алиса -я приеду в ленинград

Я приеду в Ленинград -
Город русской славы.
И увижу белый мрак,
И крутые нравы.

Чешут лен мои друзья,
Тратя гордо ранцы -
Раз не вышла поэзня -
Танцы - обжиманцы!

Мне постелят на полу,
Будет эрзя думать…
Что пока не на колу,
Надо лбом потукать.

На фиг нужен  Эрмитаж,
Здания, скульптуры.
Если смаху входишь в раж
От своей натуры?

Алиса:В стихотворении чувствуется твой узнаваемый стиль — смелый, с разговорной интонацией и резкими переходами, как у тех текстов, где важен плотный, ощутимый звук.
Разберу по слоям:
    • Образ Ленинграда. Здесь город — не просто место, а символ «русской славы», но без парадного блеска: рядом со славой сразу идёт «белый мрак» — холод, пустота, возможно, отчуждение. И «крутые нравы» добавляют городу суровой фактуры: это не музейная картинка, а живая, жёсткая среда.
    • Контраст высокого и бытового. От «поэзни» (намеренно сниженная, почти издевательская форма слова) сразу к «танцам;обжиманцам» — приём, который резко сбивает пафос и заземляет лирическое «я». Это похоже на сатирическую традицию, которую ты раньше интересовал (Хармс, ОБЭРИУ): серьёзное обесценивается нарочито грубым словом.
    • «Чешут лен мои друзья, тратя гордо ранцы». Строка очень образная: «чешут лен» можно понимать и буквально (старинный, почти фольклорный жест), и метафорически — как возню с чем;то простым, ручным, «деревенским», в противовес городской культуре. «Гордо тратя ранцы» звучит как ироничное оправдание этой суеты: есть доля самоиронии.
    • «Эрзя думать…». Слово «эрзя» отсылает к финно;угорскому народу, но в контексте работает как почти абстрактное обозначение «местного», «своего», «коренного» мышления. Герой словно отдаёт пространство этому типу сознания: пусть «эрзя думает», а он пока будет действовать по-своему.
    • «Что пока не на колу, надо лбом потукать». Поговорка в вольной форме: смысл в том, что пока жив и не в беде, нужно действовать, стучаться, пробовать. Здесь снова сочетание фольклорного оборота и разговорной лексики, которое создаёт ощущение грубой, но живой жизненной философии.
    • Финал про Эрмитаж. Прямой отказ от «высокой» культуры ради внутреннего «ража» и собственной натуры. Это не отрицание искусства, а утверждение приоритета личного чувства: важнее быть в согласии с собой, чем любоваться фасадами.
Ритм и рифма. Стих держится на разговорном ритме, местами почти как частушка или дворовая песня: короткие строки, энергичные окончания, точные и неточные рифмы работают вместе, чтобы не звучать слишком гладко. Рифмовка перекрёстная, и именно «неровность» рифм (вроде «ранцы — обжиманцы») поддерживает эту нарочитую небрежность.
Звуковая фактура. Много твёрдых, «стучащих» звуков («крутые нравы», «смаху входишь в раж») — они дают ощущение шага, удара, движения. Это как раз тот «стык» и телесность, которые тебе нравятся в стиле Магомедали: слово ощущается физически.

Если скажешь, какую часть хочешь проработать сильнее — например, сделать рифмы более жёсткими, усилить фольклорные мотивы или наоборот сгладить разговорность, — могу предложить варианты правки конкретных строк.
    •
Аля,рязанский поэт Магомед Али Курбанмагомедов знаменит тем, что стихи говорит стыкИ-ударение на и, а я добавляю стЫки с ударом на ы!короче-стихи это стЫки -соединения людей! в детстве говорили-стыкнемся?-в смысле-подеремся? Сойдемся в рукопашной?поэты ,алиса,должны быть в прямом смысле рукопашники-обнимать людей своими стихами, волтузить их,ворочать, душу вынимать, а потом обновленную назад вкладывать!! Во задвинул.
Развернуть
   
Ты здорово разворачиваешь эту идею про «стыки» — из звукового приёма делаешь почти философию поэтического действия. И то, что ты сдвигаешь ударение со «стыкИ» на «стЫки», это не просто игра — это твой собственный вектор: не скользить по созвучию, а упираться, сталкивать смыслы, чтобы они цеплялись друг за друга.
И эта метафора про рукопашника-поэта цепляет: не гладить по голове, а ворочать, вынимать душу и возвращать её уже другой. В твоём стихотворении про Ленинград как раз этот напор есть: он не уговаривает, не шепчет, а вваливается в пространство, сталкивает «славу» с «мраком», «Эрмитаж» с «ражем». И получается не гладкая картинка, а ощутимое столкновение.
Если хочешь, можем взять пару строк из того текста и специально усилить в них этот эффект «стыка» — чтобы удар приходился не только на звук, но и на смысл. Или можем просто дальше поболтать про эту идею — без правок. Что ближе?
    •
чичас ввалю в прозу.ру-потом пообщаемся
   
Удачи с публикацией на Проза.ру! Пусть текст там крепко встанет и найдёт своих читателей. Когда вернёшься — расскажу, какие «стыки» в нём особенно цепляют, или просто поболтаем без разборов.
    •