О фальсификации источников А. Хаширова

"О фальсификации источников в кандидатской диссертации А.В. Хаширова «Кавказская научная экспедиция Г.А. Емануеля в 1829 г.»

Хадис Тетуев, историк

17 сентября 2026 г.

Защита кандидатской диссертации А.В. Хаширова (научный руководитель — д.и.н. П.А. Кузьминов) назначена на 18 сентября 2026 г. в диссертационном совете 99.0.088.02 при СОГУ (Владикавказ). Диссертация отстаивает тезис, что первовосходителем на Эльбрус в 1829 году был кабардинец Килар Хаширов. Между тем в оригинальном парижском издании Бессе (1838) фигурирует только имя «Килар» (Khillar) — без фамилии и без указания национальности, только как «черкес». Самое раннее упоминание с указанием этнической принадлежности — Радде (1865): Киляр вышел «из среды карачаевцев». Фамилия «Хаширов» — поздняя конструкция, впервые появившаяся в печати в 1950 году в статье журналиста К. Толстова в журнале «Огонёк» (№ 3, 1950 г.), через 121 год после экспедиции. В 1951 году И. Тресков в книге «В послевоенной Кабарде» (очерк «Светильник жизни», сс. 123–139) пишет о «кабардинце Киларе» — но фамилию «Хаширов» не называет. В 1958 году появляется «Прошение детей Киларовых» (не Хашировых) — якобы из архива. Таким образом, фамилия «Хаширов» — конструкция, возникшая в период 1950–1958 гг., через 121–129 лет после экспедиции. В первоисточниках 1829–1838 гг. (Бессе, Ленц, Купфер) есть только имя «Килар» (Khillar) — без фамилии.

Настоящая статья указывает на конкретные противоречия и искажения первоисточников, допущенные в диссертации и предшествующих работах А. Хаширова и Х. Думанова.

## 1. Понятие «верховный князь Кабарды» — должность, которой не существовало после 1794 года

П.Г. Бутков в «Материалах для новой истории Кавказа» (Ч. II, СПб., 1869) прямо фиксирует: «В том же 1794 году умер старейший в Большой Кабарде владелец Касай Мисостов, с чем вместе пресеклось там и обыкновение иметь старшего владельца по летам, и ему повиноваться». После 1794 года старший князь Кабарды не избирался. К 1829 году — году экспедиции Емануеля — должности валия не существовало уже 35 лет.

В Кабарде как таковых княжеств не было. Были две враждебные княжеские группировки — Баксанская (Атажукины, Мисостовы) и Кашкатауская (Кайтукины, Бекмурзины). Раскол произошёл в 1720 году. Территориально Баксанская партия контролировала равнинные земли в нижнем течении рек; Кашкатауская — урочище Кашхатау на реке Чегем. Ни одна из группировок не имела верховной власти над всей Кабардой. Понятие «верховный князь Кабарды» применительно к 1829 году — анахронизм, не имеющий документальной основы.

## 2. Кучук Джанхотов — балкарский таубий, а не кабардинский валий

### Бутков: Джанхотов — не сын Татарханова

П.Г. Бутков в «Материалах для новой истории Кавказа» (Ч. II, СПб., 1869, с. 258) в списке кабардинских владельцев 1791–1792 годов называет Джанхота Татарханова — «старшего владельца» из Бекмурзиной фамилии (рода Жамбулатовых). «Джанхот» — личное имя, «Татарханов» — родовое имя. Его сыновья — Магомет (секунд-майор) и Уцмий (принял христианство в 1782 г., жил и умер в Моздоке). Кучука Джанхотова среди сыновей Татарханова нет.

Бутков упоминает трёх разных людей с именем «Джанхот»: Джанхот Татарханов (старший владелец, род Бекмурзиных), Джанхот Сидяков (депутат, другой род) и Каджали Джанхотов (уздень Куденетова рода). Три разных человека с одинаковым личным именем. Кучука Джанхотова в списках кабардинских владельцев Буткова нет.

### Броневский (1823): Джанхотовых нет среди кабардинских родов

С.М. Броневский в «Новейших географических и исторических известиях о Кавказе» (Ч. 1, М., 1823, с. 85–86) перечисляет кабардинские аулы по родам: Атажукины — верховье Баксана; Мисостовы — средние части Баксана; Джембулатовы — нижние части Баксана и река Чегем в Кошкатавском урочище близ горы Кашхатау; Татархановы — нижние части Черека и Нальчика; Куденетовы — речка Шалуга. Фамилия «Джанхотов» в списке кабардинских аулов не упоминается. Ни один аул не указан выше горы Кашхатау. Все аулы — в нижних или средних частях рек, на равнине или у подошвы гор.

### Миллер и Ковалевский (1884): Джанхотовы — балкарские таубии

В.Ф. Миллер и М.М. Ковалевский в статье «В горских обществах Кабарды» («Вестник Европы», 1884, т. 2, кн. 4, с. 554–555) прямо относят Джанхотовых к балкарским таубиям — потомкам Басиата. По родословной, записанной со слов таубия Абаева: «от Таукана вели родословие Шахановы и Джанхотовы».

### Документ 1829 года: Джанхотов — житель балкарского ущелья

Документ от 13 июня 1829 г. прямо фиксирует: «Балкарского ущелья деревни Джанхотовой житель Хамурза Джанхотов». Деревня — в балкарском ущелье, не на кабардинской равнине.

### Бессе: Джанхотов не назван «верховным князем»

В самом тексте перевода Бессе, опубликованного в сборнике под редакцией В.К. Гарданова (Нальчик: Эльбрус, 1974, сс. 329–352), нет упоминания Джанхотова как «верховного князя Кабарды». Бессе упоминает карачаевского вали Ислам-Керим-Шовхали (Крымшамхалова) — карачаевского князя, сопровождавшего экспедицию. Джанхотов в тексте Бессе не фигурирует в качестве «верховного князя».

### Что утверждает диссертация

Диссертация и книги А. Хаширова называют Кучука Джанхотова «последним верховным князем-валием Кабарды», «почётным полковником», главой «кабардинской депутации», сопровождавшей экспедицию. Это противоречит Буткову (должность валия упразднена в 1794 г. — за 35 лет до экспедиции), Броневскому (Джанхотовых нет среди кабардинских родов), Буткову (Кучука Джанхотова нет в списках кабардинских владельцев), Миллеру и Ковалевскому (Джанхотовы — балкарские таубии), документу 1829 г. (Джанхотов — житель балкарского ущелья) и тексту Бессе (Джанхотов не назван «верховным князем»).

Кучук Джанхотов — не потомок кабардинского валия Джанхота Татарханова, а балкарский таубий. Присвоение ему титула «последний верховный князь-валий Кабарды» лишено документальной основы. Джанхотов никак не указан как сын Татарханова. Путаница возникла из-за совпадения личного имени «Джанхот» у разных людей разных родов.

## 3. Граница Кабарды и Балкарии по первоисточникам

### Гюльденштедт (1773/1779)

И.А. Гюльденштедт в «Месяцеслове историческом и географическом на 1779 год» (СПб., с. 155), по наблюдениям 1770–1773 гг., фиксирует границу между Кабардой и Балкарией (Малкаром) по горе Кашхатау при реке Чегем. Территории выше Кашхатау относятся к Балкарии. Он пишет: «Отдаленнейшие живут на самых высоких горах, повыше большой Кабарды, по тем рекам, на коих нижней части она обитает, и при вершинах Кубани. Они составляют три уезда Балкар, Чегем и Карачай».

### Броневский (1823)

С.М. Броневский (Ч. 1, М., 1823, с. 125): «Река Малка вытекает из северной подошвы Эльборуса не в дальнем расстоянии от истоков Кумы и Кубани, в землях Карачаевцев».

### Зубов (1835)

П. Зубов в «Картине Кавказского края» (Ч. 3, СПб., 1835) пишет: «Карачаевцы обитают у северных предгорий Эльборуского кряжа… Горный хребет, из коего истекает река Баксан, отделяет Карачаевцев от большой Кабарды; на Полдень сопредельны им Суаны, а на Север Алтыкезеки». И далее: «Балкары или малкары отделены от Имеретии главным кряжем Кавказа, от Большой Кабарды хребтом гор называемым Кашкитау».

### Книга Большого Чертежа (1627)

«Книга Большому Чертежу» (1627 г.) прямо различает «Пятигорских черкас» и Кабарду как разные народы. В тексте сказано: «А в тех горах по Терку и по рекам по иным Пятигорские черкасы, и Кабарда, и Окохи, и Осоки, и Кугени, и Мичкизы» — Пятигорские черкасы и Кабарда названы отдельно. И далее: «А по тем рекам земля Пятигорских Черкас» — по реке Белой, Черем, Баксану меньшому и средней, и Палк (Малка). Пятигорские черкасы расселяются по рекам Малка, Баксан, Чегем, Черек — там, где по Гюльденштедту (1773) находится Балкария. Все гидронимы этого района — тюркские (карачаево-балкарские): Таш кёпюр, Кичи-Малка, Джилы-Су, Хасаут, Бештамак, Кашхатау.

## 4. Бегство кабардинцев в Бештамак (1720)

3 декабря 1720 года кабардинский посол Саадет-Гирей Салтаналеев сообщил в Коллегию иностранных дел, что кабардинские князья Араслан-бек Кайтукин, Татархан Беков, Кайсын-бек Беков, Батук Беков, Канманбет Кайтукин, Жанбулат Кайтукин и Ханмурза находятся в местности Бештамак (балкарский топоним — «пять устьев»: пять рек сходятся в одно место) и просят Петра I: «дабы его царское величество повелел для защищения их от нападения ханского построить город… Оную б крепость повелел его царское величество удовольствовать пушками, аммунициею и содержать её своим росийским гарнизоном».

Кабардинские князья Кайтукины и Бекмурзины, спасаясь от Крымского хана, бежали на территорию, которая по Гюльденштедту (1773 г.) относится к Балкарии — выше пограничной горы Кашхатау. Они просят русского царя построить крепость на чужой территории и поставить русский гарнизон. Сами они эту территорию не контролируют и защитить себя на ней не могут. О каком владении кабардинцев землями по Малке и в Малкинском ущелье может идти речь, если в 1720 году они бежали на балкарскую территорию и просили чужой гарнизон для защиты?

## 5. Искажения Думанова и Хаширова о землях по Малке

А. Хаширов в книге «Первовосходитель на Эльбрус: Факты и вымысел» (2019, с. 531) утверждает: «Никогда, ни в какой исторический отрезок времени, земли и пастбища вдоль реки Малки не принадлежали балкарцам и карачаевцам» (сс. 18–19).

Это утверждение противоречит всем первоисточникам. Бессе (1838, Париж) пишет, что Малка вытекает «в землях Карачаевцев». Гюльденштедт (1773) фиксирует территории выше Кашхатау как Балкарию. Броневский (1823) повторяет, что Малка вытекает «в землях Карачаевцев». Зубов (1835) прямо указывает, что карачаевцев отделяет от Кабарды хребет Баксана, а балкарцев — Кашкитау. Книга Большого Чертежа (1627) называет Пятигорских черкас и Кабарду разными народами. Документ 1720 г. фиксирует бегство кабардинцев в Бештамак — на балкарскую территорию.

Все ключевые топонимы района — тюркские (карачаево-балкарские). М.К. Голомбиевский в работе «Попытки восхождения на Эльбрус в 1887 и 1888 годах и топография этой горы и её окрестностей» (Известия Кавказского отдела Императорского Русского географического общества, т. 16, 1903, Тифлис) зафиксировал следующие названия у истоков Малки и на склонах Эльбруса — все карачаево-балкарские, ни одного адыгского (кабардинского): Уллу-чиран (Большой ледник), Кызыл-кол (Красный рукав — первоначальное название Малки до источника Джилы-су), Джилы-су (Тёплая вода — минеральный источник), Кокерсук (Кёкрек-су — водопад), Даш-кепыр (Даш-кёпюр — Каменный мост, природный мост над водопадом), Бурун-таш-чиран (Ледник носового камня), Нарт-джол-чиран (Ледник дороги нартов), Кынгыр-сырт (Кривое плато), Уллу-чул (Большой камень), Кара-чул (Чёрный камень), Гара-баши-чиран (ледник), Балык-Баши (истоки реки Балык/Малки). Н. Динник в статье «Эльбрус, его отроги и ущелья» (Известия Кавказского отдела ИРГО, т. VI, 1880) добавляет: Балкъ-Баши-Буз (ледник), Сынчыкъла-Къол (скальная балка), Ташлы-Къол (каменистая балка), Нарт-Джол (богатырская дорога), Мал-Туркъу (стоянка для скота). Ни один из этих топонимов не является адыгским (кабардинским). Все — карачаево-балкарские. Это полностью опровергает утверждение Хаширова о том, что «практически все названия рек и гор несомненно адыгские (черкесские)».

Кроме того, Ермолов в 1818 году переселил абазинские аулы с районов Минеральных Вод на правый берег Малки. Как установила З.Р. Кипкеева в монографии «Северный Кавказ в Российской империи: народы, миграции, территории» (Ставрополь, 2010), Ермолов приказал разрушить абазинский аул Трамова, а жителей, обвинив в укрывательстве закубанских партий, переселить за Малку — в Кабарду. Полковник Кучук Джанхотов заступился за владельца абазинского аула — и Ермолов ему отвечал: «Никогда не потерплю, если кто у себя укрывать будет разбойников». Это, во-первых, подтверждает, что переселяемые аулы были абазинскими, а не кабардинскими, и, во-вторых, дополнительно показывает, что Джанхотов действовал как посредник между российской администрацией и горцами, а не как «верховный князь Кабарды».

Полковник Швецов в донесении о карачаевцах пишет, что плоскость за проходом лежащая к нашей стороне «служащая им пастбищными местами для скотоводства, как главного их достояния» — то есть пастбища на плоскогорье принадлежали карачаевцам.

## 6. Высота Эльбруса по Ленцу и Купферу — искажение в диссертации

Ленц в письмах из экспедиции (1829; полная публикация — 1897) пишет: «Мой последний причал лежит на высоте 14 765 королевских футов, то есть высота всего Эльбруса составляет 15 365 футов». Купфер, расчёт по формуле Лапласа и таблицам Гаусса, даёт «15 460 футов для подъема Эльбруса над уровнем Черного моря». 15 460 футов — это 4 712 метров. Фактическая высота восточной вершины Эльбруса — 5 642 метра. Разница — 930 метров.

Ленц поднялся на высоту примерно 14 860 футов. Килар поднялся примерно на 600 футов выше — до 15 460 футов, то есть 4 712 метров. Это снежное поле ниже вершины, а не вершина Эльбруса (5 642 м).

В диссертации и книгах Хаширова указывается высота 16 330 футов (для «кабардинца Килара») и 15 700 футов (для остальных участников). Эти цифры взяты с чугунной плиты, установленной в Нальчике в 1979 году — через 150 лет после экспедиции. Они не соответствуют данным Ленца и Купфера. Высота 16 330 футов равна 4 978 м — это тоже не вершина Эльбруса.

Кроме того, в так называемом «Прошении детей Килара» (якобы 1870 г.) трижды использовано современное написание «Эльбрус», тогда как в первой половине XIX века использовалось только «Эльборус».

## 7. «Прошение детей Килара» — источник с меняющимся текстом

Так называемое «Прошение детей Килараровых». (Бессе) есть только имя «Килар», без фамилии. Фамилия «Хаширов» — поздняя конструкция, впервые появившаяся в печати в 1950 году в статье К. Толстова в журнале «Огонёк» (№ 3), через 121 год после экспедиции. В 1951 году И. Тресков в книге «В послевоенной Кабарде» пишет о «кабардинце Киларе», но фамилию «Хаширов» не называет. В 1958 году появляется «Прошение детей Киларовых» (не Хашировых) — якобы из архива. Фамилия «Хаширов» в первоисточниках не встречается.

Текст «Прошения» впервые опубликован через 115 лет — в 1985 году, в газетной статье Х. Думанова («Кабардино-Балкарская правда», 3 сентября 1985 г.). До этого — ни одной публикации, ни одной ссылки за 115 лет.

Текст менялся между публикациями. В 1985 г. (Думанов) — «Кавказский горский дивизион». В 2007 г. (Гориславский, Зюзин, Хаширов) — тот же текст. В 2009 г. (Думанов) — «Кавказский конно-горский дивизион», название изменено. В 2019 г. (Хаширов А.) — текст переработан, добавлены реквизиты. Подлинный архивный документ не должен меняться между публикациями.

Ни «Кавказский горский дивизион», ни «Кавказский конно-горский дивизион» в русской армии в 1829–1831 гг. не существовали. Лейб-гвардии Кавказско-горский полуэскадрон имел другие правила комплектования. В прошении указан срок службы «более 9 лет», тогда как в лейб-гвардии Кавказско-горском полуэскадроне срок службы составлял 2 года. В первоначальной версии отсутствуют реквизиты: нет данных о составителе, переводчике, адресате.

«Второе прошение» начальнику Терской области упоминается Думановым (1985) как факт — «Начальство не удовлетворило этой просьбы» — но текст отсутствует. Нет архивного номера, нет даты, нет содержания. Одна фраза, повторяемая из книги в книгу: Думанов 1985, Гориславский 2007, Думанов 2009, Хаширов 2019.

## 8. Корреспонденция «А. Щ-в» в «Тифлисских ведомостях» (1829, № 34) — автор, не подтверждённый ни одним участником

Диссертация использует эту публикацию как свидетельство «офицера Щербатова». Однако Щербатов не упоминается ни одним участником экспедиции — ни Купфером, ни Ленцем, ни Менетрие, ни Мейером. Думанов в разных работах называет его по-разному: «врач экспедиции», «офицер свиты», «офицер медицинской службы от кавалерии». Бессе называет его «господин Чербалов» — искажённое имя, не совпадающее ни с одной версией Думанова.

Содержание корреспонденции противоречит первоисточникам. «Ружейная стрельба, гром музыки и хор песельников», «шесты, колья, верёвки» — ни Купфер, ни Ленц об этом не пишут. На высоте выше зоны леса материала для шестов и кольев нет. Дата не совпадает: в «Тифлисских ведомостях» — 23 августа, в «С.-Петербургских ведомостях» — 1 августа. Расхождение не объясняется.

## 8а. Первая встреча экспедиции — с карачаевцами в Харбасе, на территории Карачая

Диссертация и предшествующие публикации Думанова и Хаширова представляют дело так, будто экспедиция Емануеля встретилась с делегациями кабардинцев, балкарцев и карачаевцев у русского укрепления Каменный Мост 27–28 июня 1829 года, и что кабардинская делегация во главе с Кучуком Джанхотовым сопровождала экспедицию.

Однако первоисточники говорят другое. Бессе прямо пишет: «При приближении экспедиции жители соседних гор, встревоженные видом войск, направили депутацию, чтобы узнать о цели этих военных приготовлений. Первыми представились карачаевцы». Карачаевцы сопровождали экспедицию во главе со своим «вали» (титул карачаевских старшин) Ислам-Керим-Шовхали (Крымшамхаловым) — карачаевским князем, а не кабардинским.

Ленц подтверждает: лагерь на речке Харбис (Харбас — карачаево-балкарский топоним), 7 июля 1829 г. — встреча с карачаевцами. Карачаевцы, обеспокоенные приближением русского отряда, спрятали жён, детей и скот. Генерал Емануель их успокоил, и 10 посланников ушли «с богатыми подарками, очень довольные, обменявшись с нами дружеским рукопожатием».

Харбас — территория Карачая. Не Каменный Мост, не Кабарда. Джанхотов упоминается у Купфера как гость генерала Емануеля в период экспедиции — но не как глава «кабардинской депутации», сопровождающей экспедицию от Каменного Моста. Экспедиция шла по территории Карачая, и проводниками были карачаевцы.

## 9. Термин «черкес» — общее название, не указание на национальность. Искажения перевода Бессе

В оригинальном парижском издании Бессе (1838) фигурирует только имя «Килар» (Khillar) — без фамилии и без указания национальности, только как «черкес».

Перевод Бессе, опубликованный в сборнике «Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII–XIX вв.» (Нальчик: Эльбрус, 1974, составитель и редактор В.К. Гарданов), в самом тексте перевода (сс. 329–352) также не содержит ни одного упоминания «кабардинца Килара». Килар назван просто «смельчаком Киларом» — без фамилии и без указания национальности. Слово «кабардинец» в связи с Киларом появляется только в предисловии Гарданова к сборнику, но не в тексте перевода. Таким образом, даже перевод 1974 года под редакцией Гарданова не содержит искажения, на которое ссылается диссертация.

Поздние публикации «сведённого» текста Бессе — в работах Думанова (2009) и Хаширова (2019) — содержат вставки, отсутствующие как в оригинале (1838, Париж), так и в переводе 1974 года: «кабардинец Килар», «уроженец Нальчика», «вольный кабардинец». Эти вставки имеют признаки поздней фальсификации — они не совпадают с первым переводом 1974 года и добавлены в более поздних публикациях.

Диссертация интерпретирует термин «черкес» у Бессе как указание на кабардинскую национальность Килара. Однако сама диссертация приводит опровергающий пример: карачаевец Магомед Дудов назван «черкесом» — и диссертант задаёт вопрос: «каким образом он оказался черкесом?» — но не делает очевидного вывода. Вывод прост: термин «черкес» в 1829 году использовался как обобщённое название для горцев Северного Кавказа, а не как указание на адыгскую (кабардинскую) этничность.

Радде (1865) — самое раннее упоминание Киляра с указанием этнической принадлежности — прямо пишет, что Киляр вышел «из среды карачаевцев». Только имя, без фамилии. Фамилия «Хаширов» — поздняя конструкция, в первоисточниках не встречается.

## 10. Вставки в книге Потто

Диссертация ссылается на книгу В.А. Потто. Однако глава «На Эльбрусе и Арарате» отсутствует в первых изданиях 1889 и 1891 годов — она была вставлена в более поздние издания. Фразы «двадцать казаков и один кабардинец по имени Килар», «кабардинец Килар, уроженец Нальчика» появляются только в этих более поздних вставках.

## 11. Имя «Иван Бессе»

Диссертация использует русское имя «Иван Бессе». Однако оригинальное имя — венгр Янош Бессе (Жан-Шарль де Беш). Имя «Иван Бессе» впервые появляется в публикации И. Трескова в 1951 году — через 122 года после экспедиции. Примечательно, что это же имя «Иван Бессе» затем «чудесным образом» оказывается в «Прошении детей Килара» (якобы 1870 г.) и на чугунной плите в Нальчике (установлена в 1979 г.) — то есть в документах, которые должны были быть составлены до 1951 года, но содержат имя, придуманное Тресковым в 1951 году.

## 12. Земельный контекст и научный руководитель

Научный руководитель диссертации П.А. Кузьминов является составителем сборника «Аграрные отношения у народов Северного Кавказа в российской политике XVIII — начала XX века» (Нальчик: Эль-Фа, 2008), где впервые — через 120 лет — был опубликован текст прошения кабардинцев Александру III (1888 г.).

Прошение просило закрепить земли на праве собственности за кабардинским народом. Указ 21 мая 1889 года отклонил эту просьбу, заменив «собственность» на «пользование» и добавив пять горских обществ в число получателей. В статье Е.З. Баранова «Неверные жёны» («Терские ведомости», 1 января 1895 г.) формулировка из отклонённого прошения воспроизведена как будто это текст указа — с датой 1888 (год прошения, а не указа) и без упоминания горских обществ. Эта же искажённая формулировка используется в современном документе историко-культурной экспертизы на сайте nasledie.kbr.ru.

Труды Абрамовской комиссии (1908) — документ, созданный до публикации текста прошения 1888 года, — прямо подтверждают совместный характер пользования: «Все пространство высочайше дарованных в постоянное пользование кабардинцев и сопредельных с ними пяти горских обществ пастбищных земель и лесов в количестве 315 383 десятин». Комиссия назвала подворный раздел 1890 года «роковым событием в жизни пяти горских обществ».

Басият Шаханов, балкарский юрист и присяжный поверенный, в «Возражении» (1908) доказывал частную собственность балкарцев на горные земли, опираясь на обычное право и прокламацию Воронцова. Он не ссылался на прошение 1888 года как на документ, подтверждающий права кабардинцев, — хотя, если бы оно существовало в известном виде, профессиональный юрист, защищавший интересы балкарцев, обязан был бы его оспорить. Текст «Возражения» опубликован в книге Т.Б. Биттировой «Басият Шаханов. Избранная публицистика» (Нальчик, 1991, с. 128–207) и в монографии «Басият Шаханов. Жизнь, деятельность, творчество» (Нальчик, 2018).

## 13. Межнациональный конфликт

Все эти искажения — не академические споры. Они имеют прямой политический смысл в Кабардино-Балкарской Республике, где кабардинцы и балкарцы живут на одной территории.

Утверждение «земли по Малке никогда не принадлежали балкарцам и карачаевцам» используется как аргумент в современных территориальных спорах. Но первоисточники показывают обратное: по Гюльденштедту (1773), Броневскому (1823), Зубову (1835) и Книге Большого Чертежа (1627) эти земли — территория Балкарии и Карачая.

Балкарский князь Кучук Джанхотов объявляется «валием Кабарды» вопреки первоисточникам. Карачаевец Киляр — так его называет Радде (1865), самое раннее упоминание с указанием этнической принадлежности — объявляется «кабардинцем Киларом Хашировым» вопреки Бессе (1838), где есть только имя «Килар» без фамилии и без указания национальности, и вопреки Радде (1865), где Киляр прямо назван карачаевцем. Фамилия «Хаширов» в первоисточниках не встречается — это поздняя конструкция, появившаяся в печати в 1950 году. «Прошение детей Килара» публикуется через 115 лет с меняющимся текстом. Корреспонденция «А. Щ-в» в «Тифлисских ведомостях» используется как источник, хотя автор не подтверждён ни одним участником экспедиции. В документе историко-культурной экспертизы на сайте nasledie.kbr.ru цитата из статьи Баранова (1895) воспроизводит формулировку из отклонённого прошения кабардинцев 1888 года — как текст указа.

В регионе с многонациональным составом утверждения о том, что один народ якобы исторически владел территориями другого народа, имеют прямой политический заряд. Территориальные претензии, оформляемые через исторический нарратив, используются как аргумент в современных спорах — о границах, о статусе, о «историческом праве». Распространение обратного — это не академический спор, а создание инструмента межнационального давления.

Три источника — документ 1720 г., переписка 1746–1761 гг. и наблюдения Гюльденштедта 1773 г. — согласованно показывают: территории выше Кашхатау не являются кабардинскими. В 1720 г. кабардинцы туда бежали от Крымского хана и просили крепость. В 1746 г. Баксанская партия предлагала Кашкатовцам туда переселиться. В 1773 г. Гюльденштедт фиксирует это как территорию Балкарии.

## 14. Конфликтогенный потенциал диссертации: типология искажений

В статье «Конфликтология в высказываниях Аскера Хаширова» (Проза.ру, 23 августа 2026 г., свидетельство о публикации № 226082300864) автором настоящего отзыва проведён систематический анализ высказываний А.В. Хаширова в публикациях «Первовосхождения на Эльбрус» (2007), «Первовосходитель на Эльбрус: Факты и вымысел» (2019) и «Георгий Арсеньевич Емануель и народы Центрального Кавказа» (журнал «Кавказология», № 2/2019, в соавторстве с Е.Г. Муратовой). Выявлены шесть типов систематических искажений, каждый из которых имеет конфликтогенный потенциал.

### Тип 1. Прямое отрицание территориальной принадлежности

А.В. Хаширов: «Никогда, ни в какой исторический отрезок времени, земли и пастбища вдоль Малки не принадлежали балкарцам и карачаевцам» («Первовосходитель на Эльбрус: Факты и вымысел», с. 531). Х.М. Думанов: «Никогда не были местом обитания современных балкарцев и карачаевцев» («Килар Хаширов: Исследования и материалы», сс. 18–19).

Лингвистические маркеры: категоричность и абсолютное отрицание — «никогда, ни в какой исторический отрезок времени». Действие: создаёт нарратив о «неправомерности» присутствия балкарцев и карачаевцев на этих землях; подпитывает территориальные претензии.

### Тип 2. Оспаривание топонимов

А.В. Хаширов: «Ни в одном первоисточнике не указаны эти наименования: Ирахын-сырт и Джилы-су. И каким образом река Малка может называться Кызыл-су?.. Так называемый источник "Джилы-су" совсем не тёплый, он носит название "Таучэжъхъэ я псынэ" или "Псы хъущхъуэ"» (с. 539–540).

Действие: подрывает культурную идентичность карачаево-балкарского народа; воспринимается как культурная агрессия.

### Тип 3. Искажение состава делегаций и приписывание участия

А.В. Хаширов: «К стоянке форта Каменный Мост прибыли три депутации: карачаевскую возглавлял мулла, урусбиевскую — почтенный старшина Мырза-Кул, кабардинскую — влиятельный валий Большой Кабарды, почётный полковник Кучук Жанхот» («Первовосхождения на Эльбрус…», с. 9).

Действие: формирует образ кабардинского народа как «более значимого» в исторических событиях; умаляет историческое значение других народов.

### Тип 4. Сужающая трактовка термина «черкесы»

А.В. Хаширов интерпретирует обобщающий термин «черкесы» у Купфера как однозначную отсылку к адыгской (кабардинской) среде, игнорируя, что карачаевец Магомед Дудов также назван «черкесом».

Действие: отрицание легитимности карачаево-балкарского участия в событии.

### Тип 5. Выхолащивание политического контекста

Купфер описывает встречу с карачаевцами, недавно потерпевшими поражение в бою с русскими войсками: они наблюдали за приближением армии «с опасением», а Емануель «в доброжелательном тоне развеял их страхи». В трактовке Хаширова этот контекст нивелируется — акцент смещён на формальные детали «сопровождения».

Действие: стирание исторической сложности ситуации; снижение значимости карачаево-балкарской стороны как равноправного участника диалога.

### Тип 6. Географическая подмена

Хаширов помещает встречу с тремя делегациями у форта «Каменный Мост», тогда как Купфер локализует приём делегаций карачаевцев и балкарцев в местности Харбас — на территории Карачая. Бессе прямо пишет: «Первыми представились карачаевцы».

Действие: размывание исторической точности; может использоваться в территориальных спорах о «контроле» над конкретными участками ландшафта.

### Социальные последствия

Категоричное отрицание исторического присутствия народа в конкретном регионе подрывает доверие, создаёт почву для межэтнической напряжённости: одна группа чувствует, что её историю урезают или отрицают. Подобные заявления становятся инструментом в спорах о земле, ресурсах или статусе территорий. Когда ложный тезис повторяется и подхватывается частью общества, он начинает подменять собой реальную историческую память. Вместо понимания многовекового сосуществования формируется упрощённая и конфликтная модель («они здесь чужие»).

## Выводы

1. Диссертация А.В. Хаширова использует источники с признаками фальсификации: «Прошение детей Килара» — меняющийся текст, несуществующая воинская часть, отсутствие реквизитов, «второе прошение» без текста. Сама фамилия «Хаширов» — поздняя конструкция, отсутствующая в первоисточниках; впервые появилась в печати в 1950 году в статье К. Толстова в журнале «Огонёк», через 121 год после экспедиции.

2. Диссертация использует корреспонденцию «А. Щ-в», автор которой не подтверждён ни одним участником экспедиции, а содержание противоречит первоисточникам.

3. Диссертация игнорирует прямое противоречие в собственной фактологии: карачаевец Дудов назван «черкесом» — значит, термин «черкес» — общее название, не указание на национальность.

4. Диссертация использует русский перевод Бессе (1974, ред. Гарданов), где в самом тексте перевода нет слова «кабардинец» применительно к Килару, вместо оригинального парижского издания 1838 г., где есть только имя «Килар» без фамилии. Поздние «сведённые» тексты Бессе содержат вставки, отсутствующие в оригинале и в переводе 1974 года.

5. Диссертация игнорирует первоисточники о границах Кабарды и Балкарии: Гюльденштедта (1773), Броневского (1823), Зубова (1835), Книгу Большого Чертежа (1627).

6. Диссертация игнорирует документ 1720 г. о бегстве кабардинцев в Бештамак — на балкарскую территорию, прямо опровергающий тезис об исконном владении кабардинцев землями в районе Бештамака и по реке Малке.

7. Диссертация искажает данные о высоте Эльбруса: указаны 16 330 футов, тогда как по Ленцу и Купферу — 15 365–15 460 футов (4 712 м), что не соответствует вершине (5 642 м).

8. Понятие «верховный князь Кабарды» применительно к 1829 году — анахронизм: должность валия прекратилась в 1794 г. со смертью Касая Мисостова (Бутков). В Кабарде не было княжеств — были две группировки: Баксанская и Кашкатауская (урочище Кашхатау на реке Чегем).

9. Кучук Джанхотов — балкарский таубий по Миллеру и Ковалевскому (1884), по документу 1829 г. и по отсутствию в списках кабардинских владельцев Броневского (1823) и Буткова (1869). Джанхотов не является сыном Татарханова — путаница возникла из-за совпадения личного имени «Джанхот» у людей разных родов. В тексте перевода Бессе (1974) Джанхотов не назван «верховным князем Кабарды».

10. Научный руководитель П.А. Кузьминов связан с публикацией прошения 1888 года (через 120 лет) — документа, формулировка из которого воспроизведена в искажённом виде в статье Баранова 1895 года и используется в современных официальных документах КБР.

11. Карачаевец Киляр — так его называет Радде (1865), самое раннее упоминание с указанием этнической принадлежности — не имеет фамилии «Хаширов» ни в одном первоисточнике. Фамилия «Хаширов» — конструкция, возникшая в период 1950–1958 гг., через 121–129 лет после экспедиции. В 1958 году в архиве появляется «Прошение детей Киларовых» (не Хашировых) — фамилия не совпадает даже с версией Толстова 1950 года.

12. Все топонимы у истоков Малки и на склонах Эльбруса, зафиксированные Голомбиевским (1903) и Динником (1880), — карачаево-балкарские (тюркские). Ни одного адыгского (кабардинского) названия среди них нет. Это опровергает утверждение Хаширова об «адыгском» характере топонимии района.

13. В статье «Конфликтология в высказываниях Аскера Хаширова» (Проза.ру, 23 августа 2026 г.) автором настоящего отзыва выявлены шесть типов систематических искажений в публикациях А.В. Хаширова: прямое отрицание территориальной принадлежности, оспаривание топонимов, искажение состава делегаций, сужающая трактовка термина «черкесы», выхолащивание политического контекста, географическая подмена. Каждый тип имеет конфликтогенный потенциал и способен формировать нарративы, подпитывающие межнациональные противоречия. Диссертация, использующая такие источники и трактовки, не соответствует требованиям к научной работе, не допускающей распространения конфликтогенных нарративов.

Прошу диссертационный совет 99.0.088.02 при СОГУ учесть изложенные замечания при рассмотрении диссертации А.В. Хаширова.

**Хадис Тетуев, историк, 17 сентября 2026 г.**

---

## Использованная литература и источники

1. Броневский С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч. 1. М., 1823.

2. Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа. Ч. II. СПб., 1869.

3. Гюльденштедт И.А. Месяцеслов исторический и географический на 1779 год. СПб., 1779.

4. Зубов П. Картина Кавказского края. Ч. 3. СПб., 1835.

5. Книга Большому Чертежу. М., 1627 (первое сохранившееся описание; извод известен по спискам XVII–XVIII вв.).

6. Бессе Ж.-Ш. де (Янош). Voyage au mont Elbrouz en 1829 // Bulletin de la Soci;t; de G;ographie. Paris, 1838. T. 9. (Оригинальное парижское издание.)

7. Бессе Ж.-Ш. де. Путешествие к Эльборусу в 1829 г. // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII–XIX вв. / Сост., ред. и коммент. В.К. Гарданова. Нальчик: Эльбрус, 1974. (Русский перевод, где в самом тексте Килар назван «смельчаком Киларом» — без фамилии и без указания национальности.)

8. Бессе Ж.-Ш. де. Путешествие в Крым, на Кавказ, в Грузию, Армению, Переднюю Азию и Константинополь в 1829 и 1830 гг. // Кавказ. Вып. XIV. Покорение Эльбруса.

9. Ленц Э. Письма из экспедиции на Эльбрус, 1829 г. (Полная публикация: Известия Русского географического общества, 1897.)

10. Voyage dans les environs du mont Elbrouz dans le Caucase, entrepris par ordre de Sa Majest; l'Empereur en 1829: Rapport fait ; l'Acad;mie Imp;riale des Sciences de St.-P;tersbourg, par M. Kupffer, membre de cette Acad;mie
Место издания: St.-P;tersbourg (Санкт-Петербург) Издатель: De l'Imprimerie de l'Acad;mie Imp;riale des Sciences (Типография Императорской Академии наук) Год: 1830 Объём: 126 с. Дата заслушания доклада в Академии наук: 29 декабря 1829 г.

11. Миллер В.Ф., Ковалевский М.М. В горских обществах Кабарды // Вестник Европы. 1884. Т. 2. Кн. 4. С. 554–555.

12. Радде Г. Орнитологическая фауна Кавказа. Тифлис, 1865. (Самое раннее упоминание Киляра с указанием этнической принадлежности — «из среды карачаевцев».)

13. Динник Н. Эльбрус, его отроги и ущелья // Известия Кавказского отдела Императорского Русского географического общества. Т. VI. 1880. № 3. (Топонимы склонов Эльбруса — все карачаево-балкарские.)

14. Голомбиевский М.К. Попытки восхождения на Эльбрус в 1887 и 1888 годах и топография этой горы и её окрестностей // Известия Кавказского отдела Императорского Русского географического общества. Т. XVI. 1903. (Топонимы истоков Малки — все карачаево-балкарские, ни одного адыгского.)

15. Документ от 3 декабря 1720 г. — АВПР, ф. Кабард. дела, 1720–1721 гг., д. 5, лл. 112–115 (подлинник), лл. 91–94 (перевод с татарского). Опубликован в: Кабардино-русские отношения. Т. II. М., 1957. № 27. С. 28–30.

16. Документ от 13 июня 1829 г. — Документы по истории адыгов 20–50-х годов XIX в. № 4.

17. Документ от 21 мая 1889 г. — Полное собрание законов Российской империи. Т. IX. (Указ о даровании земель в постоянное пользование кабардинскому народу и пяти горским обществам.)

18. Е.З. Баранов. Неверные жёны // Терские ведомости. 1895. № 1. 1 января.

19. Корреспонденция «А. Щ-в». Экспедиция к Эльборусу // Тифлисские ведомости. 1829. № 34. 23 августа. (Перепечатана: С.-Петербургские ведомости. 1829. № 113. 20 сентября; Одесские ведомости. 1829. № 79. 2 октября.)

20. Труды комиссии по исследованию современного положения землевладения и землепользования в Кабарде (Абрамовская комиссия). Владикавказ, 1908.

21. Шаханов Б. Возражение. 1908 г. (Архивная копия: РГВИА. Ф. 13454. Д. 1596, 1597.) Первая публикация: газета «Терек», 1909, № 3541–3559. Переиздание: Биттирова Т.Б. Басият Шаханов. Избранная публицистика. Нальчик, 1991. С. 128–207. Монография: Биттирова Т.Б. Басият Шаханов. Жизнь, деятельность, творчество. Нальчик, 2018.

22. Кузьминов П.А. (сост.). Аграрные отношения у народов Северного Кавказа в российской политике XVIII — начала XX века. Архивные материалы и научные исследования. В 2-х т. Т. II. Нальчик: Эль-Фа, 2008. (С. 76–82 — текст прошения 1888 г.; С. 165–167 — встречное ходатайство балкарцев; С. 84–86 — текст указа 1889 г.)

23. Толстов К. Восхождение на Эльбрус // Огонёк. 1950. № 3. (Первое появление фамилии «Хаширов» в печати — через 121 год после экспедиции.)

24. Тресков И. В послевоенной Кабарде. Очерк «Светильник жизни». Нальчик: Кабардинское госиздат, 1951. Сс. 123–139. (Первое использование русского имени «Иван Бессе»; фамилия «Хаширов» не использована.)

25. Думанов Х.М. Ещё раз о Килларе и Ахии // Кабардино-Балкарская правда. 1985. 3 сентября. (Первая публикация текста «Прошения детей Килара».)

26. Думанов Х.М. Килар Хаширов: Исследования и материалы. Нальчик, 2009.

27. Гориславский В.Н., Зюзин В.Л., Хаширов А.В. Первовосхождения на Эльбрус. Лето 1829 года, зима 1934 года. Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2007.

28. Хаширов А.В. Первовосходитель на Эльбрус: Факты и вымысел. Нальчик, 2019.

29. Муратова Е.Г., Хаширов А.В. Георгий Арсеньевич Емануель и народы Центрального Кавказа (1826–1831) // Кавказология. 2019. № 2. С. 106.

30. Хаширов А.В. Кавказская научная экспедиция Г.А. Емануеля в 1829 г.: научное наследие и формы репрезентации результатов. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. Научный руководитель: д.и.н. П.А. Кузьминов. Диссертационный совет 99.0.088.02 при СОГУ, Владикавказ. Защита — 18 сентября 2026 г.

31. Кипкеева З.Р. Северный Кавказ в Российской империи: народы, миграции, территории. Ставрополь, 2010.

32. Швецов П. Донесение о карачаевцах. (Донесение полковника Швецова о хозяйственном быте и землепользовании карачаевцев.)

33. Потто В.А. Кавказская война. Т. 5. (Первые издания 1889, 1891 — без главы «На Эльбрусе и Арарате»; глава появляется в более поздних изданиях.)

34. Тетуев Х.И. Конфликтология в высказываниях Аскера Хаширова // Проза.ру, 23 августа 2026 г. Свидетельство о публикации № 226082300864.

35. Тетуев Х.И. Истории в пересказе Аскера Хаширова. Искажение истории Северного Кавказа, ведущее к межнациональным конфликтам // Проза.ру, 16 марта 2022 г. Свидетельство о публикации № 222031601581.

36. Тетуев Х.И. К вершинам Эльбруса. Топонимы Карачая и Балкарии // Проза.ру, 17 января 2026 г. (Анализ топонимов Голомбиевского и Динника — все карачаево-балкарские.)

37. Тетуев Х.И. Публикации на Проза.ру (2021–2026) — анализ подлогов в газетных публикациях 1829 г., «Прошения детей Килара», земельных документов Кабарды и Балкарии.

38. Прасолов В.И. Кабардинское землевладение и землепользование в пореформенный период (вторая половина XIX — начало XX в.) // Кавказология. 2021. № 3.

39. Налоева М.А. О группировках в Кабарде XVIII в. // КБИГИ. Нальчик.