К вопросу о...

Когда ученые что-то не знают точно, они об этом пишут так: "К вопросу о...".
Так вот, к вопросу о книге "Трудно быть богом". Точнее, о новом сериале по этой книге, но об этом в конце. А пока о книге!
Главный герой повести - благородный дон Румата Эсторский, он же земной наблюдатель Антон, владеющий в совершенстве приемами рукопашного боя и мечами, которые вертятся в его руках так, что противнику видна только вращающаяся сталь. Дон Румата неуязвим - носит под одеждой пуле-мече-стрелонепробиваемую металлопластовую рубашку. Финансовых затруднений не имеет, в его распоряжении -  универсальный полевой синтезатор, производящий золотые монеты из опилок.
Дон Румата баснословный богач, аристократ, бретер, джентльмен, немного поэт и пользуется носовым платком. Его желают получить в любовники все красавицы Запроливья, а он выбирает скромную и тихую рыжую девушку Киру, которую брат-штурмовик обещает убить за то, что связалась с аристократом. У Руматы с Кирой любовь-любовь-любовь, и он обещает ей, что скоро заберет в свой блистающий чистый и справедливый коммунистический мир на далекой Земле.
Румата – бунтарь, да еще какой! Сказано ему начальством - не вмешивайся, смотри, учись. А он вмешивается! Финансирует крестьянские восстания, якшается с криминальным элементом, и летает на стрекочущем летательном аппарате, поплевывая сверху в изумленные рожи оторопевших аборигенов.
Коммунары с Земли прилетели на планету на звездолете. На это намекает земная профессия Антона-Руматы - сменный пилот рейсового звездолета. На Земле коммунизм, у всех все есть, делать стало нечего и люди летают в Космос, ищут братьев по разуму. Нашли, увидели, что аборигены – точная копия людей, и решили вытащить их из тьмы и грязи местного средневековья. Оставлять на орбите огромный звездолет нерационально и неэкономично, поэтому оставили спутник с наблюдателями, а звездолет улетел назад, чтобы заняться дальними перелетами.
Двести пятьдесят прогрессоров внедрили в руководство разных стран, и они пытаются вытащить народы этих стран из местного среднревековья, путем просвещения.
Прогрессорам выдали все, что нужно для жизни среди опасных аборигенов – металлопластовые непробиваемые кольчуги, синтезаторы, которые делают золото из опилок, каспарамид – лекарство, мгновенно снимающее похмелье, боль и синяки. На Земле есть антигравитационные пояса и бесшумные глайдеры, но их забыли взять, зато прихватили вертолеты, грохочущие, яко телеги по булыжным мостовым и порождающие слухи о драконах. Керосин для вертолетов, видимо, изготавливали те же полевые синтезаторы из местной нефти. На спутнике находится экипаж, который постоянно наблюдает за Руматой, Пашкой и другими прогрессорами через камеры спутника, и через индивидуальные телекамеры - например, дон Румата постоянно носит на голове золотой обруч с миникамерой, замаскированной под драгоценный камень. Любовнице Кире Румата объяснил, что это «Глаз Бога», и стыдливо снимает его в минуты интимных утех.
Главная интрига повести – конфликт между доном Руматой и доном Рэба. Самый страшный человек Арканара пристально следит за странным доном, который провел сотни дуэлей, но никого не убил, и вместо того, чтобы пить, гулять и веселиться, как положено аристократу, занимается тем, что спасает книгочеев, которых дон Рэба приказал выявлять и вешать. Диктатор вызвал дона Румату, и с документами в руках доказал, что он никакой не дон и вообще не Румата, потому что настоящий дон Румата давно лежит в могиле, а золото, которое якобы поступает фальшивому Румате из метрополии, имеет такую чистоту, какой совершенно невозможно добиться в условиях ручной выплавки (еще бы, ведь полевой синтезатор изготавливает золото, меняя атомы опилок на атомы золота).
Но дон Румата не испугался этих обвинений. Он уверен, что дон Рэба ничего ему не сделает, потому что боится его. Ну, не то, чтобы очень боится, но опасается связываться с доном Руматой, потому что своей геморроидальной задницей чувствует, что Румата, если не Бог, то за ним стоят Боги.
Арканар нарочито эклектичен и полон анахронизмов. Книги жгут, но продолжают сочинять. Шустрый отец Кабани вот-вот протрезвеет и додумается разлагать на фракции черную земляную жижу, сиречь - нефть, которая в Арканаре есть, ею заправляют огнеметы на галерах.
Книга «Трудно быть богом» обладает коварным свойством – чем дальше читатель в нее углубляется, тем лучше разбирается в способах заточки мечей, боевых верблюдах, арбалетах и в политике. Он лучше знает, что надо было сказать Арате, как окоротить дона Рэбу, и ругает Румату, который зря не трах..., э-э,  не переспал с доной Оканой, все-таки она многое знает, ведь дон Рэба берет ее с собой в пыточные камеры. И вообще, благородному Румате надо больше думать о работе и пореже шляться по кабакам.
Но вот конфликт обостряется. Румату ударили в самое больное место – штурмовики пришли за Кирой. А ведь сказано в Писании... то-бишь, в «Правилах поведения прогрессоров на иных планетах» - нельзя вступать в близкие отношения с аборигенами! А если у тебя свербит в одном месте, для этого есть служанки из соседних домов, или придворные дамы, которые мечтают, чтобы богатый красавец, умеющий пользоваться носовым платком, разложил их на этом платке!
Увидев, что Киру убили, Румата перестает быть прогрессором и коммунаром, снимает обруч с телеглазом, надевает мечи и выходит на улицы. 
О том, что произошло дальше, Анка рассказала Пашке – «мы сбросили на Арканар усыпляющие шашки и спустились на дирижабле. И увидели, где прошел Антон - дороги были усыпаны трупами. Дона Рэбу тоже там нашли...».
На этом месте читатель пылает чувством благородной мести и закрывает книгу. А потом задумывается...
Какие «шашки» у коммунаров, создавших звездолеты, способные летать на огромные расстояния?  Откуда взялся на космическом спутнике дирижабль и как он спустился на планету из космоса? Что-то хромает логика у авторов книги… Хотя, почему хромает? В то время, когда Стругацкие писали книгу, на Земле летали на самолетах, вертолетах и дирижаблях, вот они и вставили их в свою повесть. И вообще, время было о-о-очень советское, потому они подпустили немного коммунизма, иначе, книгу не выпустили бы в печать. Но книгу выпустили, и несколько поколений советских, а потом и российских людей прочитали ее, и не один раз (я вообще со счета сбился). Есть даже черно-белый фильм «Трудно быть богом» по повести братьев Стругацких, который снял режиссёр Алексей Герман-старший. Кстати, неплохой фильм, гораздо лучше цветного, ужжжасно дорогого и совершенно бредового сериала, только что вышедшего на экраны российских «ящиков»!