Скифия в преддверии выборов. Приношение культуре 3

      Приношение культуре 3

     В наши непростые и переломные дни особо остро стоит вопрос об облике русской культуры. В чем ее отличие от прочих культур на земле, каковы ее особенности, каков язык, откуда ее корни и какова ее исторически обусловленная «каноническая» территория? Что ОНА и где ОНА?
       Тема обширная и достойная многих научных трудов и исследований. В нее входит также и вопрос о «традиционных ценностях», несомненно, очень важный и жизненно необходимый.
      В поисках истины должно опираться прежде всего на факты, логику и здравый смысл. Немаловажным основанием для нее является также и нравственное чувство, но оно — вещь более эфемерная, как показывает опыт. Люди иногда склонны не разделять даже те моральные установки, которые считались было уже непреложными. 
       Сегодня Россия находится в точке бифуркации перед выборами в Государственную Думу. Что есть БИ-ФУРКАЦИЯ? Процесс разгадки этого слова поможет нам в рассуждениях о русской культуре. Немного разомнемся.
       БИ — это «два», но, вроде, не по-нашему. А ДВА разве по-нашему? ДВА —  русское произношение английского TWO или итальянского DUO. То есть это слово интернационально. Так и слово БИ - интернационально, обозначает число 2. И нашим предкам оно ничуть не было чуждо, так как цифры они писали, как и во всем мире, буквами алфавита. БИ или БЭ — не важно — на Руси обозначало ДВА.
       Мы реабилитировали слово БИ, вернули ему статус русского, родного, хоть и забытого. Теперь — ФУРКАЦИЯ.
       В медицинской латыни известно слово FURCA. Означает оно рогатку, двузубую вилку. Присмотримся к нему поближе:

FURCA

Разберем по буквам и звукам.

F — в конце русских слов мы произносим «Ф», хоть и пишем «В»! К тому же есть давно известные законы перехода звуков из одного языка в другой, согласно которым F и V очень удачно переходят друг в друга, так как образуются одинаковой губной щелью

U – до сих пор не ясно, как читалась эта буква в древней Греции. Одни полагают, что «У», другие, что «И». Мы говорим ВИЗАНТИЯ. Но пишется это слово по-гречески БУЗАНТИА. Исторически U = I

R – в англоязычной филологии 'этот звук относится к так называемым «ликвидным» (liquid), то есть «текучим», вместе со звуком L. Они настолько дружны и взаимозаменяемы, что и доказывать их идентичность нет надобности. Кто пока сомневается, пусть вспомнит первые попытки детей выговорить звук «Р», которые всегда выдают звук «Л»

C – в данной позиции эта буква читается «К», что нас вполне устраивает

       Итак, не будем тянуть: FURCA = VILKA = ВИЛКА. И смысл этого слова такой: «нечто в форме латинской буквы V». Поэтому и готический свод (перевернутая V) — FORNIX, поэтому и сводчатая печь — FORNAX.

FUR – ВОР - либо потому, что скрывается, орудуя втайне, под неким сводом (fornix), либо потому, что заслуживает быть пойманным и прижатым ВИЛКОЙ (furca), как ловят и прижимают обычно змей. FURCI-FER – «вилку носящий» = арестованный.
       Есть три жизненные ситуации под схожими названиями: ВИЛЫ, НОЖНИЦЫ и ВИЛКА.
ВИЛЫ для русскоязычного вора — это предчувствие того, что «сейчас поймают и прижмут вилами»

НОЖНИЦЫ — это расхождение каких-либо показателей в разные стороны. FORFEX – «ножницы» потому, что они в форме буквы V.

 ВИЛКА - назревающее раздвоение пути (разВИЛКА в виде буквы V). Это и есть ФУРКАЦИЯ. Приставка БИ (два) в слове «бифуркация», по сути, не нужна, но ставится для надежности передачи смысла.

      На наших глазах слово БИФУРКАЦИЯ «обрусело», стало понятным и не таким уж вражеским. На разобранном примере мы видим, что язык наш очень тесно связан с латынью. Примеров этой связи сотни, если не тысячи. И все они являются фактом, логическим аргументом для нахождения искомой нами истины.
       Русский язык никогда не был замкнут и изолирован. Он, как живая губка, впитывал общемировые веяния, причем самые прогрессивные. Стоит ли сегодня превращать его в мертвый камень, приказывая: «морская фигура на месте замри!»?
       Поскольку мы говорим о ситуации БИ-ФУРКАЦИИ в связи с выборами в Государственную Думу, то неплохо бы разобраться еще в одном иностранном и непонятном слове, а именно в слове ГОСУ-ДАРСТВО.
     Дума — думает. Госу-дарство — что-то дарит. Дарит некий ГОС. Здесь мы оказываемся в ступоре: не понятно, что же нам «дарит» государство, что такое этот ГОС. А значит, мы не понимаем, что такое Государственная Дума. Ведь слово ГОС не имеет никакой логической коннотации в нашем сознании. Мы его произносим совершенно бездумно. И, получается, также БЕЗДУМНО выбираем в ДУМУ. И - о, безумие! этого да не будет! - Дума может работать бездумно, раз она не понимает, что значит, что она «государственная». Она ведь по самому своему наименованию должна думать о том, как бы ДАРОВАТЬ некий ГОС. А что есть этот ГОС, она не понимает. Это очевидно!
       Долго блуждать не будем, но сразу изложим суть. Государство прежде всего выполняет властные функции управления и поддержания порядка на подконтрольной территории. Не всякая власть и не всякий порядок подходят под определение государства! Но порядок справедливый и власть, опирающаяся на морально-нравственные императивы, разделяемые населением и мировым сообществом, то есть на общечеловеческие ценности. Не только опирающаяся, но и защищающая, и насаждающая их среди подвластного населения. Значит, понятие ГОС должно нести в себе все эти смыслы.
       Следуя нашей методике, смотрим латынь. И сразу находим отвечающий этим смыслам паттерн (слово «паттерн» - интернациональное, в русском звучании — ПАТРОН или БАТЯ, входит в столь актуальное ныне понятие «патриотизм») - образец:

JUS – право
JUSSUM, JUSSUS – приказание, определение, назначение
JUSTUS — строго придерживающийся закона, праведный
JUSTITIA – справедливость, осуществление права

      Все эти понятия являются основными отличительными функциями государства, они выражают как раз то, что «дарует» истинная власть, именуемая государством, своему подвластному населению. В древних Писаниях сказано: «нет власти не от Бога» (Рим 13:1). Это значит, что власть не считается властью, если она не от Бога. А идею верховного Бога издревле представляли мистической буквой «J», как в политеистической Римской империи, так и в монотеистическом Израиле. У римлян-латинян верховный властитель вселенной и источник JUS-права — JU-PITER или JU-ОТЕЦ. Супруга его JU-NO – покровительница традиционных римских ценностей и всего, что связано с государством.
      Итак, латинское JUS стало русским ГОС. Как буква J становится буквой G, мы можем наблюдать по трансформации имени Юрий в имя Георгий, имени Ян в имя Гуан (А.С. Пушкин), месяца Январь в месяц Генварь, Испании в Гишпанию, Януи в Геную, по переходу G в J в словах MAGNUS и MAJOR, по переходу слова «ярый» в слово «горячий».
        Слово ГОС-ПОДИН в таком случае означает «податель права, справедливости». Так можно назвать любого человека-носителя здоровых нравственных устоев, идущих от Неба. Так именовал себя Великий Новгород, будучи самодостаточным участником международного права, заявляя о том, что власть дана ему свыше, и он отвечает всем международным стандартам благочестия.
       Греко-латинские влияния настолько глубоко пронизывают русский язык, русскую культуру, что попытки вырвать их выглядят как покушение на саму жизнь и бытие русского народа. Все великое, славное, милое сердцу, нравственно чистое, все питающее ум и радующее душу, - все связано так или иначе с греко-латинской цивилизацией. Наука, искусство, литература, идеология, спорт, философия, - что из этого всего можно назвать скифским или гуннским? Чтобы вернуться к чистому скифству или гуннству, придется проклясть «колдунов-ученых», пересесть на повозки из прутьев и удалиться в леса.
       Если мы не принадлежим греко-латинскому миру, если мы отделенные от него скифы и гунны, как утверждают ныне некоторые интеллектуалы, то где следы этих культур уровня славяно-греко-латинской русской культуры, где письменные свидетельства, где хоть что-нибудь не греческое или не римское, на что можно было бы опереться в прошлом и на чем строить свое будущее?
       Замечательный А. Блок произнес: «да, скифы мы, да, азиаты мы». И что? Вырвав эту фразу из контекста, мы сразу должны расплакаться, покаяться в ромафильстве и переодеться в скифов? Это полная фантасмагория! Проще, наверное, украинцам стать «украми». Про них хотя бы учебники написаны. Блок не был Кашпировским и не давал установок. О чем вообще он говорил? Он говорил о том, что Европа, называя русских варварами, сама была хуже варваров в 1918 году. Блок отстаивал моральное превосходство русской революции 1917 года, идею о том, что культурные ценности, о которых трубит Европа, восприняты русской цивилизацией лучше, чем их держит сама Европа, что Европа только говорит о добре, а русские его воплощают конкретно на примере программы большевиков. Он отстаивал моральную чистоту и превосходство революционного выбора перед «подлыми буржуями», как он выражался, Запада. Называя Россию Азией, Блок указывал Западу, что эта Азия более Европа, чем сама Европа.
       Блока по его фото не назовешь ни скифом, ни азиатом, тем более «с раскосыми и жадными глазами». У него благородное «арийское» лицо. Ужасными скифов Блок выводит, имея в виду высокомерные представления самих европейцев, говоря: если мы станем такими, вам не поздоровится. А сегодня наша революция — в авангарде вашей же культуры. Мы — добрые самаритяне, которых вы презираете и считаете дикими, но которые несут и реализуют ваши же «арийские» идеалы. Многие великие поэты благословили свою революционную Россию-скифию, даже умирая. Они, как евангельские зерна пшеницы, умерли, передав стране генетику культуры 18-19 веков, культуры европейской, легшей на плотяное сердце русских «скифов»:

Сердце будет пламенем палимо
Вплоть до дня, когда взойдут ясны
Стены нового Иерусалима
На полях моей родной страны. (Н. Гумилев)

      Новый Иерусалим — это не скифская идея, это не скифский образ. Но они восприняты «раскосыми дикими» скифами на полном серьезе, а не как отвлеченная красивая идея. И эту идею скифы-русские воплощали в жизнь. В этом же смысл и блоковских «Скифов».
      Время доказало правоту наших поэтов, не бывших антисоветчиками. Советская Россия, окрепнув, обрела самый европейский облик, в ней было самое прогрессивное римское законодательство. Но она вызвала «ревность не по разуму» (Рим 10:2) в Европе, чувствовавшей себя обойденной на вираже новичком в божественной гонке нравственности и прогресса. Россия была подобна благородному пришельцу Энею, а Европа злобному Турну, охраняющему лишь свою власть.
        Сегодня, находясь в точке бифуркации, мы еще раз должны осознать, кто мы. Зачем мы «коптим небо», в чем наша высокая миссия. Если ее нет, если речь идет лишь о квартирном вопросе и конкурсе жадности с европейскими Турнами, то, значит, скифы выдохлись и готовы предать себя, готовы отречься от высот мировой культуры, принятой поколениями предков от греков и римлян и переданной им.
ПЕРЕДАНА = TRADITA EST
ТРАДИЦИЯ = ПЕРЕДАЧА
        Мы не можем говорить о традиционных ценностях в отрыве от европейской культуры. Наша традиция — быть лидерами в божественной гонке, быть в авангарде цивилизационного марша, воплощать в жизнь все лучшее, что выработано человечеством (В. Ленин). И не надо тужиться и сочинять себе новую скифскую идентификацию. Скифы давно уже — полноправные участники гонки, они уже приняты в семью цивилизации. Но их хотят снять и отторгнуть «нехорошие парни», завидующие их успехам.
       Есть Бог, как бы Его кто ни называл, и есть его праведные пути. Народы по очереди обретали их. Греки и римляне тоже однажды были пришельцами, принимавшими у более развитых этрусков, пеласгов, финикийцев и вавилонян эстафету разума и прогресса. Однажды ее приняли скифы у греков и римлян. Это нормально. Гонка еще не закончена. Лидеров иногда обходят и новички. Сегодня вперед могут вырваться китайцы или корейцы.
      Не будем же выдумывать новые балалайки, березки и скифские вышиванки, не будем пересаживаться на гужевой транспорт. Но будем ценить наше степное (или лесное) чистое искреннее сердце, станем продолжателями культуры и цивилизации, которые переданы были нам все же с европейским греко-римским кодом. Скифы — такие же индоевропейцы, как греки и римляне, но те, которые однажды не спустились к морям, оставшись на время в степи и лесах, и вошли в гонку немного позднее, как и Эней прибыл в Италию в качестве пришельца.
      Бывшая советская, а затем российская элита рвалась быть принятой на Западе не менее чем в княжеском достоинстве. Но ее там воспринимали как коллективного мальчиша-плохиша в лучшем случае, в худшем же как мрачную зондеркоманду. Княжеское достоинство невозможно купить за деньги. Княжеское достоинство — это осененная свыше пассионарность, способность не грабить население, но создавать нечто высокое и славное, не доступное другим. Князь — это строитель, а не грабитель. Если «плюшкины» или «коробочки» страшно разбогатеют, сделает ли это их сказочными принцами. Короли славны своими подданными, они не могут быть королями самим себе. Покажите, как живут ваши подданные, какова слава вашей империи, реализовано ли у вас то, о чем другие только мечтают, и тогда сомнения в вашем княжеском достоинстве отпадут сами собой.
        Советский Союз обладал суверенностью, он был Господин (Податель JUS) Советский Союз, и его князья имели все шансы таковыми остаться. Но они решили стать вайшьями-торговцами. Разогнали жрецов-мыслителей вроде А.Зиновьева, позакрывали храмы-институты, обратив их в меняльные конторы: «Будем торговать и получать прибыль» (Иак 4:13). Но... Князья не торгуют! Они воюют и строят! Они беседуют со жрецами! Они учатся и наполняются «змеиной мудростью и чистотой голубя» (Мф 10:16).
        В сегодняшней точке бифуркации хочется надеяться, что российская Скифия сделает правильный выбор, не станет служанкой «плохих парней» Тартюфов и Турнов, но вернет себе княжеский статус «хорошего парня» Энея, принятый (traditus) от поколений скифских предков, облеченных уже к моменту передачи в лучшие европейские одежды, снова станет светом мира, и не будет сочинять себе новую «скифскую идентификацию» с березками, балалайками и лошадиным навозом.
Всему следует определять надлежащее место. Пусть будет больше лошадей, коров, овец, березок и всей пасторали. Преступно разрывать связь человека и природы, превращая его в биоробота. Речь не об этом. А о том, чтобы не  заниматься «дауншифтингом», отправляя народ в каменный век.
       Седая древность повествует нам о браке Геракла и скифской царицы. На самых древних храмах Руси красуется Александр Великий, потомок Геракла. Самый великий святой русский князь носит имя в честь того же Александра, а отчество у него в честь того же Геракла — Ярославович.
         Если говорить о гуннах, то их родина — наш Ханты-Мансийский автономный округ. На картах до 18 века как раз в низовьях Оби обозначается культовый объект под названием «Золотая баба», что звучит, как полагается, «дико и раскосо», но изображается эта «баба» всегда в виде античной греческой Лето (латинской Лато) с двумя младенцами: Аполлоном и Артемидой, - что очень хорошо согласуется с легендой о ее бегстве на Север и рождении ею там божественных близнецов.
        Вот они, свидетельства древности.
        Отделять себя от греко-римской культуры — самое настоящее манкуртство. Быть Иваном, не помнящим родства, не считается, к счастью, у нас добродетелью. В контексте общемировой семантики лишь один народ стоит особняком за обочиной Рима: Гог и Магог. Но это уже отдельная история...
        В преддверии выборов в Государственную Думу хотелось бы выразить надежду, что все кандидаты, которые не являются искренними и подлинными государственниками, вовремя одумаются и отойдут в сторону. Все торговцы, желающие лично обогатиться за счет народного доверия, пусть проиграют, к своему же благу. Пусть им повезет в бизнесе, пусть их осенит успех. Но не в политике.
       В Думе же пусть соберутся те, которые знают, что значит «ГОС ДАРСТВО» - дарение своему народу ПРАВА, источник которого — само Небо.