Западные апачи. Западная Белая Гора

Апачи Западных Белых Гор назывались ta-nb;-h; («многие идут на войну»). Существует два объяснения этого названия, первое из которых следующее: «Давным-давно люди, жившие на Сидар-Крик, отправлялись на юг, в Мексику, чтобы увести у мексиканцев скот, лошадей и прочее. В набег они всегда отправлялись большой группой с множеством воинов, поэтому их называли «Многие идут на войну».
Второй и менее точный вариант, означает «Они идут в набег за лошадьми». Оба термина, как утверждает Г.Гудвин в переписке с М.Оплером, использовались между собой, и эти названия применялись также всеми другими группами западных апачей, за исключением, возможно, северных тонто (Goodwin, Grenville; & Opler, Morris E., Grenville Goodwin among the Western Apache: Letters from the field. Tucson: University of Arizona Press, 1973 104 р.).
Основное место дислокации этой группы – берег Сидар-Крик и восточнее, до реки Уайт и ниже восточного и северного ее рукавов.
Их основные земледельческие хозяйства находились на берегу Сидар-Крик, в Каньон-Дей и у Медвежьих источников. Осенью группа перемещались на север в район под названием Сноу-Фолк, где апачи охотились на дичь, собирали ягоды можжевельника и орехи пиньон. Опасения, столкнуться там с навахо, зачастую сдерживали их от посещения указанного района.
Излюбленным местом перекочёвки у этой группы считались земли южнее. Переправляясь через реки Уайт и Блэк, вдоль подножия хребта Натанес, индейцы останавливались в местах на зимовку, где рос дуб Эмори, чтобы заняться сбором желудей. Весной их привлекал сюда мескаль –довольно распространенный и очень ценный пищевой продукт.
Также за мескалем Апачи Западных Белых Гор перебирались на юг от реки Гила, где это растение густо произрастало на склонах горы Тернбулл.
В основном они ограничивались пребыванием на западной половине этой горы.
К югу от горы Тернбулл они перемещались в горы Санта-Тереза и Кобре-Гранде, которые зимой были излюбленными отправными точками для набегов в Мексику. Иногда часть группы пересекала долину Аривайпа к южной оконечности гор Галлиуро, где они ненадолго разбивали лагерь. Несмотря на то, что это было посягательством на территорию группы апачей Аривайпа, отношения между двумя группами оставались дружественными.
Река Сан-Карлос, расположенная непосредственно к северу от реки Гила, по утверждению этих индейцев, являлась западной границей ареала их обитания. Один из апачей Западных Белых Гор рассказывал Г.Гудвину: «Мой дед говорил мне: «Если кто-либо переправится через реку Сан-Карлос с другой стороны и продвинется слишком далеко на восток, то мы должны будем выгнать его, потому что эта земля принадлежит нам, а не им» (Goodwin, Grenville, The Social Organization of the Western, University of Arizona Press, 1969 р.16.). В поздний период подобное отношения между группами было мало распространено, поскольку апачи часто делили между собой места стоянок на короткие периоды времени.
Ранчерии, состоящее из апачей, занимающихся земледелием в районе слияния восточного и северного рукавов реки Уайт до Каньона-Дей, в трех-четырех милях ниже по течению, номинально относилось к группе апачей Западных Белых Гор, но к ним часто присоединялись и локальные группы относящиеся к апачам Восточных Белых Гор. Некоторые из этих людей, живущих на границе между этими группами и происходивших из обеих групп, не претендовали на принадлежность ни к одной из них и поэтому называли себя ;-d;-';;t-;n;n;-g;, , что означает «все смешаны вместе», и считали это почти названием группы.
«Все смешаны вместе» объединились в поселение, и в 1875 году, когда правительство переселило их к реке Гила, они выбрали отдельное место у подножия мыса Навахо-Билл и недалеко от нынешнего местоположения Байласа. Члены группы «Все смешаны вместе» проживавшие на реке Уайт обозначались апачами этого региона как «т;·n;b;·h;», хотя иногда их упоминают и под старым названием. Однако, не будучи достаточно обособленными, чтобы называться группой, они служили примером того, как могла сформироваться новая группа.
История взаимоотношений группы Апачи Западных Белых Гор с американцами, по словам исследователя Кейт Бассо, тесно вплетена в историю таких же взаимоотношений группы Восточных Белых Гор.
В 1875 году, когда группу Западных Белых Гор вытеснили к реке Гила, где апачи выбрали место под названием Дьюи-Флэтс, где они и жили до 1880 года, после чего начали возвращаться в свои старые дома на Сидар-Крик.
 Позже их ранчерии на Гиле были смыты, и некоторые из них перебрались вверх по течению (в подрайон, нынешний Кальва). Оттуда они перебрались в Байлас, к соплеменникам из Восточной группы Белых Гор под юрисдикцию агентства Сан-Карлос. Большинство из апачей Западных Белых Гор сегодня проживают в Сидар-Крик и Каньон-Дей в резервации Форт-Апачи. Все члены группы по-прежнему называют себя старым названием группы (Basso, Keith H., Western Apache witchcraft. Anthropological Papers of the University of Arizona, (No. 15). Tucson: University of Arizona Press, 1969., 80р.).
Из двух групп Апачей Белых Гор самой многочисленной считается восточная группа. По свидетельству Г.Гудвина Апачи Белых Гор довольно часто говорили о себе в целом как «dz;;;';», что подразумевало обе группы как западных, так и восточных апачей Белых Гор (Goodwin, Grenville., Myth and tales of the White Mountain Apache. Memoirs of the American Folk-Lore Society, (Vol. 33).,1939. – New York: American Folk-Lore Society (J. J. Augustin).
Другие же из западных апачей, не входящие в группу Белых Гор, почти всегда называли восточную группу как «dz;l;';». Северные и южные тонто иногда называли восточную группу как «y;-';idnd;» («люди Востока») из-за того, что они проживали далеко к востоку от них. Чирикауа также обозначали апачей Белых Гор термином «Люди Востока».