Западные апачи. Восточная Белая Гора

Апачи Восточных Белых Гор были одной из самых крупных и могущественных групп западных апачей. Все остальные западные апачи называли их dz;;;'; («люди с вершин гор»), и сами они использовали это название, говоря о своем народе.
Иногда людей с ручьев Турки-Крик, Корн-Крик и Бонито-Крик упоминают как b;;·g;lk;jn («люди с пятнистыми вершинами») Их так называли, потому что они обитали в возвышенной, травянистой местности, в местах усеянных можжевеловыми деревьями, где ставили свои ранчерии (лагеря). Апачи Восточных Белых Гор, как сообщает Г.Гудвин, занимали эту территорию в основном на западном склоне Белых Гор, Голубого Хребта и гор Моренси, к югу от реки Гила до гор Грэм и до гор Винчестер. Их основные домохозяйства располагались на восточном рукаве реки Уайт; в верховьях ручья Бонито-Крик; в верховьях ручья Тёрки-Крик; в месте недалеко от верховьев реки Блэк-Ривер; на ручье Игл-Крик на месте нынешнего Дабл-Серкл-Рэнч; в Пойнт-оф-Пайн к западу от Игл-Крик; в верховьях ручья Сьенега-Крик, впадающего в Игл-Крик, а также в нескольких других местах, где они занимали небольшие участки местности. Согласно преданию, ранчерии в восточной части Белых гор к северу от реки Блэк-Ривер были основаны раньше, чем ранчерии к югу от них (Goodwin, Grenville, The Social Organization of the Western, University of Arizona Press, 1969 р.12.).
Охотничьи и промысловые походы за дикорастущими растениями осуществлялись представителями вышеназванной группы на север, почти до Вернона и Баннона, но апачи никогда не задерживались там надолго, так как это было опасно, ибо территория граничила с землями враждебно настроенных навахо. Апачи ходили туда по мере необходимости. Они путешествовали далеко на восток, вплоть до расположения Спрингервилля, и по восточному склону Белых гор в поисках лосей и другой дичи. Они также перемещались вдоль вершины Голубого хребта, но не восточнее него из-за близости с навахо. Дальше на юго-восток они иногда заходили в районы вплоть до реки Сан-Франциско в Нью-Мексико на охоту или для встречи с восточными чирикауа.
К югу от реки Гила они разбивали лагеря в районе гор Грэм и даже вплоть до гор Винчестер, причем южные склоны этих гор весной были излюбленным местом для сбора и приготовления мескаля. Именно здесь апачи устраивали скрытные стоянки, откуда можно было осуществлять набеги в Мексику, за лошадьми и скотом. Гора Тернбулл также использовалась ими как место, где они готовили мескаль и как база для дислокации отрядов своих налетчиков. Излюбленными местами зимовки у апачей данной группы были укромные места у источников подножия хребта Натанес на Эш-Флэт, поскольку склон хребта был географически обращен на юг.
Первый контакт племени апачей Восточных Белых Гор с правительством Соединенных Штатов, возможно, произошел в 1852 году, когда Джеймс Сайлас Калхун, занимавший тогда должность индейского агента в Санта-Фе, упоминает о договоре, заключенном с племенем Гила-Апачи близ Акомы. В том же десятилетии к вождю Диабло, проживавшему тогда на Восточном рукаве реки Уайт-Ривер, приехал человек. Апачи утверждают, что этим посланником был мексиканец, живший в
Санта-Фе (штат Нью-Мексико), но время от времени навещавший их из района Форт-Дефайенс в Аризоне. Он был офицером, возможно, одним из посланников Джеймса Калхуна. Его называли N;nt'an b;sd;h; («Вождь Бисдун»), по-видимому, искаженное испанское или английское имя – И.К.). Во время одного из своих визитов он велел Диабло отвести своих людей к перевалу Апачи на северной оконечности гор Чиракауа, поскольку там американский офицер будет выдавать продовольствие. Некоторые из людей, прибыв к перевалу Апачи, обнаружили офицера с солдатами и грузовыми повозками, полными припасов. Это было приблизительно в 1861 году, поскольку, как говорят, Форта-Боуи (основанного в 1862 году) тогда ещё не существовало. Офицер выдал им красную ткань, латунные котлы и продовольствие. Он сказал им, что намерен двинуться со своими солдатами к реке Гила. Позже он достиг подножия горы Грэм, и примерно через год (1864 г.) был основан Форт-Гудвин (Jessica Dawn Palmer, The Apache Peoples: A History of All Bands and Tribes Through the 1880s,McFarland & Company,2013- 328 р.).
Здесь состоялся большой совет с участием представителей нескольких групп апачей, преимущественно из группы Восточной Белой Горы, на котором был заключен мир, и командующий офицер сообщил апачам, что территория вокруг этого поста станет их резервацией. В течение примерно двух лет группы апачей Восточной и Западной Белой Горы, а также группа апачей Сан-Карлос поддерживали дружеские отношения с солдатами, часто разбивая лагеря неподалеку и получая продовольствие. В то же время эти группы продолжали свои набеги в Мексику, на что военные по словам индейцев, закрывали глаза.
После того как возникли проблемы с военными, апачи бежали в свои горы. Позже был заключен еще один мир, и в 1867 и 1868 годах, с разрешения вождя Диабло, военные построили дорогу к месту расположения Форт-Апачи. После основания этого форта в 1869 году группа Восточных Белых Гор получала там продовольствие, и вскоре набеги в Мексику временно прекратились.
Один из инцидентов, который апачи Восточной Белой Горы помнили хорошо и в ходе полевых наблюдений Г.Гудвина поведали ему о нем, был инцидент с отравлением индейцев.
Расположившись лагерем в Гудвин-Спрингс незадолго до основания Форт-Апачи, военные разослали среди соседних западных апачей весть о том, что они раздадут пайки в назначенное время всем, кто придет за ними. Получив уже пайки от американских офицеров и не подозревая о предательстве, многие апачи Белых Гор и некоторые члены группы Сан-Карлос собрались в Гудвин-Спрингс, где им раздали некоторое количество вяленого мяса. Это мясо, по-видимому, было отравлено, поскольку говорят, что десятки людей умерли по дороге домой, а тропа была усеяна трупами (в то время использовалась белая хлопчатобумажная одежда). Многие из жертв были младшими вождями. Диабло был предупрежден своим другом из Санта-Фе, «вождем» Бисдуном, не ехать в Гудвин-Спрингс на этот раз, поскольку белые там планировали раздавать «плохую еду», и поэтому он смог спасти свою локальную группу. В память о трагедии апачи сочинили песню, которую еще долго исполняли во время церемониальных танцев.
Данный инцидент не следует путать с печально известным «Договором Пиноле» или подобными предательствами среди племени чирикауа-апачи в районе медных рудников в Нью-Мексико (M.E.Opler, «An Outline of Chiricahua Apache Social Organization», in Social Anthropology of North American Tribes, ed. Fred Eggan (Chicago: University of Chicago Press, 1937,
pp. 246-247).
В 1875 году все племена апачей были переселены к реке Гила в соответствии с государственной политикой концентрации племен. В их число вошли и представители группы Восточных Белых Гор. Они решили поселиться на северном берегу Гилы, напротив и немного выше Дьюи-Флэтс, и прожили там несколько лет. К 1880 году большинству из них было разрешено вернуться в свои старые дома вокруг Форт-Апачи. В 1886 году на Гиле осталась лишь небольшая часть из них, которая решила не возвращаться в Форт-Апачи. Позднее, в результате наводнения их ранчерии были смыты, и они переместились дальше вверх по реке Гила на северную сторону.
В 1911 и 1912 годах места их дислокации снова подверглись водной эрозии, что заставило индейцев перебраться в Байлас, где они жили еще в период исследований Г.Гудвина с остатками других племен. Группы решившие вернуться в район Форт-Апачи живут там и по сей день. Как и группы поселившиеся в Байласе они по-прежнему называют себя так же, как и раньше, сохраняя различие между собой и другими племенами.