Подходы к формированию идеологии. Часть 1 с. 3-6

Сборник ченнелингов "Нова идеология. Единство"
Л. В. КЕЛИН (СОФООС)

Глава I. Идеология

Подходы к формированию идеологии. Часть 1

Ченнелинг: 15.07.2017

Ведущий: Софоос
Высшие Силы: Учитель Пантелеймон
стр. 3-6

Ведущий: Сегодня 15 июля 2017 года. Я приветствую Учителя Пантелеймона, и хочу определить тему «Подходы к формированию новой идеологии».

Высшие Силы: Я приветствую тебя. Я - Пантелеймон. Я очень рад, что эта тема наконец-то возникла в системе вашего информационного поля, вашего понимания, поскольку до этого времени все процессы узнавания себя через эзотерические знания, через канал Учительской Системы, через цивилизации носили больше познавательный характер, некую систему понимания, исследования взаимосвязи человека и пространства, его жизненного опыта, его причинно-следственных связей по отношению к тем или иным событиям, к тем или иным состояниям, ощущениям, чувствам и т.д.

Эти исследования можно продолжать до бесконечности, поскольку само по себе богатство Мироздания обладает очень большой массой накопленных состоянии, многомерных, изменяющихся под влиянием различных систем величин. И также человек, попадая то в одно, то в другое пространство, изменяет свое состояние,
самочувствие, ощущение, преломляя себя о пространство, определяя себя в различных состояниях, которые соответствуют его пониманию, соответствуют мнению Вышестоящей Системы. Эти взаимосвязи, причинно-следственные связи, определения, в которых человек состоит, проживает можно изучать десятилетиями, столетиями, поскольку они очень многообразны, имеют различные величины, различные определения, состояния.

Следовательно, изучая формат существующего Мироздания в привычных величинах, в привычных информационных потоках человек может на очень большое количество времени зависнуть в системах изучения, не применяя, не прикладывая эти знания в
формате собственной жизни, собственной событийности. Это примерно так же, как математик, создавая различные теории, математические выкладки не может применить их в собственных соотношениях с семьей, в собственных соотношениях с социумом,
поскольку они очень далеки и по структуре, и по назначению от событии, от его внутренних ощущений, чувств, эмоций.

Поэтому точно также эзотерические знания, с одной стороны, могут находиться в аспектах удаленного сопряжения с человеческой жизнью, с другой стороны, они могут находиться в непосредственной близости с точки зрения их применимости, назначения их внутренних состояний, которые можно перераспределить, можно обозначить как некое состояние нового, как некое состояние будущего. Точно так же как человек, который занимался каким-либо видом деятельности, узнает о том, что существуют способы, существуют навыки, которые могут оптимизировать этот вид деятельности, создать более высокоэффективные продукты его труда. Более того сделать его продукты труда гораздо более высокого качества, которые становятся не только конкурентоспособными, но и становятся совершенно другого уровня понимания, назначения, обладают совершенно другим функционалом и т.д.

Поэтому знания, которые человек обретает в системе своего проживания, в системе своего приложения к пространству, к социуму, к работе могут применяться с точки зрения его практического понимания, его взаимосвязи с будущей действительностью.
Поэтому человек осознанно получает образование, предполагая и надеясь, что это образование даст ему толчок в его карьере, в его новой жизни, в его построениях, которые он определяет как свои будущие события, как свои этапы формирования личности. Эти знания, которые человек обретает в институтах, техникумах, школах
должны давать определенные основы того понимания, которое взаимосвязывает человека и трехмерное пространство, которое создают цивилизации в виде сценарного плана, который образуется как бы извне без его желания, без его сопричастия.

Хотя, если посмотреть на ваши дома, здания, транспорт, можно сказать, с одной стороны, что это сделал человек. Но с другой стороны, весь этот транспорт, дома, технические сооружения являются одинаковыми, сделанными как под копирку, что
наводит на мысль посвященного, по крайней мере, человека с фантазией, что это сделано извне по каким-то алгоритмам, по каким-то определенным законам. Как вы знаете, у вас практически нет круглых зданий, за исключением каких-то культурных сооружении. Эти круглые здания отсутствуют не потому, что их человек не может
изобрести, либо придумать, а потому, что этот алгоритм заложен цивилизациями, которые создают это пространство, которые, как мы уже многократно говорили, определяют в этой угловатости, в этих квадратах собственную энергетику, собственные состояния деструктивного взаимодействия с пространством Абсолюта, поскольку у Абсолюта (за исключением кристаллов) нет углов, нет прямых линии, нет состояния взаимодействия с квадратами и т.д.

Все эти состояния вам были донесены точно также. И определенный концепт, который создает человек в собственном будущем, вкладывается в его состояние извне, со стороны цивилизации, как директивная мыслеформа, как определенное состояние мышления. В свое время те, которые сейчас находятся в возрасте более 45-ти лет, помнят период коммунизма, социализма, партийных управленцев, которые создавали идеологию в государстве. В России, как и в других государствах, существовали партии и существуют сейчас. Поэтому эта идеология прививалась с детства, в нее верили, как ни странно, более того, даже превозносили и защищали идейно, определяли ее приоритетом в собственном состоянии собственной жизни.
На сегодняшний день эта идеология исчезла, и о ней даже никто не вспоминает, поскольку она уже не нужна, не применима, и ее не привносят Вышестоящие цивилизации как некий контент, как некую систему, оболочку будущего сообщества. С одной стороны, это непривнесение связано с заменой тех цивилизации, которые
руководили старым сценарным планом с точки зрения их подготовленности, их формата профессионализма, компетентности. Поскольку сегодняшнее состояние сообщества не только нуждается в какой-то идеологии, но еще оно нуждается в каких-то понятных прогнозируемых основах будущего существования, которые бы стали привлекательными с точки зрения обыкновенной логики, обыкновенного состояния жизненного опыта.

И у человека существует определенный дефицит этой идеологии, определенный дефицит построения тех основ, которые называются будущим, который называется его состоянием завтра. Этот дефицит ощущается по всей планете, поскольку безыдейность, бездуховность, отсутствие каких-то прагматичных, понятных лозунгов с точки зрения существования человека создают у человека некое состояние пустоты, безысходности, поскольку он не понимает, куда движется общество, куда движется он сам. Он становится просто неким пассажиром в поезде, в вагоне, в транспорте, в котором едет весь социум. Социум, который руководится практически полуфантомными образованиями, сопровождающими тот сценарии, который можно назвать сценарием только в кавычках. Поскольку это не сценарий, это некая совибрация, это некое сохранение тех самых основ, тех самых состояний, которые были достигнуты ранее, которые были достигнуты в старых опытах, в старых преломлениях.

И как мы уже говорили, эти сценарии, эти основы не имеют под собой никакой идеологии кроме одной – сохранить это состояние, сохранить те самые деструктивные энергообмены, которые уже налажены, которые уже существуют между человеком и техногенными конструкциями, между человеком и его эмоционально-чувственными каркасами по отношению к внешнему пространству, по отношению к каким-то видам зависимости, нуждаемости, финансовым проблемам, в состоянии тех или иных властных сочетаниях, либо подчиненности, либо наоборот.

При этом я делаю акцент на том, что человек, у которого есть власть, более зависим, чем тот человек, у которого этой власти нет. Это состояние должно быть понятно, и эти власть имущие составляют достаточно большую прослойку сообщества. Единственным отличием этих власть имущих состоит в том, что они спят, притом очень надежно и надолго. И проснуться у них нет никакого шанса, поскольку они находятся под полным управлением тех цивилизации, которые сохраняют это пространство, оберегают его и определяют его своей собственностью, своим состоянием. Получается, что человек является заложником тех состоянии, которые определяют цивилизации достаточно невысокого плана с точки зрения собственного профессионализма, собственного накопленного опыта. С одной стороны, как вам уже доносилось, это сделано специально, поскольку существует масса цивилизаций, которым этот опыт интересен - опыт удержания пространства по отношению к изменениям системы Земля-Гайя.

Сама по себе Гайя, ее частота, ее новые Матричные коды, ее переход в систему пятой мерности сопровождается очень большими изменениями в системе Матриц Земли.
Сделав преобразование нового пространства, которое является, по сути, переходным, но переходным с точки зрения некого состояния сопричастия со старой Матрицей и тех алгоритмов, которые выстроил Архитектор. Эта тема сложна для понимания, но она частично вам доносилась. Но этот переход, это состояние изменяемости, вызвало массовое пробуждение сознании, вызвало массовый поиск людей в тех или иных аспектах своего существования.

И каждый человек начинает искать в информационном поле те знания, ту систему понимания, понятийности, которое его устраивает, которое подходит к нему, как подходит к женщине платье, мужчине костюм. Каждый примеряет это информационное
поле на себя, вытаскивая из него те категории, те соответствия, те понятия, которые сопрягаются с его мышлением, с его состоянием ментальных полей. И, как ни странно, с его курацией цивилизаций, которые определяет его в директивных мыслеформах, в состояниях вынужденности существовать там, в тех или иных координатах. Хотя координаты – это вопрос относительный на сегодня, и это необходимо также определять и освещать как тему, как некое состояние будущей действительности.

Следовательно, человек находится в полной зависимости от тех состояний пространства, от той начинки информационного поля, в котором он находится. Эти информационные поля, особенно в эзотерических планах сформированы в очень широкодиапазонном варианте. Этот широкий диапазон определяет состояние человека
либо просто интересующегося, либо глубоко понимающего, но именно в тех наклонениях, в тех состояниях, в которых он сам по своим внутренним убеждениям, состояниям принимает для себя, следовательно, каждый человек формирует это
состояние, исходя из трех основных понятий векторов.

Продолжение следует