Монашество это уход от Бога

Человек спрашивает:

— «Есть люди, которые уходят в монастыри, полностью посвящают себя Богу.
Это хорошо для человека»?

Тонкий мир — «Подумай, что ты делаешь.
Ты пришёл в этот мир, чтобы жить — жить среди всех.
А ты уходишь.
Уходишь в монастырь.
От кого? От себя? От людей?
Чтобы приблизиться к Богу?
Тогда почему забываешь простую вещь: в каждом — Бог.
Уходя от людей, ты уходишь и от Него.

Ты говоришь: «Хочу всё посвятить Богу, не отвлекаясь на мирское».
А что тогда остаётся?
Пустые кельи.
Кельи, в которых Бога уже нет.

Потому что ты пришёл сюда не для того, чтобы спрятаться.
Ты пришёл, чтобы жить так, чтобы другие могли идти за тобой.
Жить примером.
А ты уходишь.
И этим предаёшь то самое имя, ради которого ушёл.

Сказано: «В каждом Бог».
Вдумайся.
В каждом.
А ты уходишь от множества разных видений Бога.
Каждый видит Его по-своему.
И это нормально.

Но когда ты уходишь, чтобы увидеть только своего Бога и решить, что именно ты прав, а остальные — нет, ты уменьшаешь Его.
Ты оскорбляешь Того, во имя Которого всё делаешь.

И многое из того, что ты творишь «ради Бога», на самом деле нужно тебе самому.
Нужны ли Ему твои обряды?
Может быть, они нужнее тебе?
Ты говоришь: «Богу угодно то-то и то-то».
А как ты можешь это знать, если не видел Его?
Как ты смеешь говорить и решать за Него?
А ты только этим и занимаешься».

Вспомни обычную жизнь.
Человек устаёт от шума, от работы, от семьи — и решает: «Уйду от всего, найду тишину, найду Бога».
А через годы сидит в тишине и понимает: тишина оказалась пустой.
Потому что Бога он искал там, где Его нет — в отсутствии людей.
А Он был в тех самых людях, от которых человек убежал.

Уход в монастырь часто оказывается бегством не к Богу, а от Него.
Потому что Бог — в каждом.
Жить среди людей и быть примером — вот настоящее служение.
Обряды и правила чаще нужны самому человеку, а не Богу.
Говорить «Богу угодно» без встречи с Ним — значит говорить за Него.

Не уходи от мира, если хочешь найти Бога.
Оставайся.
Живи так, чтобы через тебя другие могли увидеть Его.
Иначе ты уменьшаешь Того, Кого хотел прославить.