На Бога надейся, да сам не плошай

   Сначала я рассажу вам притчу, ну а потом и всё остальное.

   Набожный христианин всю жизнь молился и уповал на Бога. Однажды в селе, где он жил, началось наводнение. В дом к христианину забегают соседи и говорят:

   - Объявили красный уровень опасности. Мы уезжаем, можем взять и тебя.

   - Нет,- отвечает христианин,- обо мне не беспокойтесь, меня Бог спасёт.

   Соседи уезжают, он же погружается в молитвы о спасении, а улицы уже затоплены водой. К его дому подплывают на лодке люди и говорят:

   - Садись в лодку, мы тебя спасём.

   - Нет, отвечает христианин, меня Бог спасёт.

   - Какой бог?! Смотри, скоро вода затопит все дома.

   - Ничего вы не понимаете. Самое главное уповать на Бога и Он не оставит.
 
   Вскоре человеку пришлось вылезть на крышу, но и там он продолжал молиться.

    Подлетает вертолёт, спускают лестницу: - Залезай, ты один остался.

   - Нет, я жду помощь Божью.

   Вертолёт улетел и человек утонул. Его душа предстала перед Богом.

   - Господи, почему ты меня не спас? - стал упрекать его христианин.- Я уповал только на Тебя!

   - А кто,-отвечает Бог,- посылал тебе соседей, лодку и вертолёт, чтобы ты спасся?! Ты отказался от всего!

   Вот эта притча приходит мне на память, когда я говорю своим подругам запасаться едой, потому что скоро  с продуктами будет туго. А они мне в ответ: Самое главное быть близко к Богу. Он прокормит.

   Почему такое разное отношение среди верующих к своему спасению?! Одни верят, что Господь предупреждает их о надвигающейся опасности и готовятся, другие сидят сложа руки, надеясь на то, что Бог их всё равно спасёт. Но русская пословица говорит: На бога надейся, да сам не плошай.

   Спасение человека - это усилия двоих: бога и человека. От христианина- это вера и дела, со стороны Бога- защита и, собственно, спасение, как тушки, так и души человеческой. Если этого нет, то и результат окажется плачевным.

   Если бы от человека ничего не зависело, то не было бы ни Библии, ни пророков, ни пророчеств.

   Почему я верю, что в мире в ближайшее время наступит голод?

   Во-первых, потому что я верю Библии. В Откровении Иоанна Богослова черным по белому написано :

   "И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай".

   Первый всадник на белом коне ушел в небытие; второй всадник на рыжем коне принёс нам войну - мы в этом времени живём; третий всадник на вороном коне несёт людям на всей земле голод.

"хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий" говорит о том, что за небольшое количество зерна люди будут отдавать дневную плату. (За один динарий- это дневная плата работника-подёнщика - можно будет купить или одну малую меру пшеницы или три меры ячменя).

   Во-вторых, я слежу за политическими событиями в мире и слушаю экономистов, которые уже почти все говорят о том, что экономика в ближайшее время рухнет. А ещё года два назад об этом никто не заикался.

   В-третьих, то, что творится с погодой, уверенности в завтрашнем дне не прибавляет.

   Для кого-то всё, что происходит с нами, ни коим образом не являются признаками надвигающегося апокалипсиса. Очередной виток напряженности в мире- так они считают. И никаких причин к волнениям нет. Тем более нет никаких оснований считать, что, даже если это и так, Господь не защитит своих детей от надвигающегося хаоса.

   Так-то оно так. Да есть небольшой нюанс. Бог  действительно промышляет в жизни своих детей. Но спасает только истинных, которые живут в страхе Божием и исполняют заповеди. Теплохладные верующие к таковым не относятся.
 
   Во-вторых, Бог очень редко спасает людей чудесным образом. Помощь всегда приходит естественным путём, через людей. Вот, например, ребёнок заблудился зимой в лесу. Он молится богу и помощь приходит, но не в образе оленя или медведя, например, который говорит человеческим голосом: садись на меня, я отвезу тебя домой. Нет, "случайным образом" рядом оказывается человек, который и помогает выбраться из леса. Даже если это сам Николай Угодник придёт на помощь, он будет в образе простого старичка, которого не отличишь от тысячи сельских жителей.

   Но в основном, конечно, Бог, предвидя ситуацию, заранее знает когда человек, к которому он благоволит, попадёт в опасную ситуацию и сделает так, что всё спасение будет выглядеть как счастливое стечение обстоятельств.

   Люди избегают катастроф или наоборот попадают в неприятные ситуации, если Всевышний хочет наказать, которые вполне объяснимы с точки зрения нашей обыденной жизни. Опоздал на самолёт, который разбился, потому что забыл дома загранпаспорт или билеты, избежала смерти от обвалившегося с крыши дома куска льда, потому что ребёнок в коляске заплакал и мамаша остановилась его успокоить и т.д.

   Среди верующих ходит такая поговорка: у бога нет рук кроме человеческих, т.е. помощь Божья подаётся через людей, в основном.

   В голодные времена семья садится за пустой стол и начинает молиться и через некоторое время приходят соседи или просто знакомые и приносят еду, говоря: Господь вложил в моё сердце принести вам вот это.

   Бог может сделать так, что ваши продукты не будут истощаться или накрыть стол чудесным образом, и там будет всё что твоя душенька пожелает, вплоть до заморских фруктов среди зимы, но не делает этого, в первую очередь заботясь о благе человека. Очень легко после этого возгордиться и вообще перестать что-либо делать для своего спасения, уподобляясь вот этому человеку из притчи.

   Надеяться на бога - это хорошо, но никто не знает насколько он близко от Него, насколько он угодил Ему своей жизнью. Все мы думаем, что живём праведной жизнью и нимб на нашей голове не виден только по вине смотрящих: они или слепы или смотрят не в ту сторону. Но это далеко не так. Все мы достойны всяческого наказания. Всяческого! Голода, болезней, гонений, места, где червь не умирает и огонь не угасает. Мы, просто, этого не осознаём по причине своего высокомерия и гордыни.

   Особенно этим страдают православные. Они обращаются к святым из-за того, что, по их же собственному мнению, их просьбы Господь не слышит по причине их недостоинства и тут же уверены в том, что Господь их спасёт только за то, что они называются Его учениками, носят крестик и ходят по воскресеньям в церковь. Вот такой парадокс, который никто не осознаёт.

   Ясно, что мы не можем спастись сами, сколько бы мы не старались и сколько бы продуктов мы ни заготовили. Но это не означает того, что мы должны сидеть сложа руки и ждать у моря погоды. Бог спасает тех, кто уповая на Иисуса Христа, сам употребляет усилия, т.е. старается из всех сил, напрягает все свои  физические, умственные и волевые силы для осуществления желаемого.  «От дней же Иоанна Крестителя и доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его» (Mф 11:12).

   У Фомы Аквинского есть такая фраза: "Молись так, как будто всё зависит от Бога, но действуй так, как будто всё зависит только от тебя".

   Если мы будет поступать так, как советует святой Фома, то победа нам обеспечена. В данном случае победа- это пережить голод и дожить до следующего суда Божия, который наступит с открытием четвёртой печати и появлением всадника на бледном коне.))

   
   

    17.09.26