Троица Разрушение шедевра руской символики

Шедевр руской расовой символики, как объект разрушения Руского Мiра

Иконописцы издревле многими попытками пытались передать образом Троицы ветхозаветную библейскую притчу о той библейской встрече у Мамрикийского дуба. Иконописцы веками показывали эту важнейшую идею христианства символически. Чаще всего подобная иконография сюжетно отражала сцену «Гостеприимство Авраама» из Ветхого Завета.

Господь явился Аврааму у дубравы Мамре в жаркий день. Праведник сидел у шатра, когда поднял взгляд и увидел, что «три мужа стоят против него». Он понял, что перед ним предстал сам Бог, и обратился к путникам: «Владыка». Праотец пригласил Господа отдохнуть и велел жене Сарре испечь хлеб, а слуге (отроку) приготовить молодого теленка. Большинство икон описывают эти детали подробно: в сюжетах изображается Сарра, юноша с теленком, Авраам под деревом.

Символика иконографии Троицы и дух народного единения великоруской социальной символики Преподобного Сергия Радонежского   главные символы Руского Мiра и Абсолюты нравственной Эстетики расовых наднациональных Традиций Бытия руского народа, его  великоруской типологии и ее культуры. Но в Троице Рублева в духе той дораскольной Руской Веры иконописно претворить библейскую сцену у Мамрикийского дуба было невозможно. И Троица Рублева символизировала совершенно иную Великорускую Сущность отражая природный дух Веры руского народа. Ветхозаветная библеистика была чужда мироощущению руского народа и его мистики, ведь Господь непознаваем и неизобразим и Рублев иконописно передал мироощутительную великорускую культурологическую трактовку библейского сюжета в духе Руской Веры. Под нравственным омофором Преподобного Сергия Радонежского в духе расового культурологического единения Руси, величием иконописного отражения провиденческого Гения Рублева, сюжет иконы сосредоточился на трех фигурах путников выражающий нестяжательное мироощущение руского народа и символизирующий самодостаточную Русь Типологическую Вечную. Фигуры настолько вплотную подведены к полям иконы, что других персонажей здесь даже невозможно представить. Именно поэтому икона принципиально отличается от всех иных вариантов иконографии: она воспринимается именно как символический образ единения и безсмертия  святопочвенного самодостаточного духа руского народа, Бытием своим пребывающего в своем высоком жизненном предназначении. Она антитеза всех инорасовых и иновидовых разбойничье-паразитических сил кочевничества, терзавшими  Русь разбойничьими набегами, как и терзающие ее посей день рабовладельческой «демократической» колонизацией.

Только великоруский расовый Гений Преподобного Сергия мистически выражавшего величие Руси, давшей инонописца пророка Андрея Рублева, прозревшего рускую Суть ее Духа Вечности, вкупе смог иконописно отразить его. А духовное наследие Преподобного и Троица Рублева были, есть и останутся вечными главными святынями Руского Мiра и руского народа.

Рублев выстроил иконописную композицию по кругу и молитвенник внимая ей скользит взглядом по пространству образа от одного путника к другому, и не останавливается ни на одном из них. Так создается ощущение непрерывности этого круговорота жизни и жизнедеятельности самого руского народа, гармонии духа их природного единства, повторяя символику и мистику великоруского свастического Коловрата. Иконописец гениально отразил то, что символика гармонии единства Руси и руского народа есть их расовая жизнеутверждающая Суть. А Бог незримо пребывает в молитвенном сердце руского человека пока Русь и руский народ хранят свой природный Божественный Дар, свое духовное расовое культурологическое, нестяжательное наднациональное единство.

Эпоха Богоданного Царя Ивана Грозного создала Домострой великое жизненное и правовое уложение Руского Мiра и руского народа. Домострой по праву стал противовесом надвигающегося террора Глобально иудаистского законотворчества и террора народов законодательно. Ответственное исполнение власти в духе Общинности Руского Мiра исключало разделение властей, продавлиемого Церковью мировой религиозности иудохристианства в Рускую Веру. Решениями Стоглава в Домострое Троица обрела символику образца иконографии и отражение нравственного Канона Руской Веры, как составной части великоруской культурологии.

В Великом Расколе иудохристианской Династией Романовых Домострой был изъят из обращения и на два с лишним века скрыт от руского народа. А эти оккупанты далее Уложением 1649 года Династии Романовых открыли эпоху колониального теократического, синодоидального и рабовладельческого закрепощения Руси и ее руского народа. А последующие «марксизм-ленинизм» и «демократия» это  колониальные рабовладельческие режимы его оккупации. Они оперативно политически тасуемые этим самым конгломератом мировых глобалистов иудаистов при активном содействии их стяжательных сообщников из колонизированных зоологических народностей.

Многими веками великоруская расовая мистика Коловрата, омофор Духа Преподобного и рублевская Троица были оберегами Руси дораскольной, как и самого руского народа. Но политическое переформатирование России «великими реформами» второй половины XIX века дало импульс нового этапа переформатирования российской теократии в западнический англиканский вариант свободного вероисповедания. Была опубликована Библия в каноническом ветхозаветном варианте и Закон Божий, этот вариант «единственно верного учения», начали преподавать в школе  и одна за другой начали появлятся различные ереси.

Так в Серебренном веке возник и разцвел рой религиозных апологетов и последователей философии всеединства. В этом ряду были новые богоискатели: - Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Павел Флоренский, писатели Дмитрий Мережковский, Василий Розанов и т. д. Российская Церковь начала переформатироваться в очередной раз. Разцвело обновленчество и сектанство. С начала XX века начались попытки реформирования руского языка и возникло движение «обретения патриарха». До революции они блокировались Монархией и здоровыми силами Церкви чрезвычайно опасными для власти в то смутное время.

Революционный Коминтерн узурпировал власть и мистически публично творя свою черную мессу над руским народом и руской культурой, начал производить кощунственные символически-карательные тризны над руским языком, всеми рускими святынями и иными хранимыми святынями. Троица освобожденная от потемневшего лика свечной многовековой копоти и засверкавшая красками своего создания сразу попала в музейный плен, где подверглась «реставрации» красного сатаниста Грабаря с командой. Мощи руских святых, и в том числе, и в первую очередь, мощи Преподобного Сергия были подвергнуты публичным надругательствам и все они были свалены кучей в Казанском Храме С-Петербурга.

Сами мощи Преподобного Сергия ждала особая череда глумления. Тесно сотрудничавший с красной властью Флоренский якобы прознал о готовящемся глумлении над ними и спрятал отделенную честную главу Преподобного в тайном месте. Заключенного Флоренского уничтожили на Соловках, когда весь лес там вырубили и их заключенные стали просто лишней обузой для красной власти.

После ВОВ красными колонизаторами была учреждена чекистская РПЦ. К Руской Вере была приделана иудаистская глобальная головка церковной бюрократии.Этим была возрождена двойственность колониальной системности  Церкви, сродни государственности «ссср». Низы, верующий народ, оставались в своей приходской ипостаси, а патриаршая бюрократия стала политическим инструментом красной власти  в соработничестве колонизации руского народа. После поэтапного лишения приходв РПЦ всякой власти в РПЦ воцарилась безраздельное правление церковной бюрократии и бизнес колонизировались все «церковные услуги» с торговцами в храмах.

Чекистская РПЦ в перестройку «обрела» костяницу и главу какого то священномученика, как чудом уцелевшие мощи Преподобного Сергия. Но утверждать Нам с Вами, что эти кости подлинные, и сомнительно и невозможно.

Троицу Рублева после реставрационой красной мессы постигла более мягкая колониальная судьба, ее ждал вековой музейный плен. Ту просматривается прототип эпохи «застоя», когда святотатцы за его завесой стабильности уничтожали Руский Мiръ. И вот пришло время и ее. Троицу кремлевские чекисты передали для дальнейшего глумления в Патриархию РПЦ.

А вот последние вести. Главная руская святыня гибнет в ее чекистском плену. Это стало известно из публикации: -

  «Троица» в опасности: как сломалась витрина за 50 миллионов и кто виноват?

С иконой Андрея Рублева действительно происходит что-то серьезное. Одна сторона (верующая общественность В.М.) раздувает ситуацию до апокалипсиса, другая же — сглаживает. Правда, как всегда, где-то посередине и она тревожнее, чем хотелось бы.

«Троица», созданная в 1422–1427 годах, почти 100 лет хранилась в Третьяковской галерее. Владимир Путин своим указом передал ее РПЦ весной 2023 года, после чего ее привезли в Троице-Сергиеву лавру. Искусствоведы уже тогда предупреждали, что будет сложно обеспечить надлежащие условия хранения иконы, и она может пострадать.

(лживая чушь о невозможности храмового хранения Троицы, ведь она там хранилась без порчи практически пять веков, тиражировалась «православными» и инославными «чекистами» в предверии задуманного уничтожения Святыни; а все эти аргументы «радетелей» за ее сохранность создавали фон ее планового уничтожения красными изуверами; и нам представляют картину ее разрушения В.М.)

Невооруженным глазом видно, что доски сдвинулись. Маячки реставраторов по стыкам либо порваны, либо вытянуты до предела — это значит, что напряжение в основе иконы достигло критических значений. Глютень (состав, которым укрепляли красочный слой) вышел наружу из-за внутреннего давления. А вышел он вместе с фрагментом лика. И это уже не абстрактная угроза, а реальная утрата.

Почему это произошло? Техническая причина — систематическое превышение влажности в витрине. Сейчас икона содержится при 80-процентной влажности, тогда как специалисты настаивают на 50–55%.

(эх «ученые хранители», ну никак им не разобраться в процентах влажности, таки прямо «неразрешимая задача» чекистских губителей руской реликвии; и далее потоком транслируется Суть этого бизнес разрушения В.М.)

Деревянные доски впитывают влагу, разбухают, расстояние между ними сокращается, и икона буквально «сворачивается в трубочку».

Самое неприятное в том, что витрина, на которую потратили миллионы евро и которую разработали в Германии с итальянским климатическим оснащением, вышла из строя. При этом официально утверждается, что она не работает две недели. Источники же сообщают, что климатическая камера сломалась еще несколько месяцев назад, а руководство Лавры некоторое время не информировало об этом Третьяковскую галерею. Специалист из Германии приезжал, починил — но после его отъезда камера сломалась снова, а повторно пригласить его не удалось из-за сложностей с международным сотрудничеством.

Главными виновными объявляют священников, которые следили за иконой визуально через сложный капсульный комплекс. Якобы они (без особых знаний и опыта) не доглядели, полезли туда, сломали сложную технику. Но попробуем мыслить шире. Де-факто за икону отвечают Лавра и РПЦ. Де-юре она остается в ведении Минкульта и Третьяковки. До иконы допущены специалисты Центра Грабаря и не только. Все финансирует и контролирует группа спонсоров. Вот это и есть реальный круг ответственных — и каждый из них вносил свою лепту в создавшуюся ситуацию (преднамеренного спланированного уничтожения Троицы В.М..

Если не предпринять меры, возможен драматичный исход. Глютень выдавится полностью, доски продолжат движение — и красочный слой и грунт по стыку начнут осыпаться. Это может привести к утрате части иконы. На данный момент вызвали лучших специалистов. Из Германии привезли мастера на починку капсулы — он подтвердил, что она вышла из строя не фатально. Икону продолжат исследовать и лечить в реставрационных мастерских Лавры, одновременно чиня витрину. Ждем первых выводов после глобального обследования. Главное — чтобы его провели основательно и объективно, выяснили все причины, устранили их и не возвращали «Троицу» в собор до полного устранения угрозы. Иначе следующая новость может стать некрологом величайшему произведению русского искусства.

Вот такая идеологическая картина уничтожения политическими коасными изуверами великого шедевра руской культурологии Троица происходит на Наших с Вами глазах.