Стать достоянием божиим цель жизни человека на зем

Друзья мои! Люди часто связывают богатство с надеждой на счастливые эмоции и радость, но такая связь не так проста и прямолинейна, как может казаться на первый взгляд. Почему богатство ассоциируется со счастьем? Деньги помогают закрыть базовые потребности, что помогает ощутить чувство безопасности. Человек не думает, как свести концы с концами, это снимает груз стресса, который является источником негативных эмоций. Наличие финансовой подушки снимает тревожность. Богатство расширяет возможности, дает много вариантов досуга, образования, путешествий, хобби – всего того, что приносит яркие впечатления и радости. Это воспринимается как ключ к более насыщенной и счастливой жизни.
В обществе распространено представление, что материальное благополучие напрямую связано с повышением статуса, успехом, уважением. Для многих это становится источником гордости и положительных эмоций. Но эта связь не линейна и имеет свои пределы. Исследования показывают, что происходит эффект насыщения. Когда базовые потребности удовлетворены, дальнейший рост доходов практически не влияет на ощущение счастья. Люди адаптируются к новому уровню жизни и это уже не вызывает эмоций счастья.
Важно не само богатство, а роль способа его траты. То есть то, на что человек его тратит. Путешествия приносят радость, но они приедаются, и чтобы получить радость от путешествий, их надо сопрягать с приключениями. А вот приобретение статусных вещей часто дает обратный эффект, первоначальная эйфория от дорогой покупки приводит к привыканию и сменяется разочарованием.
Кроме того, появляются новые источники стресса. Высокий доход влечет за собой повышенную нагрузку, дисбаланс работы и личной жизни, большая ответственность. Это нивелирует положительные эффекты богатства. Для человека, который был изначально несчастлив, рост дохода может дать заметные положительные эмоции, но, если человек уже чувствовал себя счастливым, дополнительные деньги не дают сильного эффекта, это уже рутина.
Если фокус заинтересованности смещается только на материальные богатства, а другие важные вещи для счастья – близкие отношения, здоровье, смысл в собственной деятельности – отходят на второй план, то это может привести к разочарованию.
Согласно христианскому учению, подлинное счастье или блаженство возможно только через единение с Богом. Благодать Святого Духа открывает человеку глубину и полноту этого состояния. Мирские источники радости – богатство, успех, чувственные удовольствия – неполные, преходящие и ведут к духовному опустошению.
 В Нагорной проповеди (Мф. 5: 1-16) Христос дает заповеди блаженства (счастья), которые описывают состояния души, являющиеся истинным счастьем. И эти заповеди напрямую связаны с верой и исполнением Божиих заповедей.
Однако, Апостол Павел говорит: «Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их» (Рим. 2: 14-15). Это указывает на то, что нравственные чувства заложены в человеке Богом, поэтому ему уже дается представление о счастье, если он поступает нравственно.
Таким образом, богатство само по себе не гарантирует счастья – многое зависит от того, как человек распоряжается ресурсами и какие ценности для него приоритетны. Ведь деньги позволяют заниматься благотворительностью, поддерживать близких, участвовать в социально-значимых проектах. Ощущение, что ты делаешь добро, приносит глубокое удовлетворение и чувство осмысленности жизни.
Николай Николаевич Неплюев (1851-1908) – русский религиозный деятель, основатель Крестовоздвиженского трудового Братства – использовал свое богатство не для личного комфорта или накопительства, а для воплощения христианских идеалов. То есть во славу Божию и согласно Его законам. Занимаясь своим «благим делом», он чувствовал удовлетворение от возможности воплотить христианские идеалы в жизнь, создать сообщество, основанное на любви, совместном труде и взаимном служении.
Его деятельность была направлена на решение острых социально-эстетических и религиозно-нравственных проблем своего времени. Он основал в своих имениях приюты и агрономические школы для крестьянских детей, где лично занимался их воспитанием. Из выпускников организовал Крестовоздвиженское братство – уникальное духовно-хозяйственное формирование, где люди жили и трудились вместе, строя жизнь по вере.
Неплюев считал, что братская жизнь – дело Божие, а членство в братстве – призвание от Господа. Он видел в этом путь к созиданию Божия царства на земле, через любовь, добровольное служение и совместное преодоление трудностей. Его радость и счастье было осознанием того, что его усилия направлены на решение реальных проблем крестьянства, помощь обездоленным детям и создание примера христианской общины. Он стремился воспитать «детей народа в сознательной вере и привычках устойчивой, деятельной, торжествующей любви».
Таким образом, удовлетворение жизнью Н.Н. Неплюева было связано с возможностью жить и действовать в соответствии со своими глубокими убеждениями, он видел плоды своего служения и ощущал причастность к великому делу созидания жизни по христианским заповедям.

СТАТЬ ДОСТОЯНИЕМ БОЖИИМ – ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ.

Стать достоянием Божиим – это и есть осуществление цели жизни: человек, очищенный покаянием, укрепленный Таинствами Церкви, возрастающий в любви и добродетели, постепенно становится тем, кем призван быть, - сыном Божиим по благодати, частью Его святого народа, наследующим жизнь вечную.
Каким же путем идти нам к этой цели? Любовь и смирение – главные качества нашей жизни. Если их иметь в своем сердце, то они дадут нам в нашей земной жизни чувствовать радость и счастье. Именно они являются тем путем, который ведет ко спасению души и в вечную жизнь. Но как не просто соделывается спасение человека для вечности. Почему же спасти душу так тяжело? Нужно употребить много труда, терпения, смирения. Надо каждый день работать над собой и не унывать. Грех поразил всю нашу человеческую природу, и чтобы выкорчевать страсти требуется время.
Нужно много молиться и умолять Господа Иисуса Христа избавить нас от наших немощей, грехов и страстей. Очистить и убелить наши души, соделать их достойными блаженной (счастливой) жизни в Царстве Отца Небесного. Сам Господь предупреждает, что спасение души – это трудный путь. В Евангелии сказано: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими: потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7: 13-14).
Входить тесными вратами и идти узким путем, ведущими в жизнь вечную, означает исполнение евангельских заповедей. А широкие врата и просторный путь – образы жизни по стихиям этого греховного мира, который, по слову Апостола Иоанна Богослова, лежит во зле (1Ин. 5: 19). Врата эти широкие, потому очень удобны для падшего человеческого естества, которое не хочет ни в чем себя стеснять и не от чего отказываться, хотя путь этот ведет к вечной смерти.
Спаситель предупреждает, что путь по Его заповедям не является легким. На этом пути ученик Христов должен духовными трудами очищать себя от грехов, вести неослабную борьбу с порочными навыками и страстями, побеждать разнообразные соблазны мира. Ибо «Настоящее время есть время борьбы со злом, вести сражения с виновником зла – диаволом, это время скорбей, воздыханий, есть поприще подвигов. Время покоя будет после, а теперь время усилий и трудов» (Св. Иоанн Златоуст). По слову Апостола Павла, «все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим. 3: 12).
На своем пути в Царствие Небесное христианин должен нести крест свой, отвергнуться себя: «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лука 9: 23-25). А также благодушно переносить скорби и бедствия, которые очищают и соединяют со Христом. «Вне Христа нет христианского преуспеяния» (Св. Игнатий Брянчанинов).
Этим путем шли и идут истинные ученики Христа. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1: 12).
Именно это тот путь, идя по которому, надо стремиться сделать себя достоянием Божиим. Как нам понять такое пожелание? На этот вопрос отвечает Н.Н. Неплюев в своей религиозно-социальной философии «стать достоянием Божиим». Мы видим, что подавляющее большинство верующих поступают наоборот – стараются Бога сделать своим достоянием, в молитвах выпрашивая у Него избавление от болезней, благополучия в жизни, причем не согласуя своего хотения с Его правдой. Такое рутинное отношение к Богу живому является просто нелепостью.
Ведь Бог нас призывает: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16: 24). То есть надо искренне захотеть отвергнуться себя и взять крест, который дает Бог, и идти во след Христа в этой нашей земной жизни. Именно Бог может преобразить человека, выполняющего Его заповеди, в достояние Божие, но не все стремятся выполнять этот призыв Бога.
Большинство людей, в том числе и христиане, живет по своей воле. Они живут собственным видением жизненных установок, а не верой Богу и Его заповедям. Н.Н. Неплюев утверждает: «В очах Божиих есть только две партии: сыны света и сыны тьмы; достояние Божие и сыны противления; друзья Божии и друзья мира сего – враги Его».
То есть истинный христианин должен отдать себя в полное достояние Божие. Из этого следует, что стать достоянием Божиим – значит быть таким, как Бог заповедал, и по возможности стремиться уподобляться Богу: «Будьте совершенны как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48).
Но что главное в Боге? «Бог есть любовь» (1Ин. 4: 8). И потому человек, отдавший себя в волю Божию, необходимо должен быть человеком любви, и в свете любви к Богу любить ближних. «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13: 34).
А главные же признаки любви – это: мир, смирение, долготерпение, солидарность, единение с Богом, братолюбие. Вот таким человеком любви только и может быть христианин, который стремиться стать достоянием Божиим. Именно любовь – главное, основное, решающее, определяющее качество, отличительный признак христианина. Так как любовь – это содержание христианства. По сути дела, единственное содержание: (Мф. 22: 36-40). На этих двух заповедях любви утверждается весь закон и пророки.
«Грех усиливается непрестанно, убивает в нас духовную жизнь через разные пристрастия житейские и леность к покаянию и молитве, охлаждая наше сердце к Богу и ближнему; особенно  же охлаждение к Богу и к созданному по Образу Его ближнему, происходит через укоренение в нас жадности к пище и питию (вот как вредно лакомиться и пресыщаться), особенно к деньгам, так как сребролюбие есть корень всякого зла, и через самолюбие. Поэтому главнейшая заповедь нашего Спасителя состоит в самоотвержении и в понесении креста своего» (Иоанн Кронштадтский).
Иоанн связывает две заповеди. Сначала – путь следования за Христом, Который требует сомоотвержения (отвергнуть себя, взять крест - то есть принять жизненные испытания и трудности) и жизни по заповедям (следовать «житию» и «уставам» Христа). А уже на этом фундаменте, когда человек побеждает самолюбие и греховные пристрастия, раскрывается плод – любовь: любовь к Богу и любовь к ближнему.
По сути, Иоанн показывает логику христианской жизни: сначала борьба с грехом и самостью, затем – любовь, которая и есть исполнение закона (Рим. 13: 10). Он также обращает внимание на то, что разные житейские пристрастия незаметно, но сильно охлаждают сердце к Богу и людям, мешают подлинной любви.
Эта мысль помогает увидеть, что путь к любви к Богу и ближнему начинается с победы над собой, с отказа от эгоизма.
Вывод таков: не стоит нам занимать ум только земными предметами, и живя в миру, можно направлять свой ум к Богу, к вечным предметам, к истинным благам. А если мы не будем полностью прилепляться к земному и по слову Господа будем «искать прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6: 33), все остальное приложится нам, как Он и обещал. И это есть опыт Церкви, опыт многих людей, послуживших Богу. Эти люди имели семьи, имели заботы, но во главу угла всегда ставили Божие, и Господь благословил труды, ими совершаемые, приумножил их, и вся жизнь этих людей прошла под Его покровом.
13.09.2026г. Валентина Л.