Пиво - Сберкасса

Пиво – Сберкасса

Прочитав одну заметку про пиво вспомнилось ... 
В Тбилиси была шикарная мотивация (с иронией) по пиву, и не только. Всех, прибывших на вокзал, встречали большие буквы на здании напротив. Первая звучала так "Пейте пиво, оно полезно и питательно". Вторая надпись, после пива, звучала так «Храните деньги в сберегательной кассе". По этому поводу у меня, чуть позжеЕ появился такой вот иронический трактат под общим названием.

«Краткий курс прикладной метафизики: от пивного ларька до сберкассы»

Эти два лозунга, расположенные последовательно, действительно образуют блестящую (возможно, невольную) сатиру на общество потребления и классическую капиталистическую/советскую модель управления массами. Если смотреть на них как на единый текст, то скрытый философский подтекст раскрывается через несколько слоев.

Вот основные философские идеи, которые здесь зашифрованы:

1. Диалектика «Искушения» и «Отсрочки» (Гедонизм vs. Аскетизм)

Это классическая схема контроля: «Сначала потрать на удовольствие, потом отдай остатки на хранение».

- Тезис: «Пейте пиво» — это призыв к мгновенному удовлетворению желаний, к дионисийскому началу (если вспомнить Ницше), к снятию напряжения.
- Антитезис: «Храните деньги» — это аполлонический призыв к порядку, рациональности, самоограничению и отложенному вознаграждению.
Синтез (скрытый смысл): Человек должен работать, чтобы получить деньги. Затем ему дают легальный и поощряемый способ «сбросить пар» (выпить пива), чтобы он не бунтовал. А остатки средств нужно вернуть системе (банку), чтобы она использовала их для своих нужд. Это цикл воспроизводства лояльного и управляемого гражданина.

2. Карнавальная культура и «Смеховая разрядка» (Михаил Бахтин)

Бахтин рассматривал смех как мощный социально-психологический механизм. В условиях искусственно созданных постоянных войн, гонений, голода и других катастроф, которые переживало средневековое общество, смех становился способом преодоления страхов и фобий.
Ничего не напоминает из девяностых и двухтысячных годов, когда телевизор и эстрада в целом кипели разными шоу и комиками? Это и есть управление массами.
Он давал людям возможность на время выйти из-под гнёта официальной, авторитарной серьёзности, создавая пространство для амбивалентного (двойственного) и всенародного веселья.

И так, продолжаем …
Пиво здесь — символ карнавала, временного выхода за рамки строгой реальности. Реклама как бы говорит: «Расслабься, ты свободен, ешь и пей».
Но тут же, второй надписью, система напоминает: «Но ты не забывай, кто ты, где ты, и что завтра тебе снова придется быть серьезным и зарабатывать».
Философский подтекст: Праздник нужен лишь для того, чтобы укрепить будни. Свобода (пиво) дается для того, чтобы человек лучше переносил несвободу (экономическую зависимость от сберкассы).

3. Ирония над «Пользой»

Лозунг утверждает, что пиво «полезно и питательно». Это апелляция к утилитаризму и прагматизму. Скрытый подтекст в том, что человеком движут не только высокие идеалы, но и низменные, телесные потребности.
Ставя рядом лозунг о деньгах, авторы (даже случайно) создают гротеск: что питательнее — пиво или банковский процент? Что на самом деле «кормит» человека в этом мире — жидкость, затуманивающая разум, или бумажные деньги, дающие иллюзию безопасности?

4. Гоббсовская природа человека и договор

Философ Томас Гоббс считал, что человек по природе эгоистичен и стремится к удовлетворению страстей.

Пиво — это «страсть».
Сберкасса — это «общественный договор» или «Левиафан» (государство), который ограничивает хаос.
Смысл послания: «Мы знаем, что ты хочешь пить и веселиться (это твоя природа), но мы предлагаем тебе цивилизованный способ существования — сохрани деньги, будь частью структуры».

Итог:

Если кратко, то скрытый подтекст таков: «Человеку разрешено немного гедонизма, чтобы он оставался эффективной экономической единицей».

Абсурдное соседство этих двух фраз на вокзале создает эффект постмодернистского коллажа: это как если бы на одном плакате написали «Carpe Diem» (Лови момент), а на втором — «Memento mori» (Помни о смерти). Вместе они описывают трагикомедию человеческого существования: мы пьем, чтобы забыть о деньгах, и копим деньги, чтобы иметь возможность выпить.