Стефан Тимченко Степан Петрович епископ

Кавалерист, ставший епископом
Стефан (Тимченко Степан Петрович), епископ Патарский 22 декабря 1898, с. Мурафа Богодуховского уезда Харьковской губернии — 29 января 1979, Стокгольм

Село Мурафа, что на самом юге Харьковской губернии, — место старинное, казачье ещё со времён Ахтырского слободского полка. Но к 1898 году, когда в семье Петра Тимченко родился сын Степан, от формального казачьего сословия на этих землях остались одни воспоминания — упразднено оно было ещё в 1765 году. Так что казаком Степан Тимченко не числился, хотя и родился в краю, где вся земля помнила казачью службу.

Зато служить — с оружием в руках, в строю, под огнём — ему довелось. Когда началась Гражданская война, Тимченко оказался в рядах Добровольческой армии. В каком именно полку, в каком чине — источники молчат. Но молчат не полностью. Люди, знавшие его спустя пятнадцать лет в эмиграции, в Бельгии, запомнили одну существенную деталь: бывший кавалерист. Не «бывший офицер», не «бывший солдат» — именно кавалерист. «Он ходил решительной, военной походкой, был очень подвижный, физически сильный», — вспоминали прихожане антверпенского храма.
ru.wikipedia.org* +2

Кавалерист — это не только род войск. Это человек, привыкший к дисциплине, к риску, к быстрой реакции. Человек, которого седло и клинок сформировали раньше, чем риза и кадило. Тимченко принадлежал к тому поколению русских людей, для которых война была не эпизодом, а поворотом: проиграли Белое движение — и вся жизнь пошла по другому руслу.

Сквозь Европу
После разгрома белых — путь, знакомый десяткам тысяч: Константинополь, Болгария. Тимченко работал на шахтах — тяжёлый, чёрный труд, которым эмиграция платила за право жить. Потом Чехословакия: в 1922 году он поступил на русское отделение юридического факультета Карлова университета в Праге, окончил курс в 1927-м. Прага тех лет — один из центров русской интеллектуальной эмиграции, с её семинарами, кружками, газетами, бесконечными спорами о судьбах России. Бывший кавалерист вписался в этот мир — и пошёл дальше.
ru.wikipedia.org* +1

В 1927 году Тимченко переехал во Францию и поступил в Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже. Это было не просто приобретение образования. Это был выбор пути. Человек, воевавший с оружием, решил служить — духовно. В 1930 году он окончил институт.
ru.wikipedia.org* +1

Хиротония и Бельфор
21 июня 1931 года митрополит Евлогий (Георгиевский) рукоположил Тимченко во диакона, а 28 июня — во пресвитера. Целибат — безбрачное служение, которое избирали немногие. 4 июля того же года — назначение настоятелем православного прихода в Бельфоре, маленьком французском городке у швейцарской границы.
ru.wikipedia.org* +1

Бельфор был первым самостоятельным приходом. Но не последним и не главным.

Антверпен: создание прихода
В 1933 году митрополит Евлогий принял решение: Тимченко нужен в Антверпене. Ситуация там была непростая — русская колония раздираемая юрисдикционными спорами, активность «карловацких» священников, отсутствие своего храма. Митрополит вспоминал впоследствии: «Сильный, волевой человек, он приход с высоты не спустил <...> — управлял им, вожжей не отпуская. Его организаторский талант я отметил и послал его налаживать приход в Антверпене».

29 июля 1933 года — назначение. Осенью Тимченко уже в Антверпене. С первых дней — отчаянная нехватка денег: три четверти прихожан безработные, помещение внаём у шведской протестантской миссии, священник живёт в доме церковного старосты доктора Орлова, потому что отдельное жильё приходу не по карману. Тимченко пишет в Париж: «Я не хочу никого осуждать, но думаю, что некоторая доля вины за трудности падает и на Брюссель, во-1) за то, что это благое начинание начато с большим запозданием».

И при этом — работает. «Энергичный о. Стефан, подоткнув рясу, сам всё мыл и чистил и сам же вместо плотника ремонтировал храм». На «ужасном велосипеде» — так вспоминали прихожане — он ездил по городу навещать своих духовных чад. Организовал при церкви общество взаимопомощи — для русских грузчиков порта, для моряков заходящих в Антверпен советских кораблей, которые порой забегали в церковь после многолетнего перерыва в церковной жизни.

Архиепископ Александр (Немоловский), инспектировавший приход в 1934 году, докладывал митрополиту Евлогию: «Арендуемое приходом у Шведской миссии помещение приспособлено под православный храм так удачно, что не оставляет желать лучшего... Есть иконостас с очень хорошими иконами, паникадило, подсвечники... Вообще всё благолепно, что создаёт молитвенное настроение. Заслуга в этом всех прихожан, возглавляемых достойным настоятелем...».

В официальной справке, составленной позже, сказано прямо: «Первым настоящим настоятелем и собственно создателем храма и прихода является выдающийся по трудам и энергии пастырь о. Стефан Тимченко».

Из деталей антверпенского быта: Тимченко любил работать в саду, любил спортивные игры и даже карты — но, садясь играть, всегда снимал крест и говорил: «Прости, Господи». В этом жесте — весь человек: военная прямота, не чуравшаяся простых радостей, и одновременно — совесть священника, для которого крест не украшение, а знак, с которым не играют.

Стокгольм: сорок три года служения
1 февраля 1936 года — новое назначение: настоятель Свято-Преображенского прихода в Стокгольме. Тимченко сменил на этом месте протоиерея Петра Румянцева, прослужившего в шведской столице почти полвека — с 1888 по 1935 год. Меняло, что менять, было трудно.
ru.wikipedia.org* +1

Преображенский храм — старейший русский православный приход за пределами России, ведущий историю с XVIII века. К 1936 году — домовая церковь на первом этаже жилого дома на Биргер Ярлсгатан, 98, в северной части Стокгольма. Приход, оторванный от Петрограда, переживший финансовый крах после революции, державшийся на самоотверженности прихожан.

Тимченко приехал — и остался на сорок три года. До самой смерти.

В 1945 году возведён в сан протоиерея, в 1946-м назначен благочинным приходов в Скандинавии — должность, которую исполнял до конца жизни. В 1963 году — протопресвитер, высший сан для белого духовенства.
centenaire-archeveche.org +1

В Стокгольме Тимченко не только служил. Он переводил православные богослужебные тексты на шведский язык. Это означало, что приход жил не только памятью о России, но и обращался к окружающему шведскому миру — пусть тихо, пусть скромно, но обращался.

Епископ
5 мая 1972 года — пострижение в монашество, с сохранением имени. 6 мая — сан архимандрита. 7 мая — хиротония во епископа Патарского викария Архиепископии русских православных церквей в Западной Европе. Хиротонию возглавил архиепископ Сиракузский Георгий (Тарасов) в Александро-Невском соборе на рю Дарю в Париже.
ru.wikipedia.org* +1

Ему было семьдесят три года. Кавалерист Добровольческой армии, шахтёр в Болгарии, пражский студент, парижский богослов, создатель антверпенского прихода, стокгольмский настоятель — стал епископом.

Титул «Патарский» — титулярный, в честь древней малоазийской кафедры, к фактическому служению отношения не имевший. Реальная ответственность Тимченко была в Скандинавии: он остался там викарием Архиепископии для северных приходов.

Последний путь
Стефан (Тимченко) скончался 29 января 1979 года в Стокгольме, на восемьдесят первом году жизни. Похоронен на Лесном кладбище (Skogskyrkog;rden) — квартал 18, место 80. Это кладбище — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, шедевр ландшафтной архитектуры. Русский епископ-кавалерист нашёл покой на одном из красивейших кладбищ мира.

После него приход возглавил архимандрит Матфей (Норстрем) — швед, принявший Православие в молодости и бывший учеником владыки Стефана. Ученик швед — у учителя харьковчанина. Такова была глубина посева.

Источники:

Источники:


centenaire-archeveche.org/ru/--3
archiepiskopia.be — Церковная жизнь в русском Антверпене (1920–1960), статья Владимира Ронина
ryskaortodoxakyrkan.se/ru/nyheter — Свято-Преображенский приход в Стокгольме
— История русского православия в Швеции