Холокост не должен повторится никогда больше

Слава Иисусу Христу Слава Богу навеки! Недавно я нашёл в интернете один комментарий. Человек написал буквально следующее: «Приветствую! Вы не забудьте ещё сказать, что и новый Холокост освежат. Нужна свеженькая кровь! Очень нужна, и причём еврейская! Богачей вывезут, а нас простых евреев под топор запустят! Колесо Сансары никто не отменял! Я думаю, ближе к 35–40 году и мы, рядовые евреи, попадём под топор!» Но при чем тут колесо Сансары? Я честно сказать не понимаю

Прочитал я эти слова и долго думал. Не потому, что поверил в указанную дату. Я вообще не знаю, откуда человек взял 2035 или 2040 год. Бог не выдавал нам календаря будущих погромов. Но страшно другое: за этими словами чувствуется настоящий человеческий страх. Страх человека, который смотрит на историю своего народа и думает: а вдруг это повторится? А вдруг опять начнут искать виноватых? А вдруг опять сначала появятся слова, потом законы, потом списки, потом эшелоны? В нём есть понятная боль: память о Холокосте действительно заставляет многих евреев особенно остро реагировать на рост ненависти, разговоры о «чистой крови», коллективной вине и поиске очередного врага. Такую тревогу нельзя высмеивать. Но фразы вроде «нужна свеженькая еврейская кровь», «простых евреев под топор», а тем более точные предсказания про 2035–2040 годы — это уже не анализ, а нагнетание ужаса. Никаких оснований утверждать, что именно тогда «рядовые евреи попадут под топор», из этого текста не видно.

И ещё одна странность: «колесо Сансары никто не отменял» здесь вообще не к месту. Сансара — понятие индийских религий о круговороте рождений и смертей, а не исторический закон, согласно которому Холокост обязан повторяться по расписанию. История, слава Богу, не железная карусель, которая каждые сто лет привозит людей к одной и той же бойне.

С христианской точки зрения я бы сказал жёстче: ожидать нового массового убийства как почти неизбежного — опасная духовная ловушка. Христос не учит нас гадать, в каком году начнётся резня. Он учит распознавать зло раньше: когда человека начинают считать не человеком, а «жидом», «гоем», «врагом», «лишним», «недостойным жизни». Вот там и начинается дорога к Освенциму — не с печей, а со слов.

Поэтому мой ответ автору был бы примерно такой: бояться повторения трагедии можно и даже нужно помнить историю, но превращать этот страх в календарное пророчество о «свежей еврейской крови» не стоит. Лучше сегодня противостоять антисемитизму, расизму и любой идеологии, которая делит людей на тех, кого можно любить, и тех, кого можно отправить «под топор». Это гораздо полезнее, чем назначать дату следующего Холокоста.

И здесь я хочу сказать прежде всего одно: христианину нельзя смеяться над таким страхом. За ним стоит слишком много крови.

XX век уже показал человечеству, до какой бездны оно способно дойти. Холокост не начался в газовой камере. Он начался гораздо раньше. Он начинался тогда, когда сосед переставал видеть в соседе человека. Когда говорили: эти люди хуже нас. Эти люди виноваты во всём. Эти люди мешают нам жить. Эти люди слишком богатые. Эти слишком бедные. Эти слишком хитрые. Эти слишком чужие. А дальше от слова до удара путь иногда оказывается страшно коротким.

Апостол Иоанн пишет совершенно беспощадно: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца». Обратите внимание: ещё никого не убил, ещё ножа в руке нет, ещё кровь не пролилась, а Писание уже показывает корень будущего убийства — ненависть.

Поэтому, когда я читаю: «простых евреев пустят под топор», я не хочу гадать, будет это или не будет. Я хочу спросить другое: а что мы сегодня делаем для того, чтобы никогда больше никакого человека не повели под топор за его происхождение, фамилию, язык, веру или национальность?

Вот это настоящий вопрос христианина.

Можно часами спорить о евреях, русских, украинцах, арабах, немцах, поляках. Можно вытаскивать старые обиды столетней давности. Можно доказывать, кто кого когда предал, ограбил или убил. Но Христос придёт к нам не с учебником истории под мышкой. Он спросит гораздо проще: любил ли ты человека? Накормил ли голодного? Защитил ли слабого? Не участвовал ли в травле? Не радовался ли чужому несчастью? Не называл ли целый народ проклятым?

Для христианина нет народа, который можно заранее приговорить к смерти.

Апостол Павел, сам еврей, задаёт вопрос: «Неужели Бог отверг народ Свой?» — и отвечает: «Никак». И этот ответ следовало бы помнить каждому христианину, который позволяет себе издевательство над евреями. Христианство выросло не где-нибудь в северной Европе и не в кабинетах богословских академий. Христос по плоти родился в еврейском народе. Богородица была дочерью Израиля. Апостолы были евреями. Первые ученики Христа были евреями.

Но здесь важно сказать и другое. Нельзя отвечать на антисемитизм другой ненавистью. Нельзя превращать память о Холокосте в основание для ненависти к другим народам. Нельзя говорить: раз наших когда-то убивали, значит теперь мы вправе презирать остальных. У Бога нет «лишних» народов.

Перед Голгофой одинаково нуждаются в спасении и еврей, и русский, и украинец, и араб, и немец, и африканец. Христос пролил Кровь не для одной национальности.

А теперь о фразе из комментария: «Колесо Сансары никто не отменял». Я бы здесь мягко возразил автору. Мы христиане и не верим в колесо Сансары. История для нас не бесконечная карусель, на которой человечество обречено через определённое количество лет снова приехать к газовым камерам.

История идёт к Суду Божию.

А значит, человек свободен. Народ свободен. Государство свободно. Каждое поколение делает выбор.

Мы можем повторить преступления отцов. А можем сказать: нет, через эту дверь мы больше не пойдём.

Можем повторять старые лозунги. А можем остановиться на первом же слове ненависти.

Можем ждать 2035 года и трястись от страха. А можем в 2026 году научить своих детей, что еврей — человек. Украинец — человек. Русский — человек. Палестинец — человек. Немец — человек. Человек другой веры — человек. Даже враг остаётся человеком, за которого Христос умер.

Вот тогда никакое страшное «колесо» не обязано вращаться снова.

Но давайте не будем и наивными. Зло никуда не исчезло. Антисемитизм жив. Расизм жив. Национальная ненависть жива. Желание назначить виноватым целый народ тоже живо. И поэтому память о Холокосте нужна не для того, чтобы ежегодно поставить свечу, сказать несколько красивых фраз и спокойно разойтись.

Память нужна как сигнализация.

Она должна кричать всякий раз, когда людей начинают делить на «правильных» и «неправильных».

Она должна кричать, когда появляются разговоры: «этих надо выселить», «этих надо лишить прав», «этих слишком много», «эти виноваты во всех наших бедах».

И особенно она должна кричать в сердце христианина.

Потому что возле Креста Христова невозможно построить расовую теорию.

Голгофа разрушает её.

У подножия Креста нельзя сказать: «Моя кровь лучше твоей». Там висит Христос, и Его Кровь обличает всякую человеческую гордость.

Поэтому автору этого комментария я бы сказал: брат мой, я понимаю, почему вам страшно. История даёт основания быть бдительным. Но не назначайте дату своей смерти. Не отдавайте будущему то, что принадлежит одному Богу.

Христос говорит: «Услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь».

Не сказано: ничего страшного никогда не произойдёт. Сказано другое — не отдавайте свою душу ужасу.

Страх способен предупреждать. Но когда страх становится хозяином души, он начинает мучить человека раньше, чем пришла сама беда.

Поэтому не надо сегодня жить так, будто эшелон уже стоит у дверей.

Надо жить так, чтобы никогда больше эшелоны смерти не появились.

Не искать, кого ненавидеть, а искать, кого защитить.

Не спрашивать, какой народ виноват, а спрашивать себя: не поселилась ли ненависть во мне?

Не ждать, когда появятся убийцы, а не становиться частью толпы, которая однажды может крикнуть: «Распни!»

И вот это, пожалуй, самое страшное напоминание Евангелия. Христа распяли не чудовища с другой планеты. Его распяли люди. Обычные люди. Кто-то кричал. Кто-то молчал. Кто-то исполнял приказ. Кто-то умыл руки.

Вот почему Холокост — это не только разговор о прошлом еврейского народа.

Это зеркало человечества.

Посмотрите в него внимательно.

Освенцим говорит каждому поколению: человек способен превратить другого человека в номер.

А Голгофа отвечает: для Бога человек никогда не номер.

У него есть имя.

У него есть душа.

За него пролита Кровь Христова.

И если мы действительно боимся нового Холокоста, начнём не с подсчёта лет до 2035-го или 2040-го.

Начнём сегодня.

Не позволим ненависти войти в сердце.

Не будем распространять ложь о целых народах.

Не будем радоваться смерти противника.

Не будем оправдывать убийство происхождением, паспортом или фамилией.

Будем помнить погибших и защищать живых.

И тогда память станет не источником ужаса, а духовной прививкой против повторения зла.

Господи Иисусе Христе, сохрани мир от безумия ненависти. Сохрани народ Израиля, сохрани все народы земли от погромов, войн и человеконенавистничества. Даруй нам разум видеть в каждом человеке Твой образ. Не дай нам стать ни палачами, ни равнодушными зрителями чужой беды. Научи нас помнить прошлое, но не быть рабами страха перед будущим. Даруй людям мир, покаяние и любовь. Аминь.

Дорогие братья и сестры, если вам близки эти слова, подписывайтесь на наш канал. Если у вас есть возможность и желание поддержать наше служение, реквизиты для добровольной помощи находятся под видео. Благодарю каждого, кто молится, смотрит, пишет и помогает нам продолжать эту работу. Пусть Господь хранит вас и ваши семьи. Слава Богу за всё! Шалом у-браха — мир и благословение вам и вашим домам.