397. Явление Христа народу в Элисте свидетель

397. Явление Христа народу в Элисте  первый признак открывшегося в груди народа содрогания

Всё сейчас работает на пробуждение Души человека. И результат сказывается: 28% опрошенных сказали, что верят в судьбу, 11% сказали, что изменили свое мнение в сторону веры, в связи с происшедшими с ними событиями. Только совершенно бездушные механизмы не реагируют на события в стране. Даже явно отрицательные президент и премьер возмущаются, что говорит об их относительной живости, хотя живость эта со знаком Минус. Бога интересует живость положительная, которая не напоказ возмущается, а содрогается натурально, чтобы проснуться.

Вероятно, содрогнулся народ Калмыкии в 1946 году, когда засуха ввергла бедный народ Калмыкии в такой голод, что сверху послали им Иисуса Христа на помощь.

Справка:
"Христос был облачён в священническое одеяние: поверх хитона была надета епитрахиль, а на воздетых в благословляющем жесте руках виднелись поручи. Рядом со Спасителем явно проступал образ главы Иоанна Крестителя – точно такой, как его традиционно пишут на святых иконах. И это не было секундным ослеплением или коллективным гипнозом: после случившегося люди трезво и спокойно рассказывали одно и то же.

Среди свидетелей чудесного события был глубоко верующий прихожанин – 68-летний Семён Тимофеевич Бондаренко. Человек простой, но подвижнической жизни, он ежедневно совершал пеший молитвенный путь в 17 километров из села Троицкое до элистинского храма. Осознав, что явление Христа необходимо запечатлеть для потомков, он в весеннюю распутицу 1947 года отправился пешком в Ставрополь, где нашёл иконописца и заказал большой образ (120 на 60 сантиметров), написанный маслом на холсте. Обратно в Элисту Бондаренко нёс написанную икону на руках, преодолев почти три сотни километров пешком.
Как свидетельствуют исторические хроники и свидетельства очевидцев, едва чудотворный образ "Явление Господа Иисуса Христа молящимся во граде Элисте" прибыл в храм, жестокий голод в калмыцкой степи стал отступать – в городе наконец появился хлеб. А спустя десятилетие, в 1957 году, на родную землю смогли вернуться калмыки, многие из которых, будучи буддистами, с большим почтением и трепетом отнеслись к христианскому Чуду. Так Небесное знамение стало символом воскрешения этого края и утешением для людей всего Русского Юга, вне зависимости от этнического происхождения и вероисповедания".

Калмыки были выселены  в 1943 году как предатели. Вероятно совсем немного их осталось в своем крае до возвращения в 1957 году. А заселенные в эти места граждане других национальностей не умели жить по-калмыцки. Потому невыносимый голод и явление Иисуса Христа народу с его чудесной христианской помощью, что не афишировалось в советские времена. В этом случае нас интересует лишь Сила внутреннего содрогания, способная вызвать такое экстранеординарное событие, как явление Христа. Нечто  подобное мы наблюдаем на картине Александра Иванова "Явление Христа народу".
Справка:
"Это масштабное полотно (540 ; 750 см) хранится в Государственной Третьяковской галерее. Сюжет основан на первой главе Евангелия от Иоанна: Иоанн Креститель указывает людям на приближающегося Христа во время крещения у реки Иордан.

Иванов расположил фигуру Христа на дальнем плане, сместив смысловой акцент на ожидание Того, Кто «явился, но ещё не приблизился». Художник выстраивает композицию так, что внимание зрителя сначала притягивается к Иоанну Предтече, а затем — вглубь, к фигуре Христа.
Центром содержания становится не сам Христос, а реакция людей — их нравственный переворот, порыв навстречу истине. В толпе выделяются отдельные группы, каждая со своим выражением лица и состоянием души".

Словно бы своей картиной художник предугадывает явление Христа в храме Элисты, где тоже Иоанн предтеча присутствует. Показывается в элистинской картине значение того, о чем мы здесь говорим как о Силе искреннего внутреннего содрогания народа в 98 году в России.