Про некоторые исчезающие слова

В южной части Западной Сибири живёт народ, название которого - сибирские татары. В настоящее время сибирские татары являются частью татарской нации, хотя я с этим не согласен. По моему мнению, сибирские татары являются отдельным тюркоязычным народом, а не этнографической группой татар.
 У меня есть работы, посвящённые сибирским татарам. В этих работах чётко изложено, почему я сибирских татар считаю отдельным тюркоязычным народом.
 В этой работе я в краткой форме расскажу про некоторые сибирско-татарские слова, которые, не исключено, скоро могут исчезнуть, так как большая часть сибирских татар эти слова не употребляет. 
 Одним из таких слов является "тора". Тора в переводе с сибирско-татарского языка означает "город". Я являюсь сибирским татарином и ни разу не слышал, чтобы сибирско-татарская молодёжь употребляла слово "тора". Вместо торы они говорят такие слова, как Тюмень, Тобольск, Омск, Новосибирск, Ялуторовск и другие.
 Помню, в восьмидесятые годы двадцатого века слово "тора" употребляли часто. Жаль, что это сибирско-татарское слово в будущем может исчезнуть, как говорится, навсегда.
 Я решил составить список, словарь сибирско-татарских слов, которые находятся "на грани исчезновения". Считаю, что такой словарь нужен для истории, чтобы сибирские татары знали, какие слова употребляли когда-то их предки. Не знаю, что из этого получится, но к составлению такого словаря я недавно приступил.
 Другим сибирско-татарским словом, которое находится "на грани исчезновения", является "пракла". Это сибирско-татарское слово в переводе на русский язык означает "бросай".
 В детские годы я часто слышал это слово. Современные сибирско-татарские дети это слово, наверно, не знают. Среди сибирских татар я не видел молодых людей, которые употребляли бы слово "пракла".
 В сибирско-татарской деревне Аслана, помню, встречался с сорокалетним мужчиной, который употребляет это слово. Приятно, что некоторые сибирские татары знают про это слово, употребляют его.
 Для тех, кто не знает, не помнит, следует отметить, что село Аслана находится в Ялуторовском районе, который входит в состав Тюменской области.
 Следующим сибирско-татарским словом, которое, не исключено, в будущем исчезнет, является "пуйтак". Это сибирско-татарское слово, как я понял, имеет два значения:
1. Женщина, у которой имеется внебрачный ребёнок.
1. Разведённая женщина.
 Правда, в некоторых сибирско-татарских деревнях пуйтаком называли только женщину, имеющую внебрачного ребёнка. То есть, в некоторых сибирско-татарских деревнях разведённую женщину пуйтаком не называли.
 Прекрасно помню, как в советские времена некоторые сибирско-татарские родители, а, может быть, и все, советовали своим сыновьям не жениться на женщине "пуйтак". Кто-то слушался своих родителей, а кто-то вступал в брак с женщиной "пуйтак". Как говорится, мужчины разные.
  В девяностые годы двадцатого века слово "пуйтак" стало исчезать. А студенты сибирско-татарской национальности, с которыми я сталкивался в своей работе, про это слово не слышали.      
 Следующим сибирско-татарским словом, которое постепенно "исчезает", является пицабит. Этим словом называют сибирско-татарских мужчин, которые, по мнению мужиков, в жизни ведут себя не как представители мужского пола, а как женщины.
 Например, если мужчина ревёт как женщина, то его называют пицабитом. Если мужчина ябедничает, то его представители мужского пола тоже называют пицабитом.
 Если представитель сильного пола является трусом, то его называют пицабитом. Правда, у слова "трус" на сибирско-татарском языке есть и другие значения. Например, куркак.    
 Слово "кыртыш", что означает "верхний слой почвы", по моему мнению, тоже находится на грани исчезновения. Помню, в семидесятые годы двадцатого века данное слово можно было услышать, как говорится, "на каждом шагу", а в настоящее время, в этом уверен полностью, найдётся немало сибирских татар, которые это слово не знают.
 В современном мире редко услышишь такое сибирско-татарское слово, как карачумак. Карачумак - это человек со смуглым цветом кожи. 
 В сибирско-татарских деревнях, где в прошлом было много лошадей, коров, овец, коз, а сегодня их мало, а где-то они полностью отсутствуют, не  употребляют или редко употребляют слова, связанные с вышеназванными животными.
 Но слова, связанные с вышеназванными животными, в наши дни часто употребляют в тех сибирско-татарских деревнях, где много семей, в хозяйстве которых имеются коровы, лошади, овцы и козы.               
 Понятно, что каждый сибирский татарин сам решает, какие слова употреблять и какие слова не говорить. Ничего не поделаешь, так устроен мир. Как говорится, люди разные.
 В данной работе мной приведены некоторые сибирско-татарские слова, которые, по моему мнению, находятся на грани исчезновения. С моим мнением Вы, Уважаемый читатель, не обязаны соглашаться.