4-е доказательство бессмертия души от Сократа

    В предыдущих статьях мы познакомили вас с тремя доказательствами бессмертия души от Сократа [1,2,3]. Казалось бы, их было вполне достаточно, чтобы убедить его учеников, да и всех на свете. Но неожиданно с критикой аргументов учителя выступает его верный последователь Кебет. Он приводит убийственный довод, который казалось, обесценивает все предыдущие аргументы Сократа. В чем же суть критики Кебета.

    Он предложил рассмотреть следующую аналогию. Представим, что душа – это ткач, который ткет и носит сотканные им плащи. Плащи – это тела, в которые последовательно вселяется душа. Плащи снашиваются, ткач заменяет их новыми. Действительно, ткач существо во много раз долговечнее плаща, но из этого не следует, что ткач бессмертен. «То же самое уподобление, по-моему, применимо и к душе, связанной с телом, и, кто говорит о душе и теле теми же самыми словами, что о ткаче и плаще, мне кажется, говорит верно», - утверждает Кебет.
    Когда-нибудь ткач соткет свой последний плащ, который уже не сможет доносить и умрет.
    «Допустим, со всем этим мы согласимся, - предполагает Кебет, - но не признаем, что душа не несет никакого ущерба в частых своих рождениях и не погибает однажды совершенно в какую-то из своих смертей, - а никто не похвастается, будто знает хоть что-нибудь об этой последней смерти и о разрушении тела, несущем гибель душе, ибо такое ощущение никому из нас не доступно. Раз это так, не следует нам выказывать отвагу перед смертью; она просто безрассудна, такая отвага, - ведь доказать, что душа совершенно бессмертна и неуничтожима, мы не можем. А раз не можем, умирающий непременно будет бояться за свою душу, как бы, отделяясь от тела на этот раз, она не погибла окончательно».

    Слова Кебета зародили в душах учеников Сократа уныние и сомнения, а самого философа заставили крепко задуматься.  Из этих раздумий и возникло четвертое доказательство. Это доказательство опирается на теорию идей Платона. (Позаимствовал ли последний  ее у Сократа или придумал сам, мы не знаем).
Сократ приступил к доказательству следующим образом.

1. ДУША НЕСЕТ В СЕБЕ идею жизни, ПРИЧИНУ ЖИЗНИ точно так же как огонь – причину тепла, а снег – холода. Это утверждение Сократ развивает в диалоге «Федон»[4]:
«- Тогда отвечай: что должно появиться в теле, чтобы оно было живым?
- Душа, - сказал Кебет.
- И так бывает всегда.
- А как может быть иначе? - спросил тот.
- Значит, чем бы душа ни овладела, она всегда привносит в это жизнь?
- Да, верно».

    Утверждение  философа понятно, но хотелось бы иметь какие-либо дополнительные подтверждения. Они есть – это свидетельства конкретных людей.  Вспомним  опыт выхода души из тела, а затем ее возвращение, описанный в статье [5]:
    «Внезапно перед ней предстала странная картина. Она парила где-то под потолком комнаты и видела саму себя спящую на кровати, незнакомую обстановку, книги и всевозможные предметы, лежащие на полках шкафов. Положение было очень интересное, Ю. Г. свободно перемещалась по воздуху и чувствовала себя хорошо. Но со временем ей сделалось страшно и захотелось вернуться обратно в тело.     Возвращение было очень болезненным и неприятным.
    Внезапно Ю. Г. очнулась от этого как бы сна, но испугалась еще больше. Тело отказывалось подчиняться ей, она была неспособна сделать даже малейшее движение. Но постепенно нормальная деятельность организма восстановилась и Ю. Г. полностью пришла в себя».

    Возвращение к жизни пациентов, перенесших клиническую смерть, описаны в книге [6], они очень похожи на приведенный выше случай. Безжизненное тело  оживает после того, после того, как душа вновь возвращается в него:
    «Я находился под потолком, наблюдая за тем, как они возились с моим телом. После того, как они применили электрошок в области грудной клетки и мое тело резко дернулось, я сразу просто упал в свое тело, просто как мертвый груз. Следующее, что я помню, - я снова был в своем теле».

    И еще один эпизод из той же книги:
    «Я решил, что должен вернуться обратно. После этого я почувствовал как бы толчок, который направил меня обратно к жизни, в мое тело. Я почувствовал, что в этот самый момент вернулся к жизни».

    Все эти примеры подтверждают факт: возвращение сознания (души) в покинутое тело привносит в него жизнь. То, что душа, по крайней мере, одна из причин жизни, кажется очевидным.

2. Все мы знаем, что СМЕРТЬ ПРОТИВОПОЛОЖНА ЖИЗНИ, является ее антиподом, противоположным полюсом. Это подчеркивает Сократ:
«- А есть ли что-нибудь противоположное жизни или нет?
- Есть.
- Что же это?
- Смерть».

3. ИДЕИ ЖИЗНИ И СМЕРТИ - вечны и неизменны, они НЕ ПРИНИМАЮТ СВОИХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ, не могут превратиться в них. Так идея чётности никогда не станет идеей нечётности, а идея тепла не превратится в идею холода. Когда противоположность приближается, идея  отступает. Поясняя этот момент, Сократ приводит такой пример: когда снег (холод) приближается к огню, огонь не становится холодным — он отступает. Точно так же ДУША, будучи носителем жизни, при приближении смерти НЕ «УМИРАЕТ», А ПОКИДАЕТ ТЕЛО. 
«- Но - в этом мы уже согласились - душа никогда не примет противоположного тому, что всегда привносит», - резюмирует Сократ.

4. Если ДУША не может принять смерть (то есть не может стать своей противоположностью), значит, она НЕУНИЧТОЖИМА. А то, что неуничтожимо, — бессмертно. Именно к такому заключению приходит Сократ, беседуя со своими учениками:
«Если бессмертное неуничтожимо, душа не может погибнуть, когда к ней приблизится смерть: ведь из всего сказанного следует, что она не примет смерти и не будет мертвой!»

 «- Но ведь душа не принимает смерти?
- Нет.
- Значит, душа бессмертна?
- Бессмертна, - сказал Кебет.
- Прекрасно. Будем считать, что это доказано? Или как по-твоему»?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Итак, последнее четвертое доказательство бессмертия души, а вместе с ним и весь цикл доказательств  завершен.  Оппоненты Сократа признали свое поражение и сдались. ОБЩИЙ ВЫВОД великого философа сделан – ДУША БЕССМЕРТНА.
«- Я полагаю, - продолжал Сократ, - что ни бог, ни сама идея жизни, ни все иное бессмертное никогда не гибнет, - это, видимо, признано у всех».
    Убедились ли в этом вы, уважаемые читатели?  Это еще вопрос.

ЛИТЕРАТУРА

1. Андрей Соколов. 1-е доказательство бессмертия души от Сократа. Проза.ру.
2. Андрей Соколов. 2-е доказательство бессмертия души от Сократа. Проза.ру.
3. Андрей Соколов. 3-е доказательство бессмертия души от Сократа. Проза.ру.
4. Платон. Собрание сочинений в четырёх томах / Общая редакция А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета:, 2007. — Т. 2. — 626 с.
5. Андрей Соколов. О чем свидетельствует внетелесный опыт. Проза.ру.
6. Моуди Р. Жизнь после жизни. Л.: Лениздат, 1991, 91 с.