Г1алг1а ингуши это кавказская религия,

       Склепы и башни — это не просто архитектурные сооружения, а глубокие религиозные символы, неразрывно связанные с ингушскими храмами. Люди никогда не стали бы возводить столь монументальные строения, если бы это не было продиктовано верой в Бога. В то время как другие народы строили жилища и могилы из земли и дерева, кавказцы возводили каменные твердыни духа. Это доказывает, что кавказцы  не были дикарями а имели свою религию которая отразилась на поразительных  кавказских традициях



Г1алг1а (ингуши) — это кавказская «религия», потому среди них отсутствуют нацистские  болезни соседних племен; более того, это прарелигия, потому отсутствует и религиозная неприязнь.

Более всего ингуши как бессословная религиозная элита воспитываются Эздии-законом для благородных людей, который тотально регулирует жизнь ингушей, определяя практически каждый поступок.
Ингуш переставший жить по Эздии-закону для благородных, в духовном смысле перестаёт быть ингушом.

Мехка-Кхел - Старны Суд, мог быть только у бессословного народа - религии, другой единственный аналог бессословный народ Аврама.


P.S. Религиозные символы кавказской прарелигии (взаимосвязанные храмы, башни — символы Бога, и склепы — могилы элиты) оставили свой след в истории человечества, помимо храмов и склепов, обелиски в форме башен как символы Бога, устанавливаются в разных столицах мира.

Колоссальные следы оставила кавказская прарелигия, учитывая, что ингуши как религиозная элита имели десятки взаимозаменяемых божественных названий от разных эпитетов Бога: ghalgha, кисты, ан’ингуши, дзаур’дзурдзуки, асы, маги, арии, вейнахи.

Галло’колхи’халдейский след из тысяч топонимов тянется от Европы через Кавказ до Иерусалима. Ингушские халха-кисты, в семитском языке «халдеи-касдим», сотни народов называют своих богов Ассами, Эс’иисусом, или сами называются асами.
Только ингушская история свидетельствует, что знаменитые древнейшие арии с шумерских до поздних времён не могут существовать без Магов, буквально главных верхних ариев, и тд
Потому и немецкие учёные связывали происхождение Авраама с бессословными ингушскими халха-кистами, по-семитски — халдеи-касдим.

; «Среди всяческого ворья худшие воры - это дураки:
они крадут
и время и настроение».
Иоганн  Гёте
Часть 2

КАВКАЗСКАЯ ИСТОРИЯ ДЛЯ ДИКАРЕЙ

«Историки» намеренно игнорируют кавказскую прарелигию и выступают против Писания, «религиозной истории», в которой образный Ноах возрождает человечество на Кавказе. Поэтому получилось, что одичалых потомков Нуха на Кавказе ищут по окаменелым горам-ковчегам, натягивая термины.

Мыслящим известно: цивилизацию создали не дикари, а люди, доросшие до понятия Бога и храма, создавшие правосудие и законы.

Другими словами, если христианство и ислам достойно сопровождают историю человечества, то кавказской прарелигии в этом отказано, хотя она, казалось, оставила величайшую картину из тысяч взаимосвязанных религиозных символов: храмов, склепов и башен. Как видим, именно там, среди религиозных символов, живёт типичная для народа Авраама «бессословная» религиозная ингушская элита, заключавшая родство исключительно с теми, кто имел элитный склеп. Среди других кавказцев склепы имела элита — примером являются балкарцы.

Как видим, маленькие храмы для храмовиков и башни — символы Всевышнего — объединились в современные большие храмы для простых людей, с куполами и минаретами, напоминающими башни. Склепы продолжили традицию погребений религиозной и светской элиты.

Выходит, грузинские средневековые историки не случайно называли ингушей «Кавкас», с которым грузинский первый царь заключил династический брак, очевидно имея элитный склеп.

Потому и немецкие учёные связывали происхождение Авраама с ингушскими халха-кистами, по-семитски — халдеи-касдим.


Как заключение Кавказские высоконравственные традиции своими корнями уходят в кавказскую прарелигию, в частности в божественные ингушские  Эздии-законы для благородных людей, которые контролируют каждый поступок, и служат примером другим народам. В авраамической религии пророк с божественным именем Эздра пытается воссоздать древние законы.


Рецензии