Маски и уроды

МАСКИ И УРОДЫ

Философская притча-эссе

Стрижаков Руслан

——

I. МАСКА

Быть честным Уродом — не значит занимать положение Маски положительного персонажа жизни, её рядового приложения.

Человеческое уродство, возможно, именно в том, что редкий гений индивидуальности не признаётся организованным совершенством большего согласия.

«Правила игры — для стада.»

А стадо не может быть избирательным в решениях.

Большинство носит выданные казённые Маски.

Это стадо находится в подчинении неких третьих сил. Поэтому оно контролируемо — от желания пописать до момента сверхзадачи воплощения, о которой шёпотом и в тайне глаголют заговорщики системы.

Жизнь в порядке распределения делится равными долями блага между жаждущими, бездарными и великими.

Хотя для неких третьих сил в этом нет особой разницы.

При правильном руководстве таким порядком легко управлять: направлять, внушать, получать нужный результат — и удовольствие.

——

II. УРОД

А те немногие, кто не согласился выдерживать заданный порядок управления, участниками организованного совершенства большего согласия определяются по воле тех самых сил как пороки общества — так называемые Уроды, от которых необходимо избавляться.

Сначала идут методичные способы выражения недовольства таким проявлением частного самовыражения.

Самое простое — оскорблять, унижать, подавлять личность неприятного Урода.

И это успешно делают участники вышеназванной группы.

Только напрасно.

Потому что Уроды — существа мифические.

Они высокоразвиты, самостоятельны и самодостаточны.

До них Маскам не достигнуть.

«Там, где Маски ищут Урода и спешат его поймать, их ненависть питается всего лишь его тенью.»

——

III. ЛЕГЕНДА

Именно Уроды дают Маскам иллюзию, по легенде которой те являются высшими существами в деле.

Сценарий легенды создаётся в глубинах тайны — в месте, о котором не узнать, даже если заплатить за раскрытие секрета сто миллионов долларов США.

Но дело даже не в деньгах.

Что они могут сделать для Урода?

Исправить положение его жизненного статуса?

Изменить его сущность?

Манеру себя вести?

Нет.

По ту сторону линии, где всегда всё хорошо, существуют правила организованного совершенства большинства.

А там, у Урода, — предметные разногласия, несовместимые с его жизнью, с активами красок палитры его души.

И всё же, несмотря ни на что, Уроды берут словами, простыми жестами, улыбками и поступками.

Только как они это делают — так больше никто не делает.

——

IV. СНЯТАЯ МАСКА

И если однажды из глаз участника организованного совершенства исчезает образ Урода, можно уверенно сказать:

«Маска снята.»

Пленённый ею человек — эта неизвестная Маска — наконец освобождается от зависимости неверного убеждения о собственном значении в пространстве и числе времени своего существования.

От убеждения, которое заставляло измерять себя отношением ко всему — к динамическим и статистическим процессам живых созданий, к неодушевлённым предметам, естественным явлениям и проявлениям космоса — сложным, быстрым и мощным.

Но освободиться от Маски — большая редкость.

Иногда попытка возвращения к себе оказывается слишком тяжёлой: человек уже не способен вернуться к прежнему восприятию мира и самого себя.

Маска огромной зависимостью отравляет сердце своего обладателя.

И, надев её однажды, мало вероятно вновь вернуться к вере былой жизни — увидеть небо с прежним желанием узнать его поближе.

——

Авторская оговорка главе V:
Упоминания смерти, суицида и наркотических веществ в тексте являются частью художественной и философской образности. Они не призваны романтизировать саморазрушение, пропагандировать употребление наркотиков или утверждать причинно-следственную связь между описанными явлениями.

V. ДВА ОТРАЖЕНИЯ

Поэтому мучают друг друга Урод и Маска.

И не испытывают счастья.

Потому что первые думают, а вторые представляют, что они это придумали.

«А это всего лишь бесконечный обман.»

Так получается, что, заигравшись на струнах самолюбия и в сплетениях интриг, и те и другие забывают своё прошлое.

Начинают думать, что в настоящем существует истина, постичь которую готовы только они.

Что именно они избраны рукой судьбы осуществить великое дело.

Но естество совершенства небезгранично.

«Всё относительно и неизбежно. Не всё обратимо и доступно.»

Увы.

Но это так.

——

VI. ПРОПАСТЬ

В итоге и те и другие в разное время оказываются у одной и той же границы — между примерами суицида и жизнью, на краю крыши высотного здания.

Под снегом или дождём они размышляют о причинах необходимости продолжать жить.

И, не найдя таковых, с улыбкой шагают в пропасть безумия — в кокаиновом окрылении, в чёрных строгих английских костюмах.

Так пропадают из круга Уродов и числа глянцевых Масок эти уважаемые и интеллигентные люди обычной жизни — герои.

Так повелось на этой войне:

«Бесславно погибать однажды после достойной победы.»

Маски и Уроды — история в сто лет.

И уже не рассказать всё, как было.

А как было — мало кому интересно или известно.

Песочные часы засыпали тёплые надежды рассказчика.

Упущенное время не вернуть.

Не передумать мысли.

Не начать дела вновь.

Всё уже в прошлом у всех.

——

VII. МУДРЕЦ

Но однажды один мудрец вырезал из коры дерева облик — случайное лицо — и примерил его образ на себя.

— Уродливая маска. Какой безобразный человек, — небрежно сказали одни.

Другие восхитились преображением и совершенством линий, оставленных ножом мастера.

Мудрец был невозмутим.

Он ответил:

«Мой новый облик явил сущность вашей истинной природы.»

В ситуации с пропастью у одних смерть вызовет улыбку, у других — озарение.

Но пока вы пытаетесь разобраться в своих чувствах и желаниях, я, как и звёзды, остаюсь самим собой.

Всегда.

И прежде всего я — вред и польза для себя.

Всё остальное остаётся за спиной.

Оно либо было, либо неизвестно.

«А другого нет.»