Под божественной сенью. Действие 9-е. Мулла

 На фото Габдулла Нуруллин, участник трёх войн, боец трудовой армии, потомственный мулла.

Автор киноповести Георгий Нуруллин

                Предисловие
 
 Заключительное действие этой киноповести о наших предках-исламских священнослужителях основано  на очерке автора пятилетней давности «Мой дед Габдулла (1896-1978)». Пока нет никаких свидетельств того, что кто-то из нашего рода продолжил служение исламу, но это очень вероятно, уж слишком крепка была религиозная традиция, чтобы бесследно исчезнуть.
  Очень многие потомки Нуруллы и Хаирзамана исповедуют ислам до сих пор.

                Примечания

1. Нур (тюрк.) - луч, свет, сияние.
2. Аллах (араб.) - Единственный истинный Бог.
3. Река Белая - приток Камы.
4. Быть комиссованным - быть признанным комиссией негодным к военной службе по состоянию здоровья.

Мой дед Габдулла Нуруллович Нуруллин родился в 1896 году в ныне Старом Кадырметьево Актанышского района Татарстана (в переводе с арабского Габдулла означает раб, слуга Аллаха) в семье муллы. Его родителей звали Нурулла Рахматуллович и Махдума Шарафутдиновна Рахматуллины. У него были братья  Габдельадель и Габдельахат (оба погибли во Второй мировой войне), и сестра Гунча, также у него были братья и сестры от трёх неродных матерей. Во время Первой мировой войны Габдулла воевал  в царской армии топографом и имел офицерское звание, был ранен в область сердца и правую ногу. В 1919 году был насильно призван в Красную Армии, но на призывном пункте в Бакалах (Башкирия) был захвачен вместе с другими призывниками белыми и тут же насильно рекрутирован в армию Колчака. Когда белые начали его стыдить - как офицер царской армии мог стать на сторону красных, Габдулла ответил: «Вы у меня сейчас спрашиваете согласия служить? Вот так и красные не спрашивали». Ответ белым понравился и его не расстреляли. Во время отступления армии Колчака, в районе Новосибирска, Габдулле вместе с двумя товарищами удалось дезертировать, спрятавшись в стогу сена. Перебежчики, в том числе целыми подразделениями, в то время были рядовым явлением, поскольку поражение белых было очевидно всем. В 1920 году он уже работал учителем в Сафарово ныне Актанышского района. В 1921 году он женился на дочери муллы Хаирзамана Рокии  и стал муллой  в Тлянче-Тамаке ныне Тукаевского района Татарстана. Примерно в 1922 году у него и Рокии рождается первенец сын Мизхат, который умер около 1929 года, в 1927 рождается второй сын Михраф, а в 1934 году(уже в Ижевске) дочь Рашида. В 1929 году начинаются массовые репрессии в отношении духовенства, и мой дед, у которого ещё было и белое прошлое, в 1930 году покидает деревню Тлянче-Тамак  и устраивается разнорабочим на кислотный завод под Пермью. Начинаются 11-летние скитания по Поволжью и Уралу, сначала Габдулла долго нигде не задерживается, боясь ареста. Работал, как и его жена, на простых работах, обычно по выращиванию овощей в теплицах, также работал экспедитором по продаже сельхозпродукции, рабочим на заводе, везде быстро осваивался, но тяготел к сельскому труду. Например, с 1935 по1939 год Габдулла работал на крупном целлюлозно-бумажном комбинате в п. Лопатино (сейчас город Волжск) Марийской АССР, имел хорошую зарплату, получил 2-комнатную квартиру с водопроводом и канализацией и…пошёл в земельный отдел исполкома и попросил направить его в один из колхозов района для организации парниково-тепличного хозяйства. Просьба была удовлетворена. Интересно, что подобное стремление жить на селе было реализовано и моим отцом (в возрасте 57 лет), и мной (в возрасте 45 лет).
О том, что он был муллой, знала в семье только его жена, а о том, что служил в армии Колчака, Габдулла рассказал только своему племяннику Фирдавису незадолго до смерти. Интеллектуальные способности моего деда находились, как бы в законсервированном виде, но иногда проявлялись. Он «открыл» признак делимости трёхзначных чисел на 11 и обратился в Казанский университет, где ему сообщили, что он опоздал лет на пятьсот… Несмотря на три ранения во время участия в трёх войнах, это был физически и психически очень крепким человеком, даже когда ему уже было за семьдесят. Всю жизнь его заставляли воевать, а значит, и убивать, а он хотел быть мусульманским священником. После начала Великой Отечественной войны, осенью 1941 года Габдулла решился вернуться в родное село, потому что дальше фронта всё равно не послали бы, если всплыло бы его прошлое муллы и белое прошлое. Но навигация по реке Белой закончилась, и он поехал с женой и двумя детьми не на родину, а в удмуртское село Закдыбай Куединского района Пермской области, где по слухам было не так голодно. Быстро нашёл жильё и работу, закупил продукты на зиму. В январе 1942 года Габдуллу призвали в действующую армию. После окончания курса пулемётчиков в Ижевске, он воевал на Волховском фронте, который пытался прорвать блокаду Ленинграда, был ранен в 1943 году в правую ключицу под Боровичами и после госпиталя комиссован. Сразу был призван в трудовую армию на завод «Спартак» в Свердловске. Габдулла был демобилизован из трудовой армии в 1946 году и уехал работать пчеловодом в Воткинский район Удмуртии, позже, примерно в 1952 году, переехал вместе с женой и дочерью Рашидой в с. Галёво того же района к сыну Михрафу. В 1958 году, в связи с грядущим затоплением, ввиду строительства Воткинской ГЭС, Нижнее Галёво начали переносить. Габдулла со второй женой уезжает в с. Комариха (с 1963 года п.Комарихинский в 80 км от Перми на восток), покупает там дом и живёт с женой в этом доме вместе с семьёй племянника. Примерно в начале 1960-х Габдулла продал дом племяннику и переехал в Кояново под Пермью, где  становится муллой и живёт в доме при мечети.
 Автор встречался с дедом Габдуллой всего лишь дважды в 1968-1971 годах, когда он приезжал к нам вместе со своей второй женой  в Чайковский Пермской области. Он не был общительным человеком, разговаривал, в основном, с отцом, пытаясь убедить его, абсолютного атеиста, в правоте Корана. Он почти не звонил и не писал своим детям в течение 20 лет, такое впечатление, что он не нуждался в общении со своими детьми и внуками. Насколько я знаю, он ничего материального не оставил своему единственному сыну Михрафу (дочь Рашида к тому времени умерла), кроме Энциклопедического Словаря под редакцией Брокгауза и Ефрона. Надо сказать, что на его похоронах в Кояново под Пермью было большое скопление народа, мы просто мало знаем о его жизни в последний период с 1958 по 1978, кроме того, что он был муллой. С его смертью прервалась  традиция мусульманских священников в нашем роду. Никаких сомнений нет в том, что мы унаследовали от него и от бабушки (оба владели тремя языками: татарским, арабским и русским и были очень трудолюбивыми людьми) интеллектуальные способности и работоспособность: его сын Михраф получил высшее образование (стал историком) и написал литературное произведение, дочь Рашида стала медработником. И это при том, что Габдулла учился только в медресе, и, скорее всего, на курсах топографов во время первой мировой войны, а его жена Рокия получила лишь домашнее образование.
Габдулла прожил нелёгкую жизнь: дважды защищал нашу страну от внешних врагов, получив три ранения, восстанавливал после трёх войн сначала Россию, а потом Советский Союз, работал в школе учителем, вырастил двух детей и более четверти века нёс правоверным мусульманам свет Корана , оправдывая свою фамилию - Сияние Аллаха.

17.09.2026