В конце концов поднять как знамя эффект Даннинга-Крюгера, закон глупости Чипполы и прочие здравые и не слишком рассуждения о природе утраты здравомыслия. Однако, всё перечисленное тоже будет вторичным по отношению к духовной энтропии.

Так о чём же речь? Об устройстве общества, которое делает из людей тупых конформистов? О неумолимом прогрессе, который в одинаковой степени редуцирует интеллектуальные и душевные усилия?

Всё вышесказанное имеет под собой основание, но дело не в этом. Энтропия как стремление к абсолютному покою, другими словами, к смерти, имеет развитие в отдельном человеке только в одном случае. В отсутствии Цели.

Именно Цели в мессианском её понимании. Так, как об этом говорили религии, как это предлагали теоретики и практики новых обществ. Не реализации мечты о приобретении дорогой машины или недвижимости, не о новой должности хотя, ни то ни другое, ни третье исключать из жизни не стоит. Я не призываю к аскезе и умерщвлению плоти.

Так вот, когда ломается «механизм» такого целеполагания или вовсе отсутствует, человек движется по нисходящей траектории к тому самому больному животному Ницше. К нечеловеческому.
 
О будущем нечеловеческом написано множество антиутопий. Но я предлагаю аналогию с историей 1895 г., «Машина времени» Герберта Уэлса. Будучи оптимистом он писал о 802 701 годе. Элита далёкого будущего, не способная быть элитой стала кормом, народ, превратился в безумных каннибалов. Первые оказались не в состоянии сформировать Миссию в стратегическом плане, вторые – не смогли обозначить Цели, выходящие за рамки борьбы за выживание.   

В своё время необходимость персональной Цели как оружия против энтропии хорошо разглядели писатели – братья Стругацкие. В трилогии «Волны гасят ветер» есть показательный эпизод. Один из персонажей, находясь на далёкой планете получает известие, что всё человечество погибло. Несмотря на это, он продолжает выполнять свою работу, как всечеловеческую Миссию. Позднее выясняется, новость была ложью. Схожая история с целеполаганием прослеживается и в их истории «Трудно быть богом» (читать перед просмотром!).

В отличие от многих фантастов советского периода Стругацкие не используют термин «коммунист», ставший идеологическим штампом. Они возвращаются к слову «коммунар», авторы подчёркивают родство с Парижской коммуной 1871 г. То есть речь идёт о некоем человеческом чувстве или качестве, внутренне присущем большинству людей ещё до появления огромного корпуса теоретических рассуждений на указанную тему.

Я бы предложил назвать это – коммунизм души, который и противостоит духовной энтропии. Находите его в душе, в мыслях, в целях, и не дайте внешним силам убить это состояние в себе.