АД ПУСТ

          АД ПУСТ

Ад  пуст, и все демоны здесь.
У. Шекспир

 Недавно на нашем сайте был довольно серьёзный спор о
рассказе про одну еврейскую девочку. Многие, совершенно справедливо, увидели в нём проявление антисемитизма.
Под впечатлением от этих споров я вспомнила один фильм о другой еврейской девочке. И не только о ней. В этом фильме режиссер показал, как обывательские мифы, зависть, предрассудки перерастают во вражду. И то, как нормальные люди в одночасье превращаются в зверей.

При этом, режиссёр Дмитрий Астрахан не идеализирует  евреев. И среди них есть разные люди, как и у всех.
Но никакие противоречия, не должны приводить к злобе, зависти, ненависти, а в итоге к погромам и убийствам.

Этот фильм « Из ада в ад» Дмитрий Астрахан снял в 1996 году.  Он имел номинации и награды.

Действие фильма начинается  в 1941 в одном небольшом польском городке.  Две молодые семьи, еврейская и польская,  дружны.  У еврейки Елены рождается дочь Феля, а у польки при родах погибает ребёнок и она остаётся  бездетной по прогнозу врачей.

Началась война.  По улицам города гонят евреев для отправки в концлагерь. Один молодой поляк спрашивает  у стоящего рядом мужчины: « А за что их?»
 - Так евреи же. Я бы вообще их к чёрту поубивал.
- За что? Они же люди.
- Так евреи же.
 
Воспользовавшись возникшим моментом, Елена Гольде отдаёт свою
грудную малышку семье своих друзей Сикорских.
 В 1946 году чудом выжившие супруги Гольде возвращаются в родной город.
Генриха Гольде, воевавшего в партизанском отряде после побега из концлагеря, назначают  начальником местной милиции.

Родители хотят вернуть дочь, но Феля считает Сикорских папой и мамой.  Между семьями начинается тяжёлый человеческий конфликт, который перерастает в национальный.

Выживших евреев, вернувшихся в свой город, временно поселяют в одном большом здании на что один из них замечает: « Как это удобно для погромов. Все евреи в одном месте.»
-Что вы! Этого никогда не будет,- отвечает Генрих Гольде.
И в ответ звучит ключевая фраза фильма:
« Вы хотите сказать,что больше не будет погромов и уничтожения? И это говорите мне Вы- историк?»
Вернувшихся из ада евреев  администрация города приветствует такими словами:
« Мы построим новую Польшу, где не будет ни фашизма, ни антисемитизма.»
И собравшийся народ вместе с евреями кричит: « Ура!»

А вот решение возвращать евреям их прежние дома на « Ура!» уже не принимают. Совсем наоборот.

И гуманитарную помощь евреям, присланную из Америки, тоже.

Зависть, подстрекательство приводят к тому, что прежняя затаённая злоба вырывается на поверхность и приводит к бесчеловечному погрому.

В фильме эти кадры смотреть тяжело. Озверевшие  лица. И среди них такое же лицо у приёмной матери девочки Фели. Она с топором в руках пришла убивать евреев.
Кажется само зло вышло из ада и живёт среди людей.

Этот фильм снят на основе реальных и страшных событий — антиеврейского погрома в польском городе Кельце 4 июля 1946 года.

 Только что победили фашизм, освободили выживших людей из концлагерей. Ужаснулись тому злу, что творилось.
Но ничего не изменилось. И никуда антисемитизм не делся. И не только в Польше.

Оказывается он живуч.  И даже, если не поддерживается на государственном уровне, не исчезает. Без поддержки государства он ослабевает, но живёт в личной неприязни к евреям.

Для этой неприязни вовсе не нужны конкретные евреи. Спросишь у такого ненавистника, а что плохого лично тебе сделал кто-то из евреев, не найдут что ответить. Потому что - ничего. А в основе этой ненависти лежат дремучие мифы  об употреблении крови христианских младенцев, о том, что евреи христопродавцы и прочая чепуха.  Причём эти заржавевшие заблуждения присущи  не только малообразованным людям. Даже высшее образование не даёт защиты от заразы антисемитизма.

Почему в стране, победившей нацизм с 1948 года по 1991 год  расцвёл антисемитизм?
Известный приём - сплотить народ против  внутренних врагов. Победа над нацизмом - это одно, а врачи-убийцы — совсем другое.
« Пятая графа" на многое влияла.

Анекдот того времени про Утёсова: « Ну ладно, жена еврейка, дочь еврейка, но сами-то Леонид Осипович, зачем на себя наговариваете?»

В 90-х годах в стране тяжелейший социально-экономический кризис.
И тут же понадобились евреи в привычной роли во всём виновных.
И некоторые коммунисты, воспитанные партией в духе интернационализма становятся во главе антисемитской пропаганды.

Генерал Альберт Михайлович Макашов, который был в 1991-ом году кандидатом в Президенты РСФСР от Коммунистической партии , лидер национал-патриотических сил и антисемитских взглядов,
четвёртого октября 1998 года на митинге в память сентябрьских событий  93-его года пообещал захватить на тот свет десять жидов».
Его лозунги: « Пришло время выгнать всех евреев!», « Все экономические беды — вина евреев!»

Ну а кто  ещё-то виноват?! Конечно, они.   А как же!

Удивительно то, что глава КПРФ Г. Зюганов не только не осудил антисемитские высказывания Макашова, но и поддержал их.

А куда же делся интернационализм, на котором воспитывала партия молодёжь в советские года?  Исчез внезапно? Стал не нужен? Или...
Или его не было?

Неоднократные антисемитские высказывания обсуждались в Государственной думе, но резолюция, осуждавшая их, была отвергнута.

В 1999 году прокуратура Москвы всё же завела уголовное дело за разжигание межнациональной розни, но оно было прекращено за отсутствием состава преступления.
Хотя на съезде казаков Макашов заявил : Мы будем антисемитами и должны победить!»
А объединение « Движение в поддержку армии»  предлагал переименовать в « Движение против жидов»

Сейчас многие упрекают евреев, покинувших страну в 90-е годы, даже называют их предателями, напрочь забыв об атмосфере  тех лет в стране.
 « Уезжают русские евреи,
    покидают отчий небосвод.
    …......................................
Уезжают, расстаются с нами,
 с той землёй, где их любовь и пот.
Уезжают... Не пустить могли ли?
 Дождь над Переделкиным дрожит,
 А на указателе « К могиле
 Пастернака» выведено «Жид».
Римма Казакова.

Не только в РФ  были такие настроения. Первые года независимости Латвии были сложными и тяжёлыми.  Помню, как знакомая женщина, латышка, мне жаловалась на житейские трудности, обвиняя в них правительство, и заявив в итоге : « Это всё евреи виноваты». На моё замечание, что в правительстве  нет ни одного еврея, ответила: « А всё равно — они»

Сейчас времена другие. Антисемитизм не поддерживается на государственном уровне, но бытовой жив. Все юдофобские предрассудки крепко сидят в сознании социальных низов. А так же среди пожилых людей, которые выключены из активной жизни. Их ненависть к евреям  питается завистью. И они активно ведут себя в социальных сетях безнаказанно обесценивая людей. Так они  освобождаются от чувства собственной неполноценности и ущербности.

Далеко ходить не надо.  Есть у нас на сайте такие авторы, которые открещиваются от своих антисемитских рассказиков и намёков , но на другом сайте, где всё можно, там ни дня и ни строчки без « жидов».

Недавно на таком сайте один из авторов Прозы, в адрес, не понравившегося ему автора, высказался так: «...Вот таких и сжигали в газовых камерах.»
 Причём, позиционирует себя этот человек патриотом.   

 И там же, очень возмущается тем, что у нас на сайте  в комментариях на статью про еврейский Новый год, было столько поздравлений, причём и от русских, которых он тут же назвал за это дураками.

 Надеюсь, что не всех, и Владимира Владимировича, сердечно поздравившего евреев России с Рош ха-Шана, он исключил из числа...ну этих самых, как он сказал.  А то недоразумение получается.
Как там было в фильме « Калина красная»?   Сколько там  за недоразумение давали?

Возмущения и шуточки этого автора и нескольких его почитателей на поздравления евреев с Новым годом напомнило эпизод из фильма « Из ада в ад».  Вернувшиеся в город евреи решили устроить для жителей города концерт, что бы  люди позабыли на время беды и горе.
На что соратник Генриха Гольде по партизанскому отряду  сказал:
« Ишь развеселились, как-будто и Гитлера на них не было!»

Но веселье было недолгим. Начинается погром.  Отца Фели убивают. Но сама она и её мать Елена остаются в живых.  Евреи собираются покинуть этот город. И Елена решает  оставить свою дочь у приёмных родителей Сикорских.
Девочка вырывается от них. Елена, со слезами на глазах, уговаривает её:
«  Ты будешь полькой. В этом мире нельзя быть еврейкой.»
Феля кричит, что боится приёмной матери. Она видела, как та, с озверевшим лицом, избивала женщину ногами.
 Всё же Феля вырывается  и бежит к еврейской матери. Та обнимает дочь,  и они уходят со своим народом.

А в след им: « Сволочи! Жиды!»