Женщина из земли Нод

I. Наследство Месопотамии
Все мы помним библейский миф о сотворении мира, а затем и первочеловека. Бог слепил человека из красной глины и назвал его соответственно – Адам, что в переводе с древнего иврита означает «краснозем». Вместе с Адамом из той же глины был слеплена и Лилит, первая жена первого человека. Но семейная жизнь не заладилась, Лилит оказалась феминисткой, жить «под мужчиной» не захотела и упорхнула в неведомые веси, подальше от патриархального Эдема. И, поскольку в переводе с аккадского и шумерского языков «Лилит» означает «дух», «привидение», упорхнуть ей было несложно. Фыркнула, развернулась, и поминай как звали.
Сразу оговоримся: не всё вошло в библейские нарративы, многое в процессе шлифовки канонического текста было отсеяно. Необходимость в создании монотеистической религии у семитских народов возникла приблизительно в V веке до н. э. Тору собирали по ниткам со всей Месопотамии, заимствуя у шумеров, аккадцев, вавилонян фрагменты мифов, легенд, религий, эпических сказаний, исторических хроник. «Чистовик» Пятикнижия был тщательно очищен от всего, что не соответствовало «генеральной линии партии», одна часть «исходников» так и осталась в архаичных памятниках, другая расползлась по апокрифам (например, каббалистический «Зоар» или «Алфавит Бен-Сиры»), третья была переосмыслена и подкорректирована.
На всякий случай напомню, зачем семитам понадобился монотеизм. Дело было в VII – V вв. до н. э. Сравнительно небольшая Иудея географически находилась между двумя могучими державами – Вавилоном на севере и Египтом на юге. Чтобы сохранить независимость, Иудея принесла клятвы верности северному соседу – Вавилону. Но, как мы знаем, жадность – это не порок, и некоторым царям очень хочется обменять благополучие своего народа на личное обогащение. Египет активно вел переговоры с иудейской элитой, желая подорвать мощь опасного Вавилона руками (жизнями) граждан небольшого пограничного государства.
II. До последнего иудея
В 597-м году до н.э. иудейский царь Иоаким поддался посулам египтян и объявил независимость от Вавилона, отказавшись платить дань. Естественно, могучий Вавилон не мог потерпеть у себя под боком марионеточное египетское государство, и царь Навуходоносор II осадил Иерусалим. Египтяне, как водится, вмешиваться не стали, поскольку изначально отвели иудеям роль «расходников». К народу иудейскому у Навуходоносора претензий не было, а вот всю подкупленную египтянами элиту Иудеи – царя Иоакима, его двор, высшую знать, воинов (всего около 10 тысяч человек) – увели в плен. Вернее, царь Иоаким-старший до плена не доехал, убили во время штурма. А вот восемнадцатилетний сын его Иоаким-младший (Иехония) за грехи отцовские 37 лет провел в темнице. Такова во все времена судьба предателей своего народа.
Иудея снова принесла клятвы верности Вавилону, но жадным царям все никак неймется, и снова начались тайные шуры-муры с Египтом. Царь Седекия снова поддался на уговоры Египта и поднял восстание против Вавилона. Разъяренный Навуходоносор взял Иерусалим в жестокую двухлетнюю осаду. В городе начался страшный голод. В итоге стены были пробиты. Царь Седекия пытался бежать, но его поймали: Навуходоносор убил у него на глазах его сыновей, после чего самого Седекию ослепили и в кандалах отправили в Вавилон. Почти все оставшееся городское население было депортировано. На земле Иудеи остались только «самые бедные из народа», чтобы возделывать виноградники и поля.
Вавилоняне оставили в Иудее наместником благочестивого еврея Годолию, но пыл душевный не унять, и вот около 582 года до н.э. радикальные иудейские националисты убили его, надеясь продолжить сопротивление. Однако что-то пошло не так, и, опасаясь новой мести Навуходоносора, часть евреев бежала на ПМЖ в Египет, принудительно эвакуировав с собой пророка Иеремию. Прибывшие вавилонские войска провели карательную операцию и угнали в плен последнюю группу уцелевших жителей. От цветущей некогда Иудеи осталась безлюдная пустыня. Зато египтяне, заплатившие элите за то, чтобы Иудея сражалась до последнего иудея (простите за тавтологию), остались довольны. Однако окончательно обезлюдевшая Иудея больше не могла служить плацдармом для египетской армии.
III. А мама кто?
А потом и сам Вавилон пал под натиском новой силы – Персидского царства. Персидский царь Кир II Великий в 539 году до н.э. завоевал Вавилон и издал знаменитый указ (Манифест Кира), разрешивший покоренным народам вернуться на родину и восстановить свои храмы. И евреи снова заселили Иудею – тремя волнами, так же, как и покидали ее.
Нас интересует вторая волна, именно тогда, около 458 года до н.э., священник Ездра прибыл из Вавилона с новой группой переселенцев и царскими полномочиями от Артаксеркса I. Естественно, он застал Иудею в плачевном состоянии – повсюду нищета, преступность, разброд и шатание, смешанные браки и забвение законов. Чтобы навести порядок, Ездра использовал мощнейшее идеологическое оружие. Он провел жесткую религиозную реформу и впервые публично зафиксировал свитки Торы (Пятикнижия) как закон жизни. Монотеизм с тех пор стал основой для построения государств по всему миру. Хочешь объединить разрозненный народ и управлять им – дай ему единого Бога вместо его разношерстных богов.
Но продолжим разговор о сотворении. После апокрифической Лилит появилась вполне себе каноническая Ева из ребра. Ева (в грубом переводе) – «дающая жизнь». Чем Ева и занялась – стала дарить новую жизнь. На свет народились вначале земледелец Каин и пастух Авель, а после смерти Авеля от руки брата спустя некоторое время (около 30 лет) Бог «положил» Еве новое семя и был рожден благочестивый Сиф («положенный»). И вот тут, еще в юности, когда я впервые ознакомился с текстом Книги Бытия, у меня появились вопросы, на которые мы и постараемся ответить вместе с вами.
Если Ева была первой женщиной по канону и второй по апокрифическим текстам, то кто был третьей, пятой, десятой? В общем, кто рожал детей Каину и Сифу?
IV. Интимные запреты
Теологи легко отвечают на этот вопрос: у Евы и Адама рождались дочери, Библия просто не считает нужным упоминать о таких мелочах. На безрыбье, как известно, и рак – рыба, а на «безженье» и сестра – жена. Инцестом в те далекие «райские» времена никого нельзя было удивить. Ветхий Завет щедро и детально повествует о всевозможных сексуальных девиациях: грех Онана (Быт. 38:9), история жителей города Содом (Быт. 19:4–5), аналогичный жестокий эпизод с левитом и его наложницей в Гиве (Судей 19:22–25), эпизоды изнасилования с Диной (Быт. 34:2) и Фамарью (2 Цар. 13:14), история инцеста с дочерями Лота (Бытие 19:30–38)…
Распущенность, оправданная обстоятельствами и, нередко, жизненной необходимостью, была настолько заурядным и широко распространенным в те времена и в тех краях явлением, что Моисей вынужден был специально оговорить в Законе наиболее проблемные моменты. Так, законодательные запреты (Книга Левит, главы 18 и 20) предусматривали:
- прямой запрет для мужчин и женщин на скотоложество с предписанием смертной казни как для человека, так и – о ужас! - для животного («И со всяким скотом не ляг... и женщина не должна становиться перед скотом...» -Лев. 18:23, 20:15–16);
- запреты на связи с близкими родственниками - матерью, сестрой, дочерью, внучкой, теткой, невесткой и другими («Никто ни к какой близкой родственнице своей не должен приближаться...» - Лев. 18:6–18);
- запрет на однополые контакты между мужчинами («Не ложись с мужчиною, как с женщиною...» - Лев. 18:22, 20:13);
- в законах о ритуальной чистоте прикосновение к трупу делало человека нечистым, а сатанинские и оккультные практики на кладбищах строго карались (Втор. 18:10–11). 
Но Законы Моисея вступили в силу много позже, в «эдемский период» они еще не работали. Так что «инцестная версия» вполне объясняет физическую способность зарождающегося человечества к размножению, однако есть у нее некоторые несостыковки.
V. Сыны Божии и дочери человеческие
Вспомним историю Каина. После убийства брата Каин был изгнан из Эдема: «И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Эдема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох» (Бытие 4, 16-17). Кем была эта загадочная женщина из земли Нод, жена Каина, мать Еноха? Дочерью Адама и Евы? Других вариантов нет, ведь Авель убит, потомства не оставил, Сиф еще не рожден, значит, никаких племянниц, только сестры. Но все не так просто. Во-первых, про изгнание сестры из Эдема нет никаких упоминаний, вряд ли женщина по своей воле пошла «от лица Господня». А во-вторых, читаем Бытие дальше.
«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». (Быт. 6:1–4).
Итак, кроме «сынов Божиих» (подразумеваются потомки Адама и Евы), на Земле уже обитали и «дочери человеческие», и «сильные, издревле славные исполины», и наверняка не только они. Так что вздыхаем спокойно: ни Каин, ни Сиф сестер своих, скорее всего, не домогались. А брали они себе в жены «дочерей человеческих». Выходит, Адам не первый человек? Что за путаница? Вместо ответов получили новые вопросы.
На самом деле, никаких противоречий нет. Нужно просто принять во внимание, что сам Ветхий Завет был сводом текстов, имевших сакральное значение исключительно для иудеев. Иудеи - многострадальный народ, который был многократно предаваем собственной элитой, который не раз утрачивал родину, был пленен, практически изничтожен, - не удивительно, что здесь неизбежен посттравматический синдром в общенациональном масштабе. Этот исторически оправданный изоляционизм стал своеобразной мотивацией для возрождения нации – через исключительную любовь к себе, через высокомерно-ненавистническое отношение к окружающим. Бедовая история народа изменила национальную картину мира: вокруг все враги, недруги, злопыхатели, нелюди. А люди кто? Только мы, евреи. Мы – богоизбранный народ!
VI. Бог не Тимошка
В те времена, когда еще не существовал термин «антисемитизм», когда еще можно было об этом говорить и писать, эту вышеупомянутую «замкнутость» семитского народа изучали многие исследователи.  «Имущество нееврея (гоя) подобно покинутой вещи, его настоящий владелец - еврей, который первый его захватит. И это справедливо, ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов». Подобные формулировки встречаются в некоторых критических разборах и полемических сочинениях, например, в работах архиепископа Алексия (Дородницына) (сборник брошюр под общим названием «Мораль талмуда», написанных на рубеже XIX-XX вв.), но не в самом Талмуде как нормативном тексте. Будем цитировать с осторожностью, потому что времена «можно» прошли и наступили времена «нельзя»: переиздания и фрагменты подобных «псевдонаучных» брошюр рубежа веков внесены в Федеральный список экстремистских материалов.
Однако есть общеизвестные факты, на которые никак не закроешь глаза. В мире не так много национально-этнических религий: синтоизм в Японии, индуизм в Индии, друзизм на Ближнем Востоке, зороастризм персов, езидизм курдов. Иудаизм – яркий представитель замкнутой национально-этнической религии. Как говорится в одной из моих песен, «и, будучи гоем, хрен туда попадешь» («Подмастерье»). И смешанные браки иудеи никак не поддерживают, особенно в ортодоксальных общинах. Мы говорим об этом лишь для того, чтобы понять, кого брали в жены Каин и Сиф. Мы лишь хотим показать, что библейский миф не содержит противоречий, по крайней мере, в этой части.
Для того чтобы расставить все на свои места, нужно только заменить в некоторых фрагментах Бытия слово «человек» на слово «иудей». И тогда мы поймем, что Бог сотворил не абстрактного «человека», а конкретного «иудея» по образу и подобию своему. Библейский миф о сотворении человечества – это история о рождении и становлении одного конкретного народа – богоизбранного народа израильтян. Именно поэтому вопросы о женах для Каина и Сифа вынесены за скобки. Жен этих было в округе (в частности, в земле Нод) – просто завались, бери не хочу. И они, сыны Божии, так и делали: «брали их себе в жены, какую кто избрал». Самих женщин не спрашивали, они, хоть и «красивы», но сотворены не Богом (вернее, не этим частным Богом конкретного народа), а значит, хозяева мира их мнением интересоваться не обязаны.
Глобальная религия была построена на частном национальном мифе, это нужно понимать. С таким же успехом мы могли всей планетой верить в персидского Ахурамазду, синтоистскую богиню Солнца Аматерасу или в Брахму индусов, но, как известно, история не терпит сослагательного наклонения и все сложилось, как сложилось.
Прочтение эпических произведений, легенд, мифов, сказаний, сакральных текстов и даже исторических «хроник» - это всегда работа с метафорами. Без вдумчивого анализа, творческого переосмысления и ста граммов в такой литературе не разберешься. Но даже если Вы не получаете ответов, а лишь множите вопросы – это уже замечательно, это работа души и разума, результатом которой станут Ваши личные глубина и мудрость.