В поиске каэнэмэно...

     Каждый народ-общество (совокупность людей, создавшая в себе и государственность, и самоуправление, способные существовать века и даже тысячелетия) за годы своего существования накапливает мудрость, которая отражается в его текстах. Кроме того, что не вся мудрость народа-общества отражается в его текстах, может ли её освоить представитель  другого народа, если он не знает языка общения рассматриваемого народа-общества и не живёт в условиях, в которых рассматриваемый народ-общество накапливал свою мудрость?

     Вполне возможно, что для того человека, который хотел бы освоить мудрость другого народа-общества и не знает его языка, главным является не переводчик текстов, а тот, кто отобрал тексты другого народа-общества для освоения человеком содержащейся в них мудрости.

     Того, кто отобрал тексты какого-то другого народа-общества для освоения содержащейся в них мудрости, можно называть наставником, ответственным за то, чтобы в отобранных им текстах другого народа-общества содержалось бы ключевое (системообразующее) начало его, рассматриваемого народа-общества, мудрости.

     Каэнэмэно, ключевое начало мудрости народа-общества, - это понятие, которого нет в устоявшемся порядке применения упорядоченного (логического) разума в размышлениях о взаимоотношениях разных народов-обществ.

     Тот, которого человек, женщина или мужчина, хотел бы видеть своим наставником в освоении мудрости другого народа-общества, должен осознать свою ответственность за то, чтобы в отобранных им текстах содержалось бы именно ключевое начало мудрости рассматриваемого народа-общества.

     Саму мудрость любого народа-общества можно рассматривать совокупностью предложений относительно тех действий, которые постоянно (систематически) нужно осуществлять для сохранения ядра сознания народа-общества и для обеспечения его, народа-общества, многостороннего развития.

     На глобальных Востоке и Юге человечества данное определение народной мудрости могут назвать западным и даже ещё уже, - европейским, но от этого, ограниченного по смыслу, определения, можно оттолкнуться для того, например, чтобы выявить три следующих примера ключевого начала мудрости народа-общества:

     Первый пример. Осознание необходимости и выбор способов накопления материальных ресурсов и умственных (инттелектуальных) сил, применяемых в освобождении от господства какого-то другого народа-общества и в принятии и осуществлении самостоятельных решений, необходимых для сохранения ядра сознания и многостороннего развития освобождающегося народа-общества. Так примитивно, по-европейски, можно представить ключевое начало мудрости индийского народа-общества в то время, когда Бхарат освобождался от британского владычества после Второй Мировой войны.

     Второй пример. Признание того, что для успешного обеспечения сохранения ядер сознания и многостороннего развития других народов-обществ в человечестве какой-то конкретный народ-общество должен занимать в человечестве определённое (довольно устойчивое и значимое) положение. Так о ключевом начале мудрости российского народа-общества думают некоторые представители данного народа-общества. Есть представители человечества, которые хотели бы, чтобы такое ключевое начало мудрости было бы у китайского народа-общества.

     Третий пример. Совокупность изощрений, которые нужно продолжать внедрять и сохранять их присутствие в сознании человечества для того, чтобы успешно осуществлять действия по сохранению господства Запада над человечеством. Может быть, даже и к сожалению самого Запада вся его мудрость свелась, со временем,  к продвижению в сознание других народов-обществ в человечестве своего, западного, образа жизни. 

     Конечно, может случиться и так, что не повсюду в человечестве мудрость - это то,  что касается лишь будущего определённых народов-обществ. На тех же глобальных Востоке и Юге человечества многие связывают мудрость с применением или для самовосстановления человека, или для успешного прохождения им последующих этапов своей жизни телесно расслабляющего сосредоточенного размышления или сосредоточенного "вчувствования" (медитации).

     Да, поиск ключевого начала мудрости народа-общества является очень сложным и крайне захватыващим человека делом, осуществление которое может оказаться и очень полезным для обеспечения сохранения ядра сознания и многостороннего развития определённого народа-общества.

     P.S. Представленные в данном тексте определение народной мудрости и понятие каэнэмэно, ключевого начала мудрости народа-общества, применяются только жителями вымышленного города Большереченска.