2020 - Животные, Санкт-Петербург

2020 - Животные, Санкт-Петербург
2020 - Animais, S;o Petersburgo
2020 - Animals, St. Petersburg


Жоаo Абидо Галваo / Joao Abido Galvao


«В начале было Действие» — так Гёте изображает своего Фауста. Однако слова — это слова, подчиненные идеологии господствующего дискурса — Официальной Истории. Слова, являющиеся частью метафизической культуры, фоноцентрической цивилизации. Фактически, официальная история переписывается отношениями сил в мире. Эти отношения сил — это истинное действие, которое вызывает взрыв в официальной истории. Мы все знаем, как фоноцентрическая и идеологически чистая и белая цивилизация вошла в современность. Ее вратами стало истребление тех, кого идеология Западной цивилизации считала нечеловеческими. Перед миром предстают силы в отношениях сил, животные, которые запечатлевают себя как запись невидимой материальности. Эти животные не являются частью «Дома Бытия». Действие есть действие. Действие есть революция. Мысль о действии — это метафизика сил. В действительности, силы, создающие душу, рождаются из тела. Действие par excellence. Ваши животные. Наши животные. Действие, связанное с телом — свобода. Движение энергий, корни которого уходят в интенсивность тела. Телом ты сопротивляешься. В свободе тела – проявляются интенсивности и рождается искусство. Разворачивается акт, который уже является телом – без мысли. У животных – то, что уже есть. То, чего мысль не может достичь. Идеологическое искусство этой умирающей цивилизации верно следует за мыслью, повторяя одно и то же с момента своего человеческого создания. В этой «человеческой» «цивилизации» искусство мысли становится более свирепым, чем животное. Это «искусство» мысли отрицает свободу вещей. Свободу, которая начинается с тела. Тело и вопрос детского опыта. В ребенке выковывается душа – захват интенсивностей. Невидимые материальные сущности души высвобождаются вместе с телом. «Дух», «Мысль», «культура» – дрессировка животных. Искусство мысли заставляет процветать нормативность отношений, истребляя животное. Работа Жоаo Абидо Галваo посвящена капиталу души. Столп мысли обитает в мире репрезентации. Из акта, возникающего из движения тела, мгновенно создается то, что называется «искусством». Столкнувшись со следами принципа удовольствия и инстинктов смерти, рождение метафизического искусства этой цивилизации невозможно в мире  отношений сил, потому что искусства не существует. Существует лишь высвобождение телесных интенсивностей и истинное представление души. Наши животные. Они пытались истребить животных. Эта цивилизация пыталась приручить наших животных. Сегодня мы — люди, а они — прирученные животные. Цивилизация, которая ограничилась метафизическими словами и вошла в современность без революции. Тогда мы можем понять, почему они боготворят Наполеона и Гитлера. Их квинтэссенцию человека. Однако вещи нельзя назвать. Вальтер Беньямин уже предупреждал о насилии «человеческого языка» и наименовании вещей. В природе наших животных — высвобождение интенсивностей. В работах Жоаo Абидо Галваo на кону стоят отношения сил – наши животные инстинкты, которые высвобождаются в действии с телом – в самом сердце души, рождающейся вместе с телом – в Свободе. «– Так кто ж ты, наконец? – Я часть той Силы,  что вечно хочет зла и вечно совершает благо» (эпиграф Мефистофеля в «Мастере и Маргарите» Михаила Булгакова). В этих отношениях сил эти животные будут представлены в сентябре 2021 года в Санкт-Петербурге. Двери большого бала открыты для тех, кто желает защитить структуру душ. Сегодня, вчера и завтра враги творческой души пали и падут в забвение истории – своими словами или своими «метафизическими актами» тотального разрушения. Наши руки свободны для построения души истинной цивилизации.

“No princ;pio, havia a A;;o” – assim Goethe representa seu Fausto. No entanto, palavras s;o palavras subordinadas a ideologia do discurso dominante – a Hist;ria Oficial. Palavras que fazem parte de uma cultura metaf;sica, uma civiliza;;o fonocentrica. Na verdade a hist;ria oficial est; sendo reescrita pelas rela;;es de for;as no Mundo. Essas rela;;es de for;as s;o a verdadeira a;;o que cria uma explos;o na hist;ria oficial. Todos n;s sabemos como a civiliza;;o fonocentrica e ideologicamente pura e branca entrou na modernidade. Sua porta de entrada foi o exterm;nio dos considerados n;o humanos pela ideologia da civiliza;;o ocidental. Diante do Mundo, as for;as se apresentam em rela;;es de for;as, animais que se inscrevem como registro de uma materialidade invis;vel. Esses animais n;o fazem parte da “Casa do Ser”. A;;o ; a;;o. A;;o ; revolu;;o. Um pensamento sobre a a;;o ; metaf;sica das for;as. Na verdade as for;as que criam a alma nascem do corpo. A;;o por excel;ncia. Seus animais. Nossos animais. Ato ligado ao corpo – liberdade. Movimento de energias que tem suas ra;zes nas intensidades do corpo. Com o corpo voc; resiste. Na liberdade do corpo – apresentam-se intensidades e o nascimento da arte. Desdobramentos do ato que j; ; um corpo – sem pensamento. Nos animais - aquilo que j; ;. Aquilo que o pensamento n;o alcan;a. A arte ideologia daquela civiliza;;o que est; morrendo segue fielmente o pensamento, repetindo o mesmo desde sua cria;;o humana. Nessa “civiliza;;o” “humana” a arte do pensamento torna-se mais feroz que o animal. Essa “arte” do pensamento nega a liberdade das coisas. Liberdade que come;a com o corpo. Corpo e a quest;o da experi;ncia da crian;a. Na crian;a, a alma ; forjada – captura de intensidades. As materialidades invis;veis da alma se descarregam com o corpo. “Esp;rito”, “Pensamento”, “cultura” – adestramento animal. A arte do pensamento faz florescer a normatividade das rela;;es exterminando o animal. A obra de Jo;o Abido Galv;o trabalha com o capital da alma. O capital do pensamento habita o mundo da representa;;o. Do ato que surge do movimento do corpo, cria-se instantaneamente o que se chama “arte”. Diante das marcas do princ;pio do prazer e dos instintos de morte, o nascimento da arte metaf;sica daquela civiliza;;o n;o ; poss;vel no mundo das rela;;es de for;a, porque a arte n;o existe. O que existe ; a descarga de intensidades corporais e a verdadeira apresenta;;o da alma. Nossos animais. Eles tentarem exterminar os animais. Aquela civiliza;;o tentou domesticar os nossos animais. Hoje somos humanos e eles s;o os animais domesticados. Uma civiliza;;o que se auto limitou as palavras metaf;sicas e que entrou na modernidade sem revolu;;o. Ent;o podemos entender porque idolatram Napole;o e Hitler. Seus humanos por excel;ncia. No entanto as coisas n;o podem ser nomeadas. Walter Benjamin j; alertava sobre a viol;ncia da “linguagem humana” e da nomea;;o das coisas. ; da natureza dos nossos animais descarregar intensidades. O que est; em jogo na obra de Jo;o Abido Galv;o s;o rela;;es de for;as –  nossos animais que se descarregam em a;;o com o corpo – no cora;;o da alma que nasce com o corpo – a Liberdade. “– Ent;o, quem ;s tu? – Sou parte da Energia que o mal sempre pretende e que o bem sempre cria” (ep;grafe de Mefist;feles em “O Mestre e Margarida”, de Mikhail Bulgakov). Nessas rela;;es de intensidades, esses animais ser;o apresentados em setembro de 2021 em S;o Petersburgo. As portas do grande baile est;o abertas para aqueles que desejam defender a estrutura das almas. Hoje, ontem e amanh; os inimigos da alma criativa ca;ram e cair;o no esquecimento da historia – com suas palavras ou seus “atos metaf;sicos” de destrui;;o total. Nossas m;os est;o livres para constru;;o da alma da verdadeira civiliza;;o.

“In the beginning, there was Action” – this is how Goethe portrays his Faust. However, words are words subordinated to the ideology of the dominant discourse – Official History. Words that are part of a metaphysical culture, a phonocentric civilization. In fact, official history is being rewritten by the relations of forces in the world. These relations of forces are the true action that creates an explosion in official history. We all know how the phonocentric and ideologically pure and white civilization entered modernity. Its gateway was the extermination of those considered non-human by the ideology of Western civilization. Before the world, forces present themselves in relations of forces, animals that inscribe themselves as a record of an invisible materiality. These animals are not part of the "House of Being." Action is action. Action is revolution. A thought about action is metaphysics of forces. In truth, the forces that create the soul are born from the body. Action par excellence. Its animals. Our animals. Act linked to the body – freedom. Movement of energies that has its roots in the intensities of the body. With the body you resist. In the freedom of the body – intensities present themselves and the birth of art. Unfoldings of the act that is already a body – without thought. In animals – that which already is. That which thought cannot reach. The ideological art of that dying civilization faithfully follows thought, repeating the same thing since its human creation. In this "human" "civilization," the art of thought becomes more ferocious than the animal. This "art" of thought denies the freedom of things. Freedom that begins with the body. The body and the question of the child's experience. In the child, the soul is forged – a capture of intensities. The invisible materialities of the soul are discharged through the body. “Spirit,” “Thought,” “culture” – animal training. The art of thought makes the normativity of relations flourish by exterminating the animal. Joao Abido Galvao's work deals with the capital of the soul. The capital of thought inhabits the world of representation. From the act that arises from the movement of the body, what is called “art” is instantly created. Faced with the marks of the pleasure principle and the death instincts, the birth of the metaphysical art of that civilization is not possible in the world of relations of forces, because art does not exist. What exists is the discharge of bodily intensities and the true presentation of the soul. Our animals. They tried to exterminate the animals. That civilization tried to domesticate our animals. Today we are human and they are the domesticated animals. A civilization that self-limited itself to metaphysical words and entered modernity without revolution. Then we can understand why they idolize Napoleon and Hitler. Their quintessential humans. However, things cannot be named. Walter Benjamin already warned about the violence of “human language” and the naming of things. It is in the nature of our animals to discharge intensities. What is at stake in Joao Abido Galvao's work are relations of forces – our animals discharging in action with the body – in the heart of the soul that is born with the body – Freedom. “– So, who are you? – I am part of the Force that evil always intends and that good always creates” (epigraph of Mephistopheles in “The Master and Margarita”, by Mikhail Bulgakov). In these relations of forces, these animals will be presented in September 2021 in St. Petersburg. The doors of the grand ball are open to those who wish to defend the structure of souls. Today, yesterday, and tomorrow, the enemies of the creative soul have fallen and will fall into the oblivion of history – with their words or their “metaphysical acts” of total destruction. Our hands are free to build the soul of true civilization.