Подробная биография. пр. 25

     Часто напоминая нам о воинах,на брани
  убиенных,Святая Церковь и хочет утвердить
  нас в мысли,что молитва за них не есть
  что-то необязательное для нас.Молитва эта
  есть наш непременный долг,не исполняя ко-
  торого мы не остаемся без вины.Сказано:
  "Суд без милости не сотворшему милости"
  (Иак.2,13).А поминовение или благотворе-
  ние в память усопшего и есть единственная
  милость,которую мы,живые,можем сотворить
  нашим убиенным воинам.Запомним же лежащий
  на нас долг и всякий раз,молясь за своих
  родственников и близких,не забудем прило-
  жить молитву и за воинов,на брани убиен-
  ных.
     Может быть,кто скажет:"Народ теперь
  охладевает к вере и даже совсем отказыва-
  ется от неё.Какой смысл молиться за тех,
  кто не хочет молитвы?"
     Но,во-первых,не все же отказываются от
  молитвы;во-вторых,кто и как ни отнесся бы
  к нашей молитве,мы исполним свой долг лю-
  бви и благодарности;отказавшийся уже сам
  понесет последствия своего отказа.
     Главное же - нельзя забывать глубокую
  разницу между настроением человека,пока
  он находится в житейской обстановке,и на-
  строением того же человека в час смертный
     Я разумею при этом не просто страх
  смерти,часто совсем животный,подавляющий
  духовные силы человека,делающий его не-
  способным даже к искреннему вседушевному
  покаянию.Наоборот,я хочу сказать о том,
  что в этот великий час разлучения души от
  тела человеку иногда доступны чрезвычай-
  ные постижения,недоступные в другое вре-
  мя;что последние несколько минут и даже
  мгновений этой жизни оказываются иногда
  несравненно более значительными для су-
  дьбы человека,чем вся прожитая им на
  земле жизнь.Это не наша догадка.Это за-
  свидетельствовано и в Евангелии.Это не-
  раздельно соединяется в нашем сознании
  с самыми существенными истинами святой
  веры.
     продолжение 26