Уроки от Ганеш Даса. Мудрец Нарада

 "Да, тщеславие - это в самом деле недостаток. Но гордость … Что ж, тот, кто обладает настоящим умом, может всегда удерживать гордость в должных пределах"
(Джейн Остин "Гордость и предубеждение")


   Один из величайших провидцев - божественный риши (святой мудрец) в индуизме, сын бога Брахмы  НАРАДА гордился своей преданностью, музыкой и игрой на Вине,  которую называют Махати.
ВИНА - старинный индийский щипковый музыкальный инструмент, используется  при исполнении индийской классической музыки. Считается трудным для изучения инструментом и требует многолетней практики.
   Вина имеет вид лютни, также с овальным корпусом, но  длинным  грифом.
Гриф (нём.рукоятка, захват) - продолговатая, выступающая за пределы  корпуса часть струнного щипкового или смычкового музыкального инструмента. На грифе музыкант управляет длиной звучащей части струн, прижимая их к поверхности грифа или к лада,  тем самым меняя высоту звучания струн.
  НАРАДА носит с собой музыкальный инструмент - вину, играя на которой, он поёт гимны, прославляющие Вишну или его аватар  Кришну.
"Бхагавата-пурана" описывает так историю НАРАДЫ:
  В своём предыдущем рождении он был гандхарвой (полубогом), который из-за проклятия за совершённое оскорбление вынужден был родиться на земле сыном служанки.
   Однажды его матери выпала честь  принимать  у себя дома святых брахманов.  Брахманы, довольные приёмом, благословили её маленького сына, который внимательно  слушал рассказы мудрецов на различные духовные темы и позволили мальчику отведать остатки своей пищи (прасада), которая предварительно была предложена Вишну. Маленький НАРАДА  получил и другие благословения.   
    Прошло время его мать умирает от укуса ядовитой змеи.  НАРАДА  в поисках просветления и постижения абсолютной истины уходит скитаться по лесам.
  Через несколько дней он приходит в живописное и тихое место. Утолив жажду в протекавшем неподалёку ручье, садится  медитировать под деревом. Вспомнив наставления брахманов, которые обучили его медитации, он сосредоточился на форме Вишну как Параматме в сердце.
Параматма ( санскрит "парам"  -  "высший" , а атман - как "душа"  или "я") - это высшая духовная сущность, Сверхдуша или Верховный Дух в философии индуизма, пребывающий в сердце каждого живого существа.
  Параматма пронизывает весь материальный мир и находится в каждом атоме. Она выступает безмолвным наблюдателем, источником памяти, знания и кармических условий.
 Паратма существенно отличается от Дживатмы. Дживатма -  это индивидуальная душа живого существа, которая подвержена влиянию иллюзии (майи) и кармы. Ведь Параматма +  всеобъемлющий аспект Абсолюта, который не ограничен ни телом, ни материальными законами.
   По  прошествии  времени, перед  НАРАДОЙ явился сам Вишну и, улыбаясь, сообщил ему:
"Несмотря на то, что ты,  НАРАДА обрёл эту редкую возможность увидеть меня  в этой жизни  более не намереваюсь являть тебе свою божественную форму".
Вишну также объяснил Нараде:
"Я  дал тебе шанс увидеть мою всепривлекающую форму только для того, чтобы пробудить твоём сердце любовь к себе" .
Сказав это, Вишну немедленно исчез и мальчик вышел из медитации в состоянии блаженной радости и разочарования.
  Весь остаток своей жизни НАРАДА был поглощён медитацией и поклонением Вишну. А после своей смерти, по благословению Вишну, обрёл вечное духовное тело.
   Медитацию характеризуют как разновидность углублённого размышления, внутреннего сосредоточения и отвлечение от внешних обстоятельств. Само слово медитация происходит от латинского глагола, означающего "мысленно созерцать" и " вырабатывать идеи".   
   Смысл медитации, как известно, в том, что медитация помогает избавиться от хаоса в мыслях и приводит их постепенно в порядок. Медитируя, необходимо сконцентрироваться на чем-либо, например, на дыхании, и отсеивать другие мысли.
"Через медитацию постигается безграничное. Познавший безграничное обретает счастье. В малом счастья нет".
(Веды)
 НАРАДА обладал мистической силой, позволяющей ему свободно перемещаться с одной планеты материальной Вселенной на другую и даже посещать планеты Вайкунтхи.
   Планеты Вайкунтхи -  это вечные духовные обители Бога (Вишну) и Его спутников, находящиеся за пределами материальной Вселенной.
  Жители Вайкунтхи имеют четырехрукие тела, похожие на облик Вишну (НАРАЯНЫ), и пребывают в состоянии освобождения от круговорота рождений и смертей.
 Венцом духовного мира считается Голока (обитель Кришны), где наряду с величием Бога проявляется особая сладость близких и любовных взаимоотношений.
 "Голока" буквально переводится как "мир коров" или "вселенная чувств". Голока - Дхам - вечная духовная обитель Верховного Господа Кришны и его супруги Радхи.
  В священных текстах ("Бхагавата-пурана" , "Брахма-самхита" ) она описывается как высшая планета духовного мира, превосходящая Вайкунтхи. Это вечно зелёный мир, наполненный водопадами, поющими птицами, коровами сурабхи и божественной любовью, где нет материальных страданий, старости или времени.
  Сурабхи (или Камадхену) -  это божественная священная корова в индуизме, которую называют матерью всех коров и "коровой желаний".
   Считается, что священный город Вриндаван в индийском штате Уттар-Прадеш является точной земной проекцией (проявлением) Голоки Дхамы. Именно поэтому миллионы паломников ежегодно посещают регион Брадж (Матхура, Вриндаван).
"Нелегко перекинуть мост через пропасть, созданную гордостью"
(Джон Голсуорси)
   НАРАДА был уверен, что  нет более знающего человека во Вселенной трёх  гун и был преисполнен гордости.
   Вселенная  трёх  гун - это материальный мир, который состоит из трёх основных качеств или энергий (гун): саттвы, раджаса и тамаса.
  Саттва -  (благость).
 Свойства: чистота, свет, гармония, мудрость, радость и умиротворение.
 Влияние: стремление к знаниям, духовности и порядку.
  Раджас (страсть).
  Свойства: активность, движение, желания, привязанность и одержимость.
  Влияние: побуждает к действию, борьбе за успех, погоне за плодами своего труда и чувственным наслаждениям.
  Тамас (невежество).
   Свойства: тьма, инертность, лень, невежество, сон и небрежность.
   Влияние: приводит к деградации, путанице в мыслях, бездействию и иллюзиям.
Как это устроено:
  Всё в материальной вселенной - от пищи и поступков до характера людей -  является комбинацией этих трёх сил. Они постоянно борются и сменяют друг друга, создавая круговорот жизни. Даже чистая саттва считается оковами для души, так как привязывает к материальному миру.
  Цель духовного развития в индийской традиции - выйти за пределы влияния трёх гун (достичь состояния гунатита).*
  Состояние гунатита буквально переводится как "тот, кто превзошел гуны"  (от гуна - качество, веревка и атита -  ушедший, преодолевший) - это трансцендентное состояние ** сознания в индийской философии, при котором человек полностью выходит за пределы влияния трёх гун (качеств или сил материальной природы).
** Трансцендентное состояние -  это выход сознания за привычные рамки повседневного опыта, обыденного восприятия, чувств и материального мира.
 Это состояние абсолютной духовной свободы, освобождения (мокши) и слияния с Высшим Сознанием.
Мудрец НАРАДА олицетворяет собой высшую степень преданности Богу (бхакти) и постоянно находится в трансцендентном (духовном) состоянии.
  НАРАДА, свободно перемещаясь между материальными мирами  и духовной реальностью,   постоянно находится в состоянии киртана - прославления Всевышнего - Господа Вишну (Нараяны) под звуки своей вины. Его музыка - это не просто искусство, а звуковое воплощение абсолютной истины.
 Гордый  своей преданностью Господу,
 НАРАДА отправился к богине Радха в Голока - Дхам, продолжая играть на вине.
"Радхе, Радхе! И всегда будь счастлив!Пусть в твоём сердце всегда живут мир, свет и радость!"
  Когда НАРАДА подошёл к Голока, то     решил сменить музыку и  сыграть гимн в честь богини, но струны вины не стали его слушаться.  И неудивительно - это улыбка Радхи заставила их  замолчать.
  Как ни старался НАРАДА, но из его вины не доносилось ни звука. Радха сделала жест, чтобы Нарада прикоснулся виной к её стопам. Как только Нарада коснулся своей виной к стопам богини, из неё полилась божественная, бесконечная  космическая музыка. Он даже не играл,  а гимны Самаведы звучали.
  Каждая клеточка тела Радхи резонировала с этой музыкой. Вся гордость и преданность НАРАДЫ  тотчас же рухнула. Он понял, что его игра на вине и его знания ничто по сравнению с этой высшей силой.
"Не гордись тем, что ты превосходишь других талантами или богатством. Истинно велик тот, кто превзошел самого себя" 
(Робин Шарма "Монах, который продал свой Феррари" )
   Однажды  НАРАДА  принёс ШИВЕ и ПАРВАТИ чудесный плод манго, который дарует высшее знание и бессмертие. Плод нельзя было делить на части. Два сына ШИВЫ и ПАРВАТИ:   КАРТИКЕЯ - старший, ГАНЕША - младший.
КАРТИКЕЯ (также известный как Сканда или Муруган)  - шестиликий бог войны и предводитель небесного воинства в индуизме. Имя "КАРТИКЕЯ"  связано с тем, что его воспитывали звёздные девы Криттики -  олицетворение созвездия Плеяд.
   КАРТИКЕЮ часто изображают прекрасным юношей с шестью лицами (чтобы смотреть во все стороны света) и верхом на павлине. Он олицетворяет мужество, духовную силу, победу над внутренними врагами (гневом, леностью) и невежеством.
"Если дух человека силён, никакие трудности не смогут его сломить"  (Известная азиатская мудрость)
  Поспорили братья.  И за право быть старшим, и за право жениться первым.
Спор о манго (Gnana Palam) описывают  южноиндийские предания и "Сканда-пураны".
И ГАНЕША, и КАРТИКЕЯ  хотели получить  плод, дарующий знания и бессмертие.
  Чтобы разрешить спор, ШИВА предложил сыновьям объехать вокруг света три раза, и тот, кто вернётся первым, получит манго.
   КАРТИКЕЯ  моментально взлетел  на своём павлине и отправился в долгий путь. Ганеша же обошёл вокруг своих родителей (Шивы и Парвати), утверждая:
" Вы и есть вся Вселенная!"
Так Ганеша победил  в соревновании.
"Не бойся соревноваться с теми, кто сильней. Непобедимых не существует"
(Икер Касильяс)
  Спор братьев  был одновременно и за манго, и за право жениться первым. В индуистской мифологии это две версии одной и той же легенды. В зависимости от священного текста и региона Индии, меняется лишь награда за победу, но сама суть состязания (кругосветная гонка) остаётся неизменной.
   "Шива-пураны", а также  "Шива-махапурана"  -  священный текст индуизма на санскрите рассказывает о состязании ГАНЕШИ и КАРТИКЕИ  за право первым жениться.
  ГАНЕША и КАРТИКЕЯ, достигнув брачного возраста, стали упрашивать родителей найти им подходящих жён.
-  Пожалуйста, ну, пожалуйста! Нам так хочется жениться! Вы сами выберете нам жён.
 - Да! Пока мы не обретём счастья в женитьбе, в нашей жизни не будет смысла.
- Не будет, не будет смысла!
  ШИВА и ПАРВАТИ с  радостью были  готовы были  выполнить просьбу сыновей.
-  Мы подыщем вам обоим прекрасных жён, -  пообещали они.
 Но к несчастью, ГАНЕША и КАРТИКЕЯ серьёзно поссорились. Каждый из них хотел жениться первым. ГАНЕША потому что из них двоих он был старшим, а Картикея хотел жениться раньше ГАНЕШИ, потому что считал, что первая возможность должна быть предоставлена младшему.
   На севере Индии старшим сыном Шивы и Парвати традиционно считают КАРТИКЕЮ (Сканду). По местным преданиям, он родился первым, чтобы возглавить воинство богов и победить демона Таракасуру.
  На юге Индии старшим братом признают ГАНЕШУ. Одно из его южных имён -  Скандапурваджа -  буквально переводится как "старший брат Сканды".
  Да, у ШИВЫ с ПАРВАТИ появилась нешуточная проблема! Они не могли решить, кому угодить, а кому отказать. Наконец ШИВА сказал:
-  Поступим так: тот, кто первым достигнет края света и вернётся назад, первым и женится.
  КАРТИКЕЯ тут же отправился в путь. Он путешествовал на павлине. Прошло три года, а он ещё не достиг края света.
  Тем временем ГАНЕША нежился дома и отращивал себе брюшко. Он знал, что ни в чём не может сравниться со своим мускулистым братом.
  Когда Шива увидел, что ГАНЕША даже и не отправлялся в путь, он сказал сыну:
-  А что же ты? Ты ещё даже не ушёл! КАРТИКЕЯ может вернуться в любой день, в любую минуту. Что с тобой случилось?
 ГАНЕША промолчал, и ШИВА продолжил:
-  Я знаю, что у тебя на уме. С тебя хватит и того, что ты просто женишься. Тебе уже всё равно, кто будет первым, а кто вторым. Поэтому ты и не торопишься. Ты смирился со своим поражением!
  ГАНЕША просто улыбнулся отцу и продолжал заниматься своими обычными делами. Однажды его  посетила мысль:
"Я уверен, что мой брат уже добрался до самого края света и повернул домой. Теперь мне пора действовать".
  Он совершил омовение в реке, а потом обошёл вокруг своей матери, ПАРВАТИ. Сделав круг, он снова совершил омовение и опять обошёл вокруг своей матери. Так он семь раз совершал омовение и семь раз обходил вокруг неё.
- Что это ты делаешь, сынок? - спросила ПАРВАТИ.
-  Разве ты не читала наших священных писаний, мама? - ответил ГАНЕША. - В Шастрах написано, что ты - Божественная Мать. Ты -  это весь мир, вся Вселенная. Я обошёл вокруг тебя не один, а целых семь раз. Это значит, что я семь раз обошёл вокруг света! Разве это не дает мне право жениться первым?
-  Ну, что это за рассуждения! -  возразил Шива.
ГАНЕША привёл свои аргументы:
-  Если ты не считаешь мою маму Божественной Матерью, если ты не веришь в Веды, тогда зачем же ты велишь людям относиться к Ведам с почтением? Ты всегда говоришь, что Веды истинны и совершенны. Ну, и что ты скажешь в своё оправдание?
  И тут ШИВА понял, что сын прав. ПАРВАТИ -  это целая вселенная. Чтобы показать, что они одобряют поступок ГАНЕШИ, ШИВА и ПАРВАТИ нашли ему не одну, а двух замечательных жён. Их звали Буддхи и Сиддхи. Обе жены родили ГАНЕШЕ по сыну. ГАНЕША назвал своих сыновей Лабха и Лакша. Он так гордился своей семьей. Они жили очень счастливо.
  Дедушка и бабушка - ШИВА и ПАРВАТИ - тоже очень радовались своим новорождённым внукам. Но иногда они немного печалились, думая о бедном Картикее. Он уже так давно ушёл, и было неизвестно, когда он вернётся.
  Когда КАРТИКЕЯ подходил к дому, он увидел мудреца НАРАДУ и спросил его:
-  Как дела? Расскажи-ка мне, что нового.
- Как дела? - переспросил Нарада. -  Почему ты так опоздал?
-  Что ты имеешь в виду? -  спросил КАРТИКЕЯ. -  Неужели ГАНЕША уже вернулся?
-  Да! - ответил Нарада. -  Он женат, у него две жены и от каждой по сыну. Как же ты допустил, чтобы он победил?
Услышав такие новости от НАРАДЫ, КАРТИКЕЯ пришёл в ярость. Он вообще не признал того, как ГАНЕША истолковал Шастры. Он пришёл домой и собственными глазами увидел, что Ганеша очень счастлив со своими жёнами и сыновьями.
ШИВА и ПАРВАТИ изо всех сил пытались утешить КАРТИКЕЮ. Они обещали найти ему прекрасную невесту. Но кровь КАРТИКЕИ кипела.
-  Нет! -  заявил он. - Я даю клятву. Раз все вы меня обманули, я вообще в этой жизни не женюсь!
С этого времени КАРТИКЕЯ стал известен как КУМАРА, что значит "тот, кто не женат".
  Дав клятву, КУМАРА покинул родительский дом и стал жить в одиночестве. Он не желал больше оставаться со своей семьей, потому что чувствовал, что все они его обманули.
  КУМАРА отказался появляться дома, даже чтобы навестить родителей. Они сильно скучали по нему и как -то спросили:
- Нельзя ли нам приходить навещать тебя, сын?
  КУМАРА согласился на то, что ШИВА сможет приходить к нему, когда будет самая тёмная ночь, в новолуние, а ПАРВАТИ - в полнолуние. Он согласился видеть их только эти два раза в месяц, потому что был очень возмущён тем, как с ним поступила его семья.
"Неоправдавшиеся ожидания вызывают обиду и злость"
(Лиля Град)
"Нас возмущают не сами поступки людей, а наше неоправдавшееся ожидание, что они будут поступать иначе"
(Неизвестный автор)