Прескриптология как научная дисциплина

Прескриптология как научная дисциплина:
основание, вклад, перспективы
Аннотация
Монография обосновывает необходимость признания прескриптологии — науки
о смысле нации как операциональной категории — самостоятельной научной
дисциплиной. Аргументация строится на трёх уровнях: что прескриптология даёт
науке как таковой (эпистемологический вклад), что она даёт России (прикладной
национальный вклад) и что она даёт миру (универсальный вклад).
Показывается, что прескриптология не сводится ни к одной из существующих
дисциплин — политологии, социологии, философии, правоведению,
культурологии, — но соединяет их методы вокруг объекта, который ни одна из
них не исследует самостоятельно: смысл нации как операционализируемая,
проверяемая, применимая к конкретным решениям категория. Обосновываются
критерии научности дисциплины, структура предмета, методология, связи с
смежными областями, перспективы институционализации — от
исследовательских групп до кафедр и диссертационных советов.
Введение
Проблема
Наука о государстве развивается в трёх направлениях: как устроено
(институциональная политология, конституционное право), как работает (теория
управления, публичная политика), как оценивается (политическая философия,
теория легитимности). Ни одно не отвечает на вопрос: ради чего. «Ради чего» —
либо философская абстракция (не операциональна), либо политический лозунг (не
научна), либо идеологема (не проверяема). Операционального, проверяемого,
научного ответа на вопрос о смысле нации — нет.
Это — лакуна. Не в одной дисциплине, а в архитектуре социального знания в
целом. Каждая дисциплина изучает свою часть. Ни одна не изучает смысл как
объект. Прескриптология заполняет лакуну, не заменяя существующие
дисциплины, а давая им общий объект, который они исследуют каждый со своей
стороны.
Тезис
Прескриптология — научная дисциплина, исследующая смысл нации как
операционализируемую категорию: формулирование, легитимацию,
институционализацию, экспертизу и трансгенерационную передачу. Признание её
самостоятельной дисциплиной даёт науке новый объект и метод, России —
научное основание для проективного управления, миру — методологию решения
кризиса идентичности, с которым сталкивается большинство государств.
Структура аргументации
Монография строится в трёх частях. Часть I обосновывает научность
прескриптологии: предмет, метод, критерии дисциплинарности. Часть II
показывает вклад в науку: что нового появляется, чего не было, как меняются
смежные дисциплины. Часть III — вклад в Россию и мир: прикладные следствия,
экспорт методологии, перспективы институционализации.
Часть I. Научность прескриптологии
Что делает дисциплину научной
Признание дисциплины требует четырёх условий.
Объект. Дисциплина изучает объект, не сводимый к объектам других дисциплин.
Не аспект того же объекта (что было бы подразделом), а самостоятельную
реальность, которую без дисциплины не исследует никто.
Метод. Дисциплина имеет метод — воспроизводимую процедуру получения
знаний об объекте. Не только описание, но и проверяемые операции: извлечение,
дистилляция, верификация, фальсификация.
Вклад. Дисциплина производит знания, которых не производят другие. Если
знания можно получить существующими методами существующих дисциплин —
новая дисциплина не нужна. Если нельзя — нужна.
Сообщество. Дисциплина имеет сообщество исследователей, которые признают
общий объект, общий метод и общий язык.
Объект прескриптологии
Объект — смысл нации как операционализируемая категория. Разбор по
элементам.
Смысл. Не ценность (этика), не цель (управление), не интерес (политология).
Смысл — телеологическое основание: ответ на «ради чего», формулируемый как
проверяемая формула, применимая к конкретным решениям. Смысл — не то, что
нация хочет (цель), не то, что нация считает правильным (ценность), а то, ради
чего нация существует (основание). Это — самостоятельный объект, не сводимый
к целям, ценностям или интересам.
Нации. Не государства (институциональная политология), не общества
(социология), не этноса (этнология). Нации — как надэтнической,
надгосударственной общности, объединённой не общим происхождением, а
общим смыслом. Нация — носитель смысла. Государство — институция, через
которую смысл реализуется. Общество — среда, в которой смысл признаётся.
Этнос — один из элементов, из которых смысл собирается. Ни один не совпадает
с нацией как носителем смысла.
Операционализируемость. Смысл не как абстракция (философия), а как
формула, применимая к решению. «Укрепляет ли это идентичность? Служит ли
предназначению? Увеличивает ли вклад?» — три вопроса, на которые можно
ответить «да» или «нет» применительно к конкретному документу, программе,
решению. Операционализируемость — то, что отличает прескриптологию от
философии нации (которая описывает смысл, но не применяет его).
Что не изучает ни одна существующая дисциплина
Политология изучает власть, институты, поведение. Не смысл — смысл как
объект не входит в предмет политологии. Политология может изучать, как смысл
влияет на поведение (политическая культура, политическая социализация), но не
сам смысл как операциональную категорию.
Социология изучает общество, группы, отношения. Не смысл — социология
измеряет отношение к смыслу (опросы, фокус-группы), но не формулирует и не
проверяет сам смысл.
Философия изучает смысл — но как абстракцию. Философия нации (Ренан,
Геллнер, Смит, Андерсон) описывает, что такое нация и почему она существует.
Не операционализирует смысл — не превращает его в применимый к решению
критерий. Философия отвечает на «что такое». Прескриптология — на «как
проверить».
Правоведение изучает нормы. Не смысл — правоведение может описать, как
смысл закрепляется в праве, но не формулирует смысл. Конституционное право
описывает устройство. Не описывает основание.
Культурология изучает культуры, коды, символы. Не смысл — культурология
извлекает коды, но не дистиллирует их в операциональную формулу.
Культурология — поставщик материала для прескриптологии, не её заменитель.
Этнология изучает этносы. Не нации — этнология исследует происхождение и
культуру этнических групп. Нация как надэтническая общность — вне предмета
этнологии.
Метод прескриптологии
Прескриптология имеет воспроизводимую процедуру — метод, который может
быть применён разными исследователями к разному материалу и дать
проверяемый результат.
Извлечение. Анализ материала (тексты, решения, символы, язык) с целью
выявления ценностных кодов, воспроизводимых на горизонте поколений. Метод
— сочетание исторического анализа, лингвистического анализа, контент-анализа.
Воспроизводимость: разные исследователи, анализирующие один материал по
одним критериям, выявляют один и тот же набор кодов (с поправкой на
интерпретацию).
Дистилляция. Выделение ядра из множества кодов по четырём критериям:
темпоральная устойчивость, негэнтропийность, совместимость с этикой,
операциональность. Метод — фильтрация: каждый код проверяется по каждому
критерию. Воспроизводимость: код, не прошедший один из критериев,
исключается. Разные исследователи, применяющие одни критерии, получают
одно ядро (с поправкой на пограничные случаи).
Формулирование. Оформление ядра как операциональной формулы:
идентичность, предназначение, вклад. Метод — конструктивный: выбор
формулировки, удовлетворяющей критериям (краткость, понятность,
операциональность, открытость). Воспроизводимость: формула проверяется на
применимость к конкретным решениям (тест на примерах).
Верификация. Проверка формулы через общественную дискуссию: выдерживает
ли критику? Метод — открытая экспертиза: публикация, обсуждение, доработка.
Верифицируемость: если критика разрушает формулу — она не ядро. Если
уточняет — ядро устойчиво.
Экспертиза. Применение формулы к конкретным решениям. Метод —
пятикритериальный анализ (трансгенерационный, темпоральный,
негэнтропийный, телеологический, дихотомический). Воспроизводимость:
разные эксперты, применяющие одни критерии к одному документу, получают
сопоставимые оценки (с поправкой на интерпретацию).
Критерии дисциплинарности
Прескриптология удовлетворяет четырём условиям научной дисциплины.
Объект— смысл нации как операционализируемая категория — не сводится к
объектам других дисциплин. Ни одна существующая дисциплина не исследует
этот объект.
Метод— извлечение, дистилляция, формулирование, верификация, экспертиза —
воспроизводимая процедура, которую разные исследователи могут применить к
разному материалу.
Вклад— прескриптология производит знания, которых не производят другие:
операциональные формулы смысла, применимые к конкретным решениям. Ни
философия, ни политология, ни правоведение таких знаний не производят.
Сообщество— формируется. Настоящая монография — основание для
исследовательской программы, способной привлечь исследователей из
философии, политологии, правоведения, культурологии, социологии.
Часть II. Вклад в науку
Что нового появляется
Прескриптология даёт науке три элемента, которых не было.
Новый объект. Смысл как операционализируемая категория. До
прескриптологии смысл был либо философской абстракцией (не применимой к
решению), либо политическим лозунгом (не проверяемой), либо социологическим
измерением (не формулируемой). Прескриптология превращает смысл в объект,
который можно формулировать, проверять и применять. Это — новый тип
объекта в социальном знании: не норма (право), не поведение (социология), не
институт (политология), не ценность (этика), а основание — то, ради чего
существуют нормы, поведения, институты и ценности.
Новый метод. Пятикритериальная экспертиза. Метод, который позволяет
оценить любой стратегический документ по критерию смысла: служит ли,
противоречит ли, нейтрален ли. Это — аналитический инструмент, аналогов
которому нет. Правовая экспертиза проверяет законность. Экономическая —
эффективность. Политическая — согласованность. Научная — обоснованность.
Прескриптивная — смысл. Пять типов экспертизы — пять независимых осей
оценки. Без прескриптивной — четыре. С ней — полная матрица.
Новый тип знания. Телеологическое знание — знание о цели, ради которой
существует система. Существующие типы: дескриптивное (как есть),
прескриптивное в узком смысле (как должно — этика), нормативное (как
регулировать — право). Телеологическое — «ради чего существует». Не «как»
(дескриптивное), не «как должно» (этическое), не «как регулировать»
(нормативное), а «ради чего». Это — четвёртый тип знания, отсутствующий в
классификации.
Как меняются смежные дисциплины
Прескриптология не заменяет смежные дисциплины, а даёт им новый объект и
метод, который они могут использовать.
Политология получает инструмент оценки решений не только по эффективности
и согласованности, но и по смыслу. Это расширяет предмет: от «как принимаются
решения» к «ради чего принимаются». Политическая теория легитимности
получает четвёртый тип (прескриптивный) — помимо трёх веберовских.
Философия получает операционализацию абстрактных понятий. Смысл нации,
который философия описывала как идею, становится применимым к конкретным
решениям. Это не отменяет философский анализ — а даёт ему практическое
продолжение. Философия формулирует вопросы. Прескриптология даёт
процедуру ответа.
Правоведение получает новый тип нормы: норму-основание. Право знает нормы-
правила и нормы-принципы. Норма-основание — норма, задающая смысл, ради
которого существуют правила и принципы. Это расширяет теорию права: от «как
регулировать» к «ради чего регулировать». Конституционное право получает
надконституционный слой — прескриптивный акт как документ, задающий
смысл конституции.
Социология получает операциональный критерий для измерения смыслового
состояния общества. Не только «что люди думают о нации» (опросы), но и
«насколько решения власти служат смыслу нации» (экспертиза). Это соединяет
социологию мнений с социологией решений — через прескриптивный фильтр.
Культурология получает процедуру перехода от описания кодов к их
операционализации. Культурология извлекает коды. Прескриптология
дистиллирует их в формулу. Культурология поставляет материал.
Прескриптология — обрабатывает. Это не подчинение, а кооперация:
культурология без прескриптологии — описание без применения.
Прескриптология без культурологии — формула без материала.
История получает критерий темпоральной устойчивости. Не все исторические
коды — основание. Только те, которые воспроизводятся на горизонте поколений.
Прескриптология даёт истории фильтр: что в историческом материале —
временное, а что — устойчивое. Это не отменяет исторический анализ — а даёт
ему телеологическое измерение.
Эпистемологический вклад
Прескриптология вносит вклад в эпистемологию социального знания — науку о
том, как мы знаем то, что знаем о обществе.
Различение источника и основания. Существующая эпистемология различает
источник знания (откуда мы знаем) и метод (как мы знаем). Прескриптология
добавляет основание (ради чего мы знаем). Знание о нации — не только
фактологическое (что есть) и не только нормативное (как должно), но и
телеологическое (ради чего). Это — новая эпистемологическая категория.
Операционализация телеологии. Телеология — учение о цели — была изгнана
из науки в XX веке (попперовская критика историцизма). Прескриптология
возвращает телеологию — не как спекуляцию о предназначении (историцизм), а
как операциональную категорию (формулу, применимую к решению). Это —
реабилитация телеологии на новых основаниях: не «куда идёт история»
(неизмеримо), а «ради чего принимаем решение» (измеримо).
Связь дескриптивного и нормативного. Классическое разделение «как есть»
(дескриптивное) и «как должно» (нормативное) — не имеет моста.
Прескриптология — мост: «ради чего» соединяет «как есть» (идентичность) с
«как должно» (предназначение) через «что оставим» (вклад). Это — новый способ
связи фактов и норм, который не сводится ни к дедукции (от норм к фактам), ни к
индукции (от фактов к нормам), а к телеологии (от смысла к и фактам, и нормам).
Междисциплинарный вклад
Прескриптология — междисциплинарная дисциплина. Не в смысле «всех
понемногу», а в смысле «общий объект для нескольких методов». Смысл нации
исследуется:
• Исторически (темпоральная устойчивость кодов).
• Лингвистически (непереводимые слова как носители смысла).
• Юридически (институционализация смысла в праве).
• Социологически (отношение общества к смыслу).
• Философски (онтология смысла).
• Политологически (смысл и легитимность).
Ни одна дисциплина не может исследовать смысл нации всеми этими методами.
Прескриптология — координатор: она задаёт общий объект и общий результат
(операциональную формулу), а методы — берёт из каждой дисциплины. Это —
модель междисциплинарности нового типа: не «сотрудничество дисциплин»
(каждая делает своё), а «общий объект, исследуемый разными методами с общим
результатом».
Проблема демаркации
Критический вопрос: где проходит граница между прескриптологией и смежными
дисциплинами?
Граница — в продукте. Продукт прескриптологии — операциональная формула
смысла, применимая к конкретным решениям. Если исследование производит
абстракцию (без применимости) — это философия. Если измерение (без
формулирования) — это социология. Если норму (без телеологии) — это право.
Если описание (без операционализации) — это культурология. Формула,
применимая к решению — продукт, который производит только прескриптология.
Это — демаркационный критерий: не предмет (он пересекается), а продукт.
Дисциплина определяется не тем, что изучает, а тем, что производит.
Прескриптология производит операциональный смысл. Ни одна другая
дисциплина — нет.
Часть III. Вклад в Россию и мир
Вклад в Россию
Научное основание проективного управления. Без научной дисциплины
прескриптивный переход — политический проект. С дисциплиной — научно
обоснованная программа. Разница фундаментальна: политический проект зависит
от воли инициатора. Научная программа — от сообщества исследователей,
которые продолжают работу независимо от политической конъюнктуры.
Признание прескриптологии — институциональное закрепление: смысл нации —
не предмет политической воли, а объект научного исследования.
Кадровый потенциал. Прескриптология готовит специалистов нового типа:
прескриптивных аналитиков, способных проводить ценностно-проективную
экспертизу. Ни один существующий образовательный профиль не готовит таких
специалистов. Юристы проверяют законность. Экономисты — эффективность.
Политологи — согласованность. Прескриптивный аналитик — смысл. Без
дисциплины — нет подготовки. Без подготовки — нет кадров для экспертного
совета и его аналогов.
Диссертационная перспектива. Признание прескриптологии открывает
направление диссертационных исследований. Темы: темпоральная устойчивость
ценностных кодов России, операционализация идентичности в праве,
легитимация прескрипта через референдум, пятикритериальная экспертиза
стратегических решений, региональные прескрипты в федеративной архитектуре,
сравнительный анализ прескриптов наций, телеологический анализ
конституционных норм. Каждая тема — самостоятельное исследование,
производящее новое знание. Диссертационный совет по прескриптологии —
институциональное признание.
Снижение идеологического риска. Без научной дисциплины смысл нации
формулируется политически — и рискует стать идеологией. С дисциплиной —
смысл формулируется научно: проходит дистилляцию (исключение кодов, не
удовлетворяющих критериям), верификацию (общественная дискуссия) и
экспертизу (применение к решениям). Научная процедура — защита от
идеологизации: прескрипт, не прошедший дистилляцию, — не прескрипт, а
лозунг. Прескрипт, не прошедший верификацию, — не прескрипт, а проект элиты.
Дисциплина — гарант научности.
Вклад в мир
Универсальность проблемы. Кризис идентичности — не российский, а
глобальный. Каждое государство сталкивается с вопросом: ради чего оно
существует? Демократии — с кризисом процедурной легитимности (процедура не
порождает признания). Авторитарные режимы — с кризисом харизматической
легитимности (лидер уходит — основание исчезает). Постколониальные
государства — с кризисом традиционной легитимности (традиция разрушена
колонизацией). Религиозные общества — с секуляризацией (теократическая
легитимность слабеет). Все нуждаются в операциональном ответе на «ради чего».
Прескриптология — методология ответа.
Экспортируемость методологии. Прескриптивная методология применима в
любой стране, где есть рефлексирующий субъект (исследователи, способные
провести процедуру извлечения и дистилляции). Методология не навязывает
содержание (каждая нация формулирует свой прескрипт), а даёт процедуру (как
формулировать). Это — универсальный инструмент с локальным результатом.
Россия, разработавшая методологию, может предлагать её — не как идеологию, а
как научный метод.
Научный диалог. Прескриптология создаёт новый формат международного
научного сотрудничества: сравнительный анализ прескриптов наций. Какие
смыслы формулируют разные народы? Как они совместимы? Где — конфликты,
где — дополнения? Это — исследовательская программа, способная объединить
учёных из разных стран вокруг общего объекта. Не «диалог цивилизаций»
(политическая риторика), а «диалог смыслов» (научное исследование).
Вклад в теорию легитимности. Четвёртый тип легитимности (прескриптивный)
— вклад в политическую теорию, признаваемый международным научным
сообществом. Веберовская типология — классика. Дополнение — научный
результат, который может быть верифицирован исследователями в разных
странах. Если прескриптивная легитимность работает в России, Татарстане и
(потенциально) других странах — это эмпирическое подтверждение теории. Если
не работает — опровержение. В обоих случаях — научный результат.
Вклад в теорию права. Норма-основание — новый тип правовой нормы,
который прескриптология вводит в теорию права. Международное правоведение
может использовать этот концепт для анализа надконституционных документов в
разных странах (преамбулы конституций, национальные акты о независимости,
документы целеполагания). Это — расширение теоретического инструментария
правоведения.
Перспективы институционализации
Уровень 1: Исследовательская группа (1–2 года). Группа исследователей из
разных дисциплин, работающих над общим объектом. Формат —
междисциплинарный семинар, рабочая группа при институте РАН или
университете. Продукт — статьи, методология, экспериментальный прескрипт.
Уровень 2: Лаборатория / центр (2–4 года). Структурное подразделение
института или университета. Штат, бюджет, помещение. Продукт — монографии,
методики, подготовка аналитиков, проведение экспертиз. Первые кандидатские
диссертации — по специальности, близкой к прескриптологии (политология,
философия, правоведение — с заявлением нового направления).
Уровень 3: Кафедра (4–6 лет). Образовательная программа подготовки
прескриптивных аналитиков. Бакалавриат или магистратура. Учебный план:
история кодов, лингвистика смысла, конституционное право, теория
легитимности, методология экспертизы, сравнительная прескриптология.
Выпускники — аналитики для экспертного совета, органов государственного
управления, аналитических центров.
Уровень 4: Диссертационный совет (5–7 лет). Самостоятельный
диссертационный совет по прескриптологии — признание дисциплины научным
сообществом. Защита диссертаций по специальности «прескриптология» (или
родственной номенклатуре ВАК). Это — формальное институциональное
признание.
Уровень 5: Международная ассоциация (7–10 лет). Международное
сообщество исследователей смысла нации. Конференции, журналы,
сравнительные исследования. Прескриптология — признанная дисциплина с
международным сообществом.
Риски неинституционализации
Если прескриптология не признана дисциплиной, три следствия.
Первое: смысл остаётся политическим. Без научной дисциплины смысл нации
формулируется политически — и рискует стать идеологией. Научная процедура
(дистилляция, верификация, экспертиза) — защита от идеологизации. Без
дисциплины — защиты нет.
Второе: экспертиза не институционализирована. Экспертный совет без
научной базы — орган без кадров. Кадры готовит дисциплина. Без дисциплины —
совет зависит от этих назначений, не от системной подготовки.
Третье: методология не развивается. Без дисциплины — нет
исследовательского сообщества, которое развивает метод. Метод, не
развиваемый, — застывает. Прескриптология без институционализации — идея
одного автора. С институционализацией — исследовательская программа.
Часть IV. Ответы на возможные возражения
«Это не наука, а идеология»
Возражение: прескриптология формулирует смысл нации — значит, производит
идеологию.
Ответ: идеология закрыта (не допускает критики), декларативна (не
операциональна), не проверяема (не фальсифицируема). Прескриптология
открыта (процедура публична), операциональна (применима к решениям),
проверяема (формула верифицируется через дискуссию и экспертизу).
Критериальное различение: идеология требует согласия. Прескриптология
требует проверки. Если формула не проходит проверку — она не прескрипт.
Идеология не допускает такого вывода.
«Это философия, а не наука»
Возражение: смысл — философская категория, не научная.
Ответ: философия описывает смысл как идею. Прескриптология
операционализирует его как формулу. Различение: философия производит
понятия. Прескриптология — инструменты. Инструмент — формула, применимая
к решению, с проверяемым результатом. Если философия — познание, то
прескриптология — познание плюс применение. Применение с проверяемым
результатом — критерий научности.
«Объект субъективен»
Возражение: смысл нации — субъективная категория, не поддающаяся
объективному исследованию.
Ответ: смысл субъективен как переживание (каждый понимает нацию по-своему).
Но операционализированный смысл — объективен как формула: «укрепляет ли
идентичность?» — вопрос, на который можно ответить, анализируя конкретное
решение. Субъективность переживания не отменяет объективности формулы —
как субъективность счастья не отменяет объективности индекса счастья. Метод —
операционализация, а не измерение переживания.
«Достаточно существующих дисциплин»
Возражение: смысл нации исследуют философия, политология, социология.
Новая дисциплина не нужна.
Ответ: ни одна существующая дисциплина не производит операциональную
формулу смысла, применимую к конкретным решениям. Философия описывает.
Социология измеряет. Политология анализирует. Ни одна не формулирует и не
применяет. Продукт — демаркационный критерий. Если продукт уникален —
дисциплина нужна.
«Это российский конструкт, не универсальный»
Возражение: прескриптология разработана для России, не имеет универсального
значения.
Ответ: методология универсальна, содержание — локально. Каждая нация
формулирует свой прескрипт. Метод (извлечение, дистилляция, формулирование,
экспертиза) — применим к любой нации с рефлексирующим субъектом.
Универсальность метода — не универсальность содержания. Это — как
методология демократических исследований: метод универсален, результаты —
локальны.
Заключение
Что даёт науке
Новый объект (смысл как операционализируемая категория), новый метод
(пятикритериальная экспертиза), новый тип знания (телеологический), новую
эпистемологическую категорию (основание), междисциплинарную модель
(общий объект, исследуемый разными методами с общим результатом).
Что даёт России
Научное основание проективного управления, кадровый потенциал
(прескриптивные аналитики), диссертационную перспективу, защиту от
идеологизации (научная процедура как фильтр).
Что даёт миру
Методологию решения глобального кризиса идентичности, экспортируемый
научный метод (не идеологию), новый формат международного научного диалога
(сравнительный анализ прескриптов), вклад в теорию легитимности (четвёртый
тип) и теорию права (норма-основание).
Почему признание нужно
Без признания прескриптология — идея одного автора. С признанием —
исследовательская программа, способная привлечь сообщество, подготовить
кадры, развить метод, произвести знания. Признание — не формальность, а
условие воспроизводства. Идея без институционализации — не воспроизводится.
Дисциплина — воспроизводится. Признание — переход от идеи к программе.
Главный вывод
Академическое сообщество должно признать прескриптологию самостоятельной
научной дисциплиной, потому что она удовлетворяет четырём критериям
дисциплинарности (объект, метод, вклад, сообщество), производит знание,
которого не производят существующие дисциплины, и даёт научное основание
решению проблемы, с которой сталкивается каждое государство:
операционального ответа на вопрос «ради чего».
Автор: Нерсесян Р.С., научный руководитель БФ «Будущих поколений» ИНН
2365035567