11. 19 Методология интегральной теории сознания

                Из книги Кена Уилбера «Око Духа»:

 (стр.  453) «… Методология интегральной теории сознания должна иметь два широких крыла: одно включает в себя одновременное прослеживание различных уровней и линий в каждом из секторов, а затем установление их взаимных корреляций, без каких-либо попыток взаимного сведения.

 Другое крыло – это ВНУТРЕННЯЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ САМИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ.  Как я (Кен Уилбер) подозреваю, именно в этом состоит действительная причина того, что измерения Левой стороны, касающиеся непосредственного сознания, столь последовательно игнорировались и настойчиво обесценивались. Вступление на путь знания Правой стороны не требует внутренней трансформации; человек просто учится новой трансляции. (Точнее говоря, большинство исследователей в процессе взросления уже претерпели трансформацию до формально-аналитического или зрительно-логического уровня, и для эмпирико-аналитического или системно-теоретического познания уже не требуется никаких более высоких трансформаций)».

                Что такое внутренняя трансформация? Переход на новый уровень сознания. Вы начинает понимать  и осознавать то, на что раньше  не обращали внимания, особенно когда читаете повторно научные книги.

«Но путь Левой стороны на определённом этапе требует трансформации сознания самих исследователей. Вы можете освоить квантовую физику в полом объёме, не трансформируя сознания, но это невозможно в отношении дзен-буддизма. Вам нет нужды трансформироваться, чтобы действительно понять «Эннеады» Плотина. Вы уже адекватны Деннетту, поскольку вы оба уже трансформировались до уровня рациональности, и, потому, вы можете ясно видеть РЕФЕРЕНТЫ фраз Деннетта (согласны вы с ним или нет, вы, по крайне мере, можете понять, о чём он говорит, поскольку его референты существуют в рациональном мировом пространстве, ясном как божий день).

Но если вы не трансформировались в каузальную и недуальную сферы (или, по крайне мере, основательно с ними соприкоснулись), вы не сможете понять референты фраз Плотина. Они будут для вас безсмыслены. Вы будете думать, что Плотин «провидит вещи» - да, он провидит как могли бы провидеть вы и я, если бы мы трансформировались в эти мировые пространства, после чего референты фраз Плотина, существующие в казуальном и недуальном мировых пространствах, стали бы ясными как божий день. И эта трансформация является неизбежной частью парадигмы (инъюнкции) интегрального подхода к сознанию.

И потому эти два крыла – «одновременное отслеживание» всех секторов и трансформация самих исследователей – одинаково необходимы для интегрального подхода к сознанию.

Таким образом, …  интегральная теория сознания должна быть не эклектическою смесью десятка основных подходов, которые … описаны в тексте, но, скорее, глубоко интегрированным подходом, естественно вытекающим из холонической природы Космоса».