Отрезвляющая развязка...

Глава 7

Ремонт на ходу

В народе говорят: «Дом построить — не шапку на голову надеть». А когда дело доходит до починки, уныло добавляют: «Старый дом чинить — только убыток копить». Но у Великого Архитектора, Владыки Вселенной, совсем другие правила. Для Него не существует понятия «безнадёжное аварийное жильё», если человек искренне и сокрушённо обращается к Нему.

Пока бьётся сердце, строительная площадка нашей жизни остаётся открытой. Капитальный ремонт души возможен даже тогда, когда от прежней конструкции, казалось бы, остались одни дымящиеся руины.

Я лично знаком с одним бывшим фальшивомонетчиком. Он много лет провёл в местах лишения свободы, где и уверовал в Бога. Впоследствии, сознательно идя на огромный риск, он сумел привести ко Христу нескольких осуждённых и даже, как рассказывал, оказать серьёзное духовное влияние на начальника тюрьмы. Сегодня этот человек — желанный гость во многих христианских общинах, а его свидетельство слушают в разных странах.

Радикальные перемены

Собственно, за примерами мне далеко ходить не надо. Автор этой статьи и сам тридцать лет назад превратился в жалкий, разбитый и, как утверждали некоторые эксперты, окончательно потерянный типаж. Но Небесный Архитектор вынес мне совершенно иной приговор. При обстоятельствах, которые я до сих пор воспринимаю как чудо, Господь радикально изменил направление моей жизни. Он помог мне выбраться из пропасти, исцелял меня и физически, и духовно, подарил истерзанной душе глубокий покой.

Не зря в Писании Господь открывается как Тот, Кто исцеляет (Исх. 15:26). Но здесь необходимо быть точными: Библия не обещает, что верующий никогда не заболеет и не будет страдать. Напротив, Писание честно говорит о болезнях, скорбях и даже смерти праведников. Божье обещание гораздо глубже: Он остаётся с человеком посреди страдания, способен исцелять по Своей воле и однажды окончательно уничтожит саму смерть.

Уже на страницах Ветхого Завета Господь говорит Своему народу о Себе как об Исцеляющем. Но Его забота о человеке не сводится к исправлению физического организма. Бог хочет восстановить всего человека — его отношения с Ним, его сердце, совесть, мысли и образ жизни.

Переворот в сознании

В предыдущих главах мы много говорили о поломках нашего тела, души и духа, о бунте творения против Творца и о неизбежном Божьем суде. Всё это могло бы легко вогнать читателя в беспросветное уныние, если бы христианство не было верой великой и живой надежды (1 Пет. 1:3).

Да, Божий суд — это ещё не бетонная стена, за которой ничего нельзя изменить. Пока человек жив, перед ним остаётся возможность обратиться к Богу. Мы всё ещё живём в удивительном времени Божьего терпения и милости.

И здесь необходимо признать несколько простых, но крайне неприятных вещей: свою греховность, свою немощь, острую нужду в Боге и конкретные грехи, которые мы привыкли оправдывать, маскировать или просто не замечать. Только такой честный взгляд на самого себя способен сокрушить раздутые амбиции и высокомерное «Я». И только тогда начинает происходить то самое обновление мышления, о котором писал апостол Павел:

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

Разумеется, это духовное преображение невозможно без глубокого переворота в сознании. Но это «новое мышление» нельзя получить ни политическими лозунгами, ни церковными директивами, ни человеческими постановлениями. Оно начинается с обращения сердца к Богу. Человек должен добровольно признать: «Господи, я не справляюсь. Я не являюсь хозяином собственной жизни. Мне нужен Ты». И именно здесь начинается настоящее строительство.

Без костылей и роллатора

Правда, стоит признать: даже после обращения к Богу борьба за чистоту сердца и помыслов вовсе не прекращается. Христианская жизнь — это не мгновенное превращение в безошибочного святого.

Апостол Павел прямо говорит о внутренней борьбе человека с грехом, а апостол Пётр предупреждает бодрствовать, потому что противник наш, диавол, ходит, как рыкающий лев, и ищет, кого поглотить (1 Пет. 5:8). Но теперь человек борется не один. Ему даны Слово Божье, молитва, церковь, братья и сёстры по вере, действие Святого Духа и Божья благодать. Да, Писание действительно говорит об ангелах, которых Бог посылает служить тем, кто наследует спасение (Евр. 1:14). Но это не означает, что верующий получает страховочный полис от любых несчастий.

Я, правда, в своё время всё-таки преткнулся. Да так «удачно», что сломал два позвонка. Маститый профессор тогда авторитетно заявил, что без немедленной сложной операции я больше никогда не встану на ноги. В итоге я не просто встал, но и сегодня ещё могу ходить без всяких костылей и роллатора. Хотя, признаться, более полгода пришлось изрядно помучиться.

Это было уже пятое по счёту серьёзное медицинское вмешательство, от которого я тогда сознательно отказался, уповая на Бога, Который, повторюсь, есть наш Целитель. Я не предлагаю этот личный опыт превращать в универсальное правило. Другой человек в похожей ситуации вполне может принять иное решение — обратиться к врачам и согласиться на операцию. И это само по себе не является недостатком веры.

Бог способен действовать чудесным образом, но Он также действует через врачей, лекарства, знания и человеческий труд. Поэтому христианская вера — не призыв отвергать медицинскую помощь. Но доверие наше должно быть направлено прежде всего к Богу, независимо от того, каким способом Он решит нам помочь.

Записка в портмоне

Как писал Александр Мень, христианство связано не с рабским страхом перед Богом, а с освобождением человека для жизни с Ним. Сам человек не может заставить Бога совершить чудо. Он может молиться, доверять, каяться, слушаться и просить. Но окончательное решение остаётся за Богом. На то Он и Бог.

Я уже как-то рассказывал, как однажды, будучи ещё неверующим, решил по старой советской привычке «начать новую жизнь с понедельника». Лично выписал себе десять строгих правил — Декалог -- на листок и сунул бумажку в портмоне.

Через пару месяцев случайно наткнулся на эту записку и ужаснулся: за это время я умудрился наломать столько дров, сколько прежде не видывал. А про свои правила даже ни разу не вспомнил... Тогда я ещё не понимал простой истины: человек не способен спасти самого себя одним усилием воли. Даже самые благородные намерения быстро разбиваются о собственную слабость.

Амнистия на стройке...

У пророка Иезекииля есть потрясающие, невероятно утешительные слова, сказанные от лица Бога: «И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал... жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие он делал, не припомнятся ему» (Иез. 18:21–22).

Вы только вдумайтесь в масштаб этой Небесной милости!
Наш Архитектор-Творец предлагает не просто кое-как залатать дыры в прохудившейся крыше нашей судьбы. Он предлагает человеку новое сердце и новую жизнь.

Но здесь есть принципиальная оговорка: Божье прощение не означает, что последствия каждого совершённого нами поступка/проступка автоматически исчезнут. Некоторые разрушенные отношения приходится восстанавливать годами. Некоторые раны остаются. Иногда приходится нести последствия собственных решений до конца земной жизни.
Я по молодости и глупости оставил своих дочерей без отца. Развёлся. Правда, на то были очень веские причины, но ведь этим сегодня перед детьми не оправдаешься… Каждый день думаю о них. По ночам плачу. Но уже ничего не изменить. Спасибо им, что хоть общаются со мной.

Великий разворот

Вина перед Богом может быть прощена. Для этого необходим тот самый «Великий разворот» — покаяние. Не просто сожаление о неприятных последствиях, а изменение направления жизни: признание своего греха, обращение к Богу и доверие Христу.
Именно Христос становится основанием нашего прощения. Не наши добрые дела, не церковная репутация, не количество молитв и даже не сила нашего раскаяния спасают нас, а Божья благодать, явленная в Иисусе Христе.

Но этот шаг для многих оказывается запредельно сложным. Человека удерживают от признания собственных ошибок махровая гордыня, страх перед осуждением и ложный обывательский стыд. Дескать: «А что подумают люди?»
Парадокс: некоторые из нас гораздо больше боятся потерять лицо перед соседями или коллегами, чем предстать виновными перед Всевышним...

Грешен, сам ловлю себя иногда на малодушной мысли: если вдруг не пойду в воскресенье на (церковное) служение — допустим, действительно плохо себя чувствую, — то «что же обо мне подумают братья и сёстры в церкви?»
А ведь Бог смотрит не на церковную видимость, а на сердце.

Освобождение от груза

Человеку невыносимо трудно признать свою неправоту, потому что повреждённая грехом душа отчаянно сопротивляется мысли о собственной виновности. Мы боимся открыться перед Богом. Боимся исповеди. Боимся признаться близким. Страшимся наткнуться на стену осуждения или непонимания.

Вместо признания грешник бережно убаюкивает себя иллюзией, будто у него в запасе ещё вагон времени и это неприятное «мероприятие» можно спокойно отложить на потом. Именно так четверть века назад мне ответили две девушки, которым я дружески посоветовал хотя бы ради интереса начать читать Новый Завет. С тех пор прошло двадцать пять лет, а они, насколько мне известно, так и не открыли эту чрезвычайно важную для их вечности Книгу.

Другие, напротив, впадают в противоположную крайность: думают, будто тяжесть их прошлых преступлений настолько велика, что Бог никогда их не простит. Но это тоже ложь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Духовные барьеры

Нет такого греха, который был бы слишком велик для Божьей милости у человека, искренне обращающегося к Нему. Но Божья благодать не является разрешением продолжать жить во грехе. Простить — не значит одобрить. Милость Божья не отменяет призыва к новой, богоугодной жизни (Пс. 1:1). Преодолеть эти духовные и психологические барьеры помогает честное исповедание перед Богом и готовность назвать грех своим именем.

Нужно раз и навсегда понять: покаяние — это не унизительное наказание, а возвращение домой. Священное Писание снова и снова напоминает нам о крайней необходимости покаяния. «Обратитесь», «оставьте беззаконие», «взыщите Господа», «покайтесь» — эти призывы проходят через всю Библию.

Откладывать решение на пресловутый «следующий понедельник» — верх легкомыслия. Разумно ли сознательно дожидаться, пока лодка твоей жизни пойдёт ко дну?

Разрушенные стены

Возвращение к Богу — это не рабство, а освобождение.
Иисус рассказал притчу о блудном сыне, который ушёл из дома, растратил всё полученное от отца, дошёл до полного разорения, а затем встал и пошёл обратно. И самое поразительное в этой истории: отец не стал унижать вернувшегося сына. Он вышел ему навстречу и обнял (Лк.15:11–32). Вот что делает Божья благодать.

Когда мы перестаём упрямо держаться за собственное «я» и доверяем Богу разрушенные стены своей души, начинается настоящее преображение. Мы знакомимся с Вседержителем через Его Слово, а Святой Дух учит нас жить по-новому.
Это, однако, не мгновенная реконструкция. Это строительство на протяжении всей жизни.

Обратившись к Богу, я пережил и несколько событий, которые до сих пор воспринимаю как особое Божье предупреждение. Господь очень наглядно указывал мне на ошибки и показывал последствия неправильных решений.

Помню, как-то раз, уже засыпая, я вдруг увидел на голубом небе — отчётливо, как наяву, — огромную сеть в форме сита. Вскочив с постели, я достал библейскую Симфонию и стал лихорадочно искать, где упоминается эти слова. И наткнулся на фразу Христа: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк. 22:31–32).

Дворец для всех

Буквально через несколько дней в моей жизни начались тяжелейшие испытания. Совпадение? Божье предупреждение? Личное переживание, которое я до сих пор осмысливаю? Я не берусь превращать свой опыт в универсальное правило для других людей. Однако, для меня это стало не только очень сильным предупреждением, но и напоминанием: Христос действительно способен сохранить веру человека даже тогда, когда тот проходит через огонь испытаний.

У христианского писателя и теолога Клайва Стейплза Льюиса есть замечательная метафора живого дома. Представьте, говорит он, что вы — дом, в который приходит Бог. Сначала Он чинит крышу, выравнивает стены. Но затем вдруг начинает разрушать некоторые части здания. Почему? Потому что Он строит не маленькую дачную избушку, а дворец, в котором Сам собирается жить (2Кор. 6:16).

Иногда Божья работа в нас действительно болезненна. Господь ведь не только утешает нас, но и обличает. Не только залечивает раны, но и удаляет то, что эти раны постоянно причиняет.

Открытый финал

Есть старая мудрость: «Конец — делу венец». Наш земной жизненный путь действительно имеет открытый финал. Но последний, решающий штрих в нём делаем не мы одни.
Мы каждый день принимаем решения, и эти решения имеют значение. Мы можем сопротивляться Богу, а можем довериться Ему. Можем всю жизнь оставаться рабами собственного эго, а можем позволить Вседержителю постепенно менять нас по образу Христа.

Но спасение — не совместный строительный проект Бога и человека, где человек своими хорошими, добрыми делами доводит недостроенный объект до нормативного состояния.

Спасение — Божий дар! Человек отвечает на этот дар верой, покаянием и послушанием.

Слышал я одну старую шутку. Стоит человек у ворот Рая, робко стучит. Выходит ангел с огромным гроссбухом и строго спрашивает:
— Ну что, строитель, утверждённые чертежи Архитектора с собой взял?
Человек виновато опускает голову:
— Нет. Потерял где-то по дороге... Но я взял с собой Его милость.
Ангел улыбается:
— Тогда ты взял главное.
Шутка богословски условная, конечно. Но мысль в ней верная. Только вот что же такое на самом деле — Божья милость?

Незаслуженная любовь

Милость Божья — это незаслуженная нами Божья благость и любовь. Это Его готовность простить кающегося грешника и принять его не потому, что тот стал достаточно хорошим, а потому, что Христос сделал для него то, чего он не мог сделать сам.

Мы не можем купить милость, выторговать её или заработать своими жалкими силёнками. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8). Вот почему христианство начинается не с требования: «Сначала исправь себя, а потом приходи к Богу». Оно начинается с противоположного: «Приди к Богу таким, какой ты есть, признай свою нужду в Нём и доверься Христу». А затем начинается работа преобразования.

Божья милость не только прощает прошлое. Она даёт силы жить иначе в настоящем. Именно поэтому милость нельзя превращать в индульгенцию на дальнейший грех. Апостол Павел задаёт этот вопрос совершенно прямо: «Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?» — и отвечает: «Никак» (Рим. 6:1–2).

Я ведь поначалу тоже яростно упирался. Не верил, иронизировал, глупо злился на весь мир и на всех вокруг.
Но затем Архитектор начал разбирать мою кривую, трухлявую хибарку и возводить её заново. Кирпичик за кирпичиком. А я, обнадёженный, ошарашенный и радостный, лишь учился доверять Ему и подносить то немногое, что у меня было. Позже я понял главное: эта стройка не закончится до моего последнего вздоха. Если только Мессия не возвратится во Славе раньше. Пока мы живы, Бог продолжает работать в нас.

Повреждённый образ

Мы живём в эпоху тотального проектирования. Вокруг нас непрерывно создаются бизнес-планы, архитектурные макеты, цифровые стартапы и ландшафтные дизайны. Мы привыкли к тому, что любая сложная вещь — от смартфона в кармане до космического аппарата — является результатом замысла, расчёта и труда.
Но задумываемся ли мы о самом человеке?

Библия говорит о нём гораздо величественнее, чем любой человеческий проект. Человек создан по образу Божьему (Быт. 1:26–27). Именно поэтому человеческая жизнь имеет достоинство, смысл и ценность. Но этот образ, к величайшему сожалению, был повреждён грехом.

Мы не являемся случайным мусором Вселенной, но и не являемся безупречными самотворцами, способными самостоятельно довести себя до совершенства. Мы — творение. И именно поэтому нам нужен Творец.

В каждом из нас идёт борьба за ответ на главный вопрос: кто является истинным хозяином моей жизни?
Я сам? Мои амбиции? Общество? Деньги? Власть? Или всё-таки Бог?
Писание предлагает ответ однозначный: человек принадлежит не самому себе. Мы созданы Богом и призваны жить для Него. Это не только логично, но и справедливо.

Грандиозный Замысел

Да, проект «Человек» — это грандиозный Божественный замысел. Мы созданы для отношений с Богом, для любви, добра и вечной жизни.

Но мы умудрились испачкать и порвать эти чертежи своей гордостью, непослушанием и эгоизмом. И всё же история не закончена! Пока человек жив, перед ним остаётся возможность обратиться к Богу.

Доверьтесь Главному Архитектору-Творцу. Позвольте Ему не просто подлатать фасад вашей жизни, а начать менять самоё сердце. Апостол Павел напоминал христианам древнего Коринфа: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19).Обратите внимание на эти последние слова: «Вы не свои».

Проект принят

Возможно, именно эти слова апостола и являются главным итогом всей последней главы.
Мы не принадлежим собственному эго.
Мы не принадлежим своим прошлым ошибкам.
Мы не обязаны навечно оставаться тем человеком, которым были вчера.

Во Христе возможно прощение. Возможно новое начало. Возможно преображение. И однажды завершится не просто наш личный «ремонт», но вся история падшего мира. Христос вернётся, смерть будет побеждена, а Божье творение будет обновлено. Вот тогда Проект действительно будет завершён.

Но завершён он будет не потому, что человек собственными силами сумел довести себя до совершенства. А потому, что Бог довёл до конца начатое Им Самим. «Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 1:6). И потому последняя надпись на нашем жизненном чертеже будет поставлена не нашей рукой.

Последняя подпись будет свидетельствовать не о том, насколько хорошо мы отремонтировали себя. Она будет свидетельствовать о том, что сделал для нас Христос: Прощён. Принят. Искуплен. Восстановлен. И — по благодати Божьей — предназначен для вечности.

Петер Браун