Письма Учителю. Моисеево седалище

                "Все течет, все изменяется, даже в черной дыре абсолютной власти материи"
                Ван Ли-чжун,астрофизик при дворе Фу СИ.

 "29 мая 1893 года. Ваша дневниковая, граф, головоломка. Судя по объему записи, грузит и Вас.

 Читал, перечитывал, делил на фрагменты. Все сходится к одному. И из него же выходит.

 Ссылаясь на неизвестного:

 "Говорят, существующее разумно; напротив, всё, что есть, всегда неразумно. Разумно только то, чего нет, что рассудители называют фантазией. Если бы то, что есть, было бы разумно, не было бы жизни; и точно так же ее не было бы, если бы не было разумно то, чего нет (т. е. идеала)"

 Парадоксально, и этим, думаю, привлекает великого яснополянского философа. Типа сократовского, знаю, что ничего не знаю.

 У Вас же вновь повтор столкновения и взаимного проникновения разумного и неразумного.

 Пытаетесь обосновать.

 "Всё существующее неразумно, если под существующим разуметь видимый, осязаемый мир. Если бы существующее было разумно, мы бы не признавали его существующим; мы бы не сознавали своей жизни, если бы не сознавали несоответствия ее с идеалом разума и не работали бы для уничтожения этого несоответствия и не сознавали: жизни в утробе матери, во сне, в обмороке"

 Да, взлом мозга.

  Харе Кришна, далее чуть упрощаете. Разумно копать колодцы, где нет воды, сажать лес, учить детей, убирать нечистоты. Неразумно обратное.

 "Точно так же можно сказать, что разумно совершенствовать себя и мир, но нельзя сказать, что мы и мир разумны"

 Думаю, Лев Николаевич, большинство согласится с первым.Ещё же больше отвергнут собственную неразумность. Особенно те, кто манкирует жизнями других, присваивая это свойство у более иррационального.

 Вы же начинаете присматриваться к пятой точке великого пророка.

 "Но тут-то на седалище Моисеево всегда садятся те, которые не идут к свету, потому что дела их злы, и потому всегда люди, выставляющие себя учителями, не только не стараются уяснить неразумие жизни и разумность идеала, а, напротив, скрыть неразумие жизни и подорвать доверие к разумности идеала"

 Чем? Указываете: тюрьмы,полиция, войска,дома терпимости, мытари, пожарные команды и даже выставки с агрономическими учреждениями. 

 Как бы логика присутствует. Указанные и ещё десяток государственных структур образуют вокруг неразумности некий кокон, из которого потом выходит черт те что.

 Не зря же сказал один деятель, Вы его не знаете, хотели как лучше, получилось как всегда.

 Рискну добавить. Не думая о разуме, получили обратное.

 Короче, граф, накрутили в этот день по полной программе.

 Харе Кришна, что вспомнил нечто подобное у Гераклита.

 "Все есть   и не есть, потому что хотя и настанет момент, когда оно есть, но оно тут же перестанет быть"

 Далее про относительность молодости и старости, смерти и жизни. Короче, "это изменяется, снова становится тем"

 Думаю, Лев Николаевич, подобное относится и к сочетанию разумного и неразумного.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Не знаю, как отнесутся сейчас верующие, особенно ортодоксы к древнему выражению про седалище. Может замените его чем-то нейтральным? Какими нибудь мощами или мавзолеем великого человека"