Живопись. Графика. Философия

Книга:  Глухов А. В. Живопись. Графика. Философия. — М.: Издательские решения, 2022 — 156 с.


1. А. Глухов. Триптих — «Велосипедо-гуляка». 2020. 25х19, 20х30, 20х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.
От автора: три грации искусства

Три Грации или Хариты — это три хорошо всем известные богини веселья, радости жизни, изящества и привлекательности из греко-римской мифологии. В римской традиции принято использовать — Грации, а в греческой — Хариты. Считается, что именно эти богини даруют творческое вдохновение художникам и покровительствуют искусствам. У каждого человека есть свои «грации», у кого-то их пять, у кого-то одна, а у кого-то вообще нет ни одной. У себя я выделяю шесть Граций: живопись, графика, философия, поэзия, музыка и педагогика. В рамках данной книги я поведаю о трёх из них: философии, живописи и графике.

Живопись и графика представлена здесь моими работами, которые были выполнены в разные годы, начиная с 1987 года и заканчивая 2022 годом. Здесь Вам придется только смотреть, думать и размышлять, что я хотел выразить через мир красок и цветных карандашей. Ведь художники мыслят образами и чувствами.

Философия, которую я считаю больше искусством нежели наукой, здесь представлена в виде небольших и лаконичных по содержанию трактатов, которые излагают наиболее общие вопросы философии доступным для понимания языком.


2. А. Глухов. Триптих, правая часть. Велосипедо-гуляка — I. 2019. Холст, акрил. 25Х19. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.



3. А. Глухов. Триптих, центральная часть. Велосипедо-гуляка-II. 2020. Холст, акрил. 20Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.
Таким образом, в этой книге я соединил три вида искусства, к которым я имею призвание и любовь.

1. Человек. Сознание. Природа

Что есть такое — человеческая жизнь? Кто есть человек? Что он такое? Мы, люди, в лице сообщества ученых и деятелей искусства привыкли к мысли, что человек — это существо, которому присуще сознание… и только у нас, у «двуногих» оно есть. Но что есть такое — сознание? Сознание — это высшая форма организации материи, присущая только человеку, как гласят некоторые определения в философской литературе?! Или, сознание — это высшая форма отражения действительности, как говорят другие источники?!


4. А. Глухов. Триптих, правая часть. Велосипедо-гуляка-III. 2020. Холст, акрил. 20Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.



5. А. Глухов. Композиция 2014. 2014 год. Бумага, чернила. 21Х30.
Но что представляет собой так называемое «отражение»? Несомненно, что в мире животных отражение носит простой, незатейливый характер — это отражение лишено творческой составляющей, если рассматривать этот вопрос с колокольни человеческого миропонимания. Наблюдая за поведением животных мы видим, что они, на уровне инстинктивного поведения повторяют действия своих прародителей, и лишь только в эволюционной ретроспективе мы можем наблюдать более или менее существенные изменения.

А что же человек? Ведь у нас есть искусство, наука и другие виды деятельности, которые мы обозначаем термином «знание». Философская наука определила, что мы, люди, обладаем знаниями, которые, в свою очередь и представляют суть понятия «сознание». А сознание, как известно представляет собой — сложное отражение (рефлексию) действительности (окружающего мира). То есть, человек живет не только инстинктивно — человек может создавать оригинальный творческий продукт.


6. А. Глухов. Сomposition 2017. 2016 год. Бумага, чернила. 21Х30.
Творчество — вот что является «золотым словом», которое отличает человека от животного… и об этом в унисон говорят все: религия, философия, социология и так далее и тому подобное. Творчество стало своего рода «ключом от всех дверей». Казалось бы — вот оно, что установило «водораздел» или «красную линию» между царством животного мира и человечеством. И, начиная с этого момента линия рассуждений может пойти двумя тропинками.

Первая — приведёт нас к понимаю человеческой исключительности. И человек предстанет перед нами в облике «царя» природы или венцом эволюционного творения природы. В данном случае человек воспринимается как нечто уникальное и исключительное в мироздании. Человек, согласно этой концепции, рисуется как «шедевр» природы или бога, если у человека религиозное мировоззрение.

Второй путь — приведет нас к осознанию, что человек совершенно не так далеко успел убежать от царства животного мира.


7. А. Глухов. Damnatio memoriae (Проклятье памяти) или Composition 2019. 2016 год. Бумага, чернила. 21Х30.
Человек — всё тот же зверь. Если вдуматься, то можно заметить, что деятельность человека и жизнь животных во многом перекликаются. Например, у животных мы наблюдаем жесткое противостояние в борьбе за территорию. Животные используют разные способы, чтобы показать границы своей территории: метят её мочой, делают насечки на деревьях с помощью когтей — и это самый безобидный набор их действий. У многих животных нарушение территории часто заканчивается смертельным исходом. Если мы возьмём человека, то увидим похожий набор действий, только лишь с тем отличием, что человек делает это несколько элегантно и специфично: люди разделяются границами государств, у каждого государства есть свой клич в виде гимна, есть «выцарапанный» герб и флаг, границы государств оборудованы специальными оградами, военизированные формирования (стаи) готовы убивать друг друга, защищая «помеченные» территории.


8. А. Глухов. Триптих: Purgatorium — Harmonia Caelestis. 1917. Хост, акрил. 20х20,30х30.20х20. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.
В связи с этим возникает вопрос? А что здесь есть истинно человеческого? Где здесь то, что отличает человека от зверя? В результате, оголтелая борьба за территорию у людей приводит к колоссальным потерям, которые исчисляются десятками миллионов человеческих жизней, не говоря уже о телесных увечьях, которые переходят все границы разумного.

А если взять такой социальный институт как армия? А что если мы более пристально рассмотрим всю подноготную взаимоотношений между солдатами в армейских казармах со всеми вытекающими последствиями. А что мы увидим, если понаблюдаем за поведением самцов в стаях волков или гиен? В связи с этим возникает закономерный вопрос? А найдем ли мы хоть какие-то принципиальные отличия в поведении первых и вторых?

Да, некоторые в один голос выкрикнут в унисон: а как же насчет настоящей любви, как у Ромео и Джульетты в произведении Уильяма Шекспира? Любовь — это прекрасно, но тут напрашиваются два момента или точнее вопроса. Первый: а как часто встречается «настоящая любовь» в обществе людей (даже если судить по пьесе Шекспира)? Второй: а разве в мире животных не наблюдается единичные и уникальные случаеи привязанности животных к друг другу?


9. А. Глухов. Harmonia Caelestis — I. Правая часть триптиха. 2017. Холст, акрил. 20Х20. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.
В итоге напрашивается вывод: а что есть на самом деле сознание? Сознание — это более сложный способ отражения действительности и не более того, тогда мы есть единая и неделимая цепочка эволюции материального мира. Или сознание есть нечто высшее, что даровано человечеству свыше, неким Высшим Духовным Разумным Существом. Правда в связи с этим суждением возникает ощущение, что среди людей есть человек-зверь и человек-человек.


10. А. Глухов. Purgatorium. Центральная часть триптиха. 2017. Холст, акрил. 30Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.
Воистину, с одной стороны люди и звери такие разные, а с другой стороны — а так ли много в нас разного?


11. А. Глухов. Harmonia Caelestis — II. Правая часть триптиха. 2017. Холст, акрил. 20Х20. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.
2. Знания — «ключи» сознательного и подсознательного

Знание — есть не что иное, как результат процесса познания, но всегда ли результатом познания будут знания. Традиционно выделяют четыре вида знаний: наука, искусство, паранаучные (религиозные) знания и обыденные (мирские) знания. Последний вид, часто недооценивают и относятся к нему с предубеждением, хотя знание


12. А. Глухов. E pluribis unim (Из многих — единое). 2017. Бумага, чернила. 21Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.
основ реальной жизни призвано помочь человеку не затеряться в этим мире. Нельзя не согласиться, что зачастую чрезмерная опека со стороны родителей приводит к тому, что человек становится настолько далёк от перипетий мирской жизни, что не в состоянии заплатить за коммунальные услуги или оплатить штраф. Обыденные знания звучат в высшей степени очевидно и понятно, как, например пословицы: «Повторенье — мать ученье» или «Рыба гниёт с головы» (если говорить о политике). Религиозные или паранаучные знания являются самыми противоречивыми и вызывают больше вопросов, нежели ответов. Научные, напротив, наиболее понятны простому обывателю. Путь науки — это путь бесконечных исследований. То, что было открыто и исследовано сегодня, завтра может быть опровергнуто новыми научными изысканиями, поэтому результаты исследовательской деятельности весьма относительны


13. А. Глухов. Dixi (Добавить нечего). 2017. Бумага, чернила. 21Х30.
и зачастую носят временный характер. На искусстве хотелось бы остановиться более подробно.

3. Искусство — эстетическое восприятие действительности

Искусство — вид знаний, постижение которого обусловлено образами и чувствами. Большинство людей не ассоциируют искусство со знаниями вообще, более того, они считают, что только наука и есть знания, а всё остальное не имеет к последнему совершенно никакого отношения. Нельзя не признать тот факт, что в современном обществе со всей остротой проявляется противоречивость в становлении и формировании человека как личности, как художника, как творца. Она затронула все сферы и области человеческой жизнедеятельности, но в изобразительном искусстве


14. А. Глухов. Imaginarium Purgatorium (воображаемое чистилище). 2017. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В. Передана в художественный музей Милуоки. США.
это явление проявляется особенно болезненно. Искусство, надо признать, является самым уязвимым видом знаний. Перед художниками информационного общества со всей широтой открываются всё новые и новые горизонты и пространства цивилизации, в которой человек приобретает всё более полный спектр прав и свобод.

С одной стороны, у каждого из нас в современных реалиях появился реальный шанс для самореализации своего собственного «Я», но с другой стороны, полным ходом развивается массовая культура, которая привела к обезличиванию искусства во многих его проявлениях и аспектах. Хотя, на протяжении последнего столетия грани между элитарным, народным и массовым искусством стали весьма условными, более того, они стали дополнять и обогащать друг друга.


15. А. Глухов. «Часовня Богоявленского собора в Ногинске». 1989 год. Бумага, акварель, гуашь, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.



16. А. Глухов. Маленький натюрмортик с дольками арбуза. 1987 год. Бумага, акварель. 19Х33.
Найти свое место и нишу в этом буйном водовороте искусства — наисложнейшая проблема для художника современности. Искусство строится на совокупности эстетических воззрений ведущий деятелей искусств и именно они задают вектор и направление развития искусства в тот или иной момент истории. Особенно интересно наблюдать, как в изобразительном искусстве борются с собой два направления: академизм и авангардизм. Академизм часто отождествляют с профессионализмом и верностью реалистическим канонам рисования, в то время как авангард является локомотивом изобретения новых форм самовыражения в искусстве. Оба направления, в каком-то смысле, дополняют друг друга и обеспечивают определенный накал и динамизм в развитии и эволюции изобразительного искусства в целом.

Искусство является лишь одним из элементов культуры, так как термин "культура" имеет под собой общее значение и подразумевает всё то, что создано человеком. Культура является противоположностью понятия "природа", последнее, в свою очередь означает всё то, что не создано человеком.


17. А. Глухов. Натюрморт с виноградом и кувшином. 1988 год. Бумага, акварель, пастель. 59Х42.



18. А. Глухов. Пленэр. 1988. Бумага, карандаш. 29Х42.
Поэтому понятие «искусство» не тождественно понятию «культура», хотя многие люди их рассматривают чуть ли не как синонимы.

4. Парад мировоззрений: материализм и идеализм

Мировоззрение является одним из главных понятий в философии. Мировоззрение есть совокупность взглядов, убеждений, принципов и воззрений человека. Оно представляет собой некое целостное представление о природе, обществе, человеке, что выражается в системе ценностей и идеалов конкретной личности, социальной группы или общества.

Ступенями или этапами на пути формирования мировоззрения являются: мироощущение, мировосприятие и миропонимание.


19. А. Глухов. Натюрморт с гитарой. 1989 год. Бумага, гуашь, пастель. 59Х42.



20. А. Глухов. Перед ненастьем. 1989. Бумага, пастель. 31Х39.
Если первая ступень — это чувственный, и эмоциональный образ мира, вторая — уже идёт процесс формирования соединённого образа мира, то третья ступень (миропонимание) соединяет в себе как чувственную, так и рациональную сторону познания мира, что в конечном счёте выражается в рациональном объяснении мира. В тоже самое время, мировоззрение может формироваться как стихийно, так и осознанно.

В последнем случае человек целенаправленно определяет свою жизнь, не полагаясь на болезненную практику проб и ошибок в обыденной жизни.

Если говорить о классификации мировоззрений, то единого знаменателя в этом вопросе нет, поэтому в учебной и научной литературе бытует раздрай мнений по этой проблеме.

Тем не менее, мы здесь попытаемся выстроить определенную


21. А. Глухов. Фрагмент природы (веточка боярышника). 1988. Бумага, акварель, тушь, карандаш, чернила. 30Х21. Коллекция Колобовой.



22. А. Глухов. Абстракция. 1988. Бумага, гуашь. 29х42.
цепочку понимания этого вопроса.

Мифологическое мировоззрение присуще исключительно первобытному обществу или государству на самых ранних этапах развития, когда наблюдается процесс разложения родоплеменного строя. Религиозные представления о мире основываются на политеизме (многобожии, язычестве) и весьма примитивны по сути. Языческие божества во многом созвучны человеческим чаяниям и страстям: богиня или бог плодородия, любви, войны, смерти и так далее. Изобразительное искусство находится на начальной стадии развития и смотрится наивно и примитивно, за редким исключением.

Религиозное мировоззрение доминировало на протяжении огромного периода истории, охватывая историю Древнего Мира и всё средневековье. Монотеизм (единобожие) или вера в одного бога легло в основу миропонимания человека традиционного общества. Жизнь человека была регламентирована религиозными канонами и принципами.


23. А. Глухов. Древо. 1990. Бумага, гуашь. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.



24. А. Глухов. Раннее утро. 1990. Гуашь, бумага. 42Х60.
Почти на все случаи жизни у религии был готов целый свод моральных правил, как руководство к действию. Однако, эти нормы и правила были составлены отнюдь не богом, а самими людьми, которые утверждали, что их вложил им в уста сам Всевышний. При всём при этом нельзя не признать, что церковь сыграла ключевую роль в развитии мировой художественной культуры. А долгосрочный альянс искусства и церкви породил шедевры мирового уровня, без которых невозможно представить всемирную историю.

Научное мировоззрение пришло на смену религиозного. Но если в религиозном мировоззрении человеку было предельно всё понятно, так как церковь давала предельно четкие ответы на все вопросы, то в научном мировоззрении, учитывая относительный характер результатов исследований, перед человеком стоял выбор, на чью сторону встать, так как один учёный мог считать одно, а у другого была совершенно противоположная позиция. В конечном счёте, научное мировоззрение предлагает теоретическое осмысление ре­зультатов


25. А. Глухов. Композиция с драпировкой. 1990. Бумага, карандаш, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.



26. А. Глухов. Триптих. Французский автопортрет c двумя персидскими. 2017—2018. Хост, акрил. 24х18, 30х40, 24х18.
научной деятельно­сти людей. Это мировоззрение выдаёт обобщенные итоги человеческого познания.

Философское мировоззрение представляет собой теоретическое обоснование со­держания и способов достиже­ния обобщенных знаний о реальной действительности, установле­ние социальных норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философское мировоззрение строится на идеализме или материализме, где в первой случае подразумевается, что дух (сознание) первичен, а материя вторична, а в материализме наоборот. Этот вид мировоззрения существенным образом отличается от религиозного мировоззрения, в котором человек привязывается к церковной морали, которая обусловлена целым шлейфом правил и законов созданных священнослужителями. В случае философского идеалистического мировоззрения человек признает наличие высших разумных космических начал, но не привязывает к церковной атрибутике, понимая, что основы и сущность мироздания не могут передаться смертному человеку. Философское мировоззрение — это когда человек уже настолько самостоятелен в своих решениях и действиях, что в состоянии делать свои собственные выводы и делать собственные суждения по тому или иному вопросу. Человек с философским мировоззрением — это человек ЛИЧНОСТЬ, который может создавать оригинальный творческий продукт.


27. А. Глухов. Триптих, левая часть. Перс ли персидский автопортрет. 2017. Холст на картоне, акрил. 24Х18.



28. А. Глухов. Триптих, центральная часть. Французский автопортрет. 2018. Холст на картоне, акрил. 30Х40.
Философским мировоззрением можно было и закончить парад мировоззрений, однако существуют и другие классификации, которые предлагают другие виды мировоззрений, например обыденное (обусловлено повседневной жизнью людей) и так далее.

По своему характеру мировоззрение может проявляться в трех ипостасях: в догматизме, когда мышление и действия, человека характеризуются одиозностью и стремлением к авторитарности; в скептицизме, когда человек повсеместно использует сомнение в познавательных интересах; и в разумном критицизме, который отчасти несет в себе элементы первого и второго.

Мировоззрение не всегда следует ассоциировать с отдельно взятым человеком, мировоззрение может быть присуще определенной группе людей или человечеству на определенном этапе исторического развития, например, средневековое мировоззрение.


29. А. Глухов. Триптих, правая часть. Перс-II или Второй персидский автопортрет. 2017. Холст на картоне, акрил. 24Х18.
Найти свое место и нишу в этом буйном водовороте жизни


30. А. Глухов. Портрет дедушки в проторенессансе. 1989. Бумага, темпера, гуашь. 42Х42. Коллекция Колобовой Е. В.
5. Проблема смысла человеческой жизни

Так захотелось просто быть в пути

И ехать в поезде! Поехал

А с поезда сошел, а некуда идти

(Такубоку, японский поэт)




31. А. Глухов. Пустынный, покинутый дворец. 1995. Бумага, карандаш. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
Человек — самое уникальное и совершенное творение на Земле, именно в нём заложено творческое (креативное) начало, что ставит его на вершину мира. Движущей силой творчества являются два противоположных начала: созидание и разрушение. Жизнь человека напоминает локомотив, преодолевающий различные состояния бытия природы. Человек — это воистину венец творения природы, наделенный креативным началом, что позволило ему создать вторую природу — культуру, как говорил немецкий философ Карл Маркс. В диалектике (это слово в переводе с древнегреческого означает борьба) природного и культурного протекает человеческая жизнь, должное изучение природы и культуры неумолимо приближает человека к пониманию своего места в истории.

Несомненно, природа — это источник вдохновения и утешения для человека, это самая содержательная «книга» на нашей планете, в ней можно найти ответы на многие вопросы,


32. А. Глухов. Автопортрет. 2018. Бумага, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

33. А. Глухов. Сomposition 2018. 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В. Передана в художественный музей в Милуоки.
которые задаёт себе человек. Созерцание и размышление наедине с природой позволяет решать сложные жизненные задачи, посмотреть на перипетии человеческой жизни с другой стороны, даже проблема войны и мира может предстать в совершенно ином качестве.

Летние травы!

Вот они, воинов павших

Грёзы о славе…

(Басё, японский поэт)

…




34. А. Глухов. Composition 2069. 2016. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.


О беспощадный рок!

Под этим славным шлемом

Сейчас свечок звенит

(Басё)

Противостояния между отдельными людьми, нациями и народами — вечный спутник человеческого существования, с одной стороны — сдерживающий развитие человеческого мироздания, но в тоже самое время «битвы» закаляют человека, делают его настоящим воителем и борцом, но главная битва человека — это битва с самим собой. Здесь уместно процитировать слова Великого философа Будды:


35. А. Глухов. Путин. 2018. Бумага, чернила, карандаш. 24х18.



36. А. Глухов. Composition 2020 or a affection path. 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
«Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве… победа над собой человека, живущего в постоянном самоограничении, смирившего себя, лучше, чем победа над другими людьми».

Жизнь человека в материальном мире насыщена противоречиями, в котором диалектика есть фундамент человеческого бытия. Законы диалектики (закон «единства и борьбы противоположностей», закон «отрицания отрицания», закон «перехода количественных изменений в качественные»), сформулированные Великим немецким философом Г. Гегелем, неумолимы для всего сущего на Земле. Мудрец Будда, искавший разные пути самопознания, включая аскетическое направление, впоследствии заметил:


37. А. Глухов. Leonardo Medichi (автопортрет). 2019. Бумага, чернила. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.



38. А. Глухов. Sui generis (уникальный). Автопортрет. 2019. Х., акрил. 40Х40.
«Не надо сожалеть о прошлом. Не надо ожидать будущего. Надо жить настоящим мгновеньем»

Восточная философия рекомендует абстрагироваться от насущных проблем, советует научиться понимать и осознавать прелести дня насущного. Японские мудрецы и поэты особенно тонко и остро чувствовали связь человека с первозданной природой и с трепетом боготворили её.


39. А. Глухов. Автопортрет. 2019. Бумага, чернила. 30Х21.



40. А. Глухов. Composition 2037 (Circulus vitiosus). 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.


(И летом) на скошенной соломе тростниковой

Забылся я в пути недолгим сном…

Как хорошо!

Луна над яшмовой рекою,

А небо — в свете утренней зари.

(Кенсаидво)

В глубокой древности человек по существу жил  в единении с окружающим миром, ощущая себя частичкой природы, её составной частью и идеалом мудреца. Например в Древней Греции считалось, что надо жить в согласии с природой. Особое внимание в Греции уделялось философско-эстетическому и физическому воспитанию личности. Красота и стройность человеческого тела, способность к размышлению и владению риторикой высоко


41. А. Глухов. Плащаница. 2019. Бумага, чернила. 30х21.



42. А. Глухов. Composition 2046 or All are equal. 2016. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
ценились в те незапамятные времена. Принять участие в Олимпийских играх или философских диспутах являлось жизненно важным в древнегреческом обществе. Способность тонко чувствовать природу, её проявления, считалось верхом совершенства, в природе виделся ключ к пониманию бытия и назначения человеческой жизни.

В Древней Греции к природе относились с позиции созерцания, природой восхищались и любовались, а человек мыслился как неотъемлемая её составляющая. Поэтому, через искусство той эпохи мы можем наблюдать, с каким воодушевлением древние греки относились к красоте человеческого тела. Если древнегреческий философ Аристотель считал, что человек должен постигать и допытываться до высшей истины, то Платон считал, что мы можем только созерцать и мыслить об этих высших началах, заняв позицию отчасти пассивную (философскую).


43. А. Глухов. Последний звонок. 1989. Бумага, гуашь. 59Х42.



44. А. Глухов. Город Ногинск в 1812. 1989. Бумага, гуашь. 42Х59. Коллекция Колобовой Е. В.


В неверном мире я страдать устал, —

В непрочном мире лишь печаль да стоны.

Уйду в теснины гор…

Пусть жизнь растает там.

Как тает снег на листьях горных клёнов.

(неизвестный автор)

…




45. А. Глухов. Юбилейный автопортрет с бородкой. 2019. Бумага, чернила, тушь. 30х21.

46. А. Глухов. Пейзаж с деревенскими домиками. 1991. Бумага, гуашь. 42Х60.


Красота какая!

Через дыры в стенке бумажной

Светит Млечный Путь…

(Исса)

Прекрасно об этом особом состоянии пишет Александр Сергеевич Пушкин:

Друзья мои! Возьмите посох свой,

Идите в лес, бродите по долине,

Крутых холмов устаньте на вершине,

И в долгу ночь глубок ваш будет сон!

В природе люди разных эпох и поколений ищут своё


47. А. Глухов. Натюрморт с лисичками. 1988. Бумага, акварель, гуашь. 59Х42. (Ныне работа обрезана снизу).



48. А. Глухов. Вечерний пейзаж. 2019. Бумага, гуашь. 29Х42.
предназначение, своё место в мировой истории. Когда культура не в состоянии дать понимание смысла человеческой жизни, тогда люди обращаются к первозданной природе. Интересен тот факт, что довольно многочисленная часть людей видит своё предназначение в служении человечеству, своей собственной родине или всему миру. Здесь как нельзя кстати вспоминается известная русская пословица «Жить для себя — тлеть, для семьи — гореть, а для народа — светить», а также известные пушкинские строки:

Пока свободой горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы.

И эти люди — созидатели, творцы, создатели второй природы,


49. Композиция с пианино II. 1991. Бумага, акварель, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.



50. Братья (эскиз). 1991. Бумага, карандаш. 21Х21.
благодаря им человечество пользуется многочисленными благами цивилизации.

Они целеустремлены и самоотверженны, трудолюбивы и отчаянны, они ставят на карту свою жизнь и здоровье. Что же касается людей с противоположными качествами, то про них довольно точно было подмечено в Откровении Святого Иоанна: «О если бы ты был холоден или горяч, — но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». И решение о том, как прожить свою жизнь, каждый решает сам,


51. А. Глухов. «Я есть….». 2019. Холст, акрил. 50Х30.



52. А. Глухов. In hoc signo vinces (под этим знаком ты победишь). 2019. Х., акрил. 24Х31.
однако, рано или поздно каждый человек умирает, но не каждый человек достойно проживёт свою жизнь. Человеческая цивилизация развивается уже более 6 тысяч лет: создаются новые города и государства, другие чахнут и уходят в небытие. И именно человек играет флагманскую роль в этих процессах. От уровня культуры и самосознания народов и конкретных людей зависит будущее человечества. Но всё начинается с нас самих и от нас самих зависит жизнь того или иного общества. Великий философ древности Древнего Китая Конфуций отметил следующие пути, которые ведут к разорению дома:

1. Спиваться.

2. Веселиться до поздней ночи.


53. А. Глухов. Автопортрет с рогами в отражении. 2019. Бумага, чернила. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.



54. А. Глухов. Deus lo vult (Так хочет бог). 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
3. Предаваться музыке и театру.

4. Играть в азартные игры.

5. Дружить с плохими друзьями.

6. Бегать от своей работы.



Согласно философским воззрениям Конфуция, для поддержания мира и порядка среди людей необходима чёткая регламентация (иерархия) всех сфер жизнедеятельности. Чем больше в государстве сознательных людей (образованных и воспитанных), ставящих государственные интересы превыше всего, тем быстрее восстанавливается мир и порядок. Совершенно иная ситуация складывается в обратном случае: «Государство сильно сознательностью масс» — звучал призыв Владимира Ильича Ленина. В этом случае мы можем сказать, что совершенствование системы образования и воспитания является сутью существования любого государства, любой государственной политической системы.


55. А. Глухов. Небесный храм Атона. 2019. Бумага, фломастеры, чернила. 42Х27.

56. А. Глухов. Экспромт по ушедшему. 2021. 28х44.
Человекоподобных — много,

Настоящий человек — редкость.

Его можно распознать по определённым признакам

Герой, мудрец и умелец — вот люди.

Все прочие — человекоподобные,

Животные без хвостов

( Пурушапатиха )

Действительно, страсти социального и природного происхождения одолевают многих людей, смысл жизни которых в конце концов сводится к патологическому стремлению удовлетворить свои животные наклонности плюс желанию материально обогатиться. В данном


57. А. Глухов. Натюрморт с букетом астр. 2021. Бумага, цветные карандаши. 40Х27.

58.. А. Глухов. Март. 1989. Картон, гуашь. 22Х22.
отношении будет весьма уместным вспомнить иерархию желаний по Д. Карнеги: 1. Здоровье и сохранение жизни.

2. Пища.

3. Сон.

4. Деньги и вещи.

5. Жизнь в загробном мире.

6. Сексуальное удовлетворение.

7. Благополучие своих детей.

8. Осознание собственной значимости.


59. А. Глухов. Храм Гора. 2019. Бумага. чернила. фломастер. 42X30.

60. А. Глухов. Сотворение Адама. 2017. Холст, акрил. 24Х18.
В связи с этим перечнем невольно вспоминается термин «гедонизм» (в переводе с греч. — получать удовольствие, наслаждение, радость). В Древней Греции гедонизм провозглашался сутью и смыслом человеческой жизни. Родоначальником гедонизма является современник Сократа, греческий философ Аристипп Киренский (435—366 гг. до н.э.). Он основал философскую школу — Киренаики. Они делили гедонизм на универсальный, психологический и этический. Путь к счастью у Аристиппа заключался в достижении максимального удовольствия (избегая боль). Поэтому смысл жизни виделся в получении физического удовлетворения. Противоречивость такого понимания смысла жизни заключалась в том, что для получения наивысшего удовольствия надо было себя ограничивать. Ошибочно «гедонизм» трактуют как материально-ориентированный, корыстного взгляда на жизнь. Аристипп весьма точно подметил одну деталь:


61. А. Глухов. Cogito ergo sum (Мыслю, следовательно, существую). 2016. Картон, акрил. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.



62. А. Глухов. Tempus fugit. (Время бежит). 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
«Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им».

Школа Киренаики в дальнейшем перешла в эпикурейскую. Эпикур (341—271 гг. до н. э.) довольно метко подметил, что человеческая жизнь сопряжена с аффектами — удовольствием и страданием. Сверх активные удовольствия могут привести к бедствиям и страданиям. К примеру, от переедания и излишней выпивки здоровье человека начинает заметно ухудшаться, поэтому удовольствия должны носить статический характер. Эпикур вводит понятие «атараксия», которое означало состояние душевного спокойствия, невозмутимости и безмятежности. В связи с этим также вспоминаются слова известного китайского философа VI века Лао-Цзы, который говорил о том, что нет большего несчастья, чем незнание


63. А. Глухов. Портрет классного руководителя (Колышкиной Ю. В). 1988. Бумага, гуашь, пастель. 39Х30.



64. А. Глухов. Заброшенная деревня. 1994. Бумага, карандаш. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
границ своей страсти. Вполне очевидно, что довольно большая часть людей видит назначение своей жизни в удовлетворении своих неограниченных мирских потребностей. Правда жизни такова, что в реалии, большинство человеческих жизней протекает в серости и суете.

Великий английский поэт и драматург Вильям Шекспир возвёл любовь человека к человеку в ранг понимания смысла жизни. Его сонеты излучают неодолимое и магнетическое, порой болезненное ощущение чувства любви. Любовь пронизывает всё сущее бытие в его произведениях, человек преклоняется перед самым совершенным творением в природе — перед самим же человеком. Человек, окунувшийся в океан любви, воистину по своему счастлив. Звёздное небо, дуновение майского ветерка, молодая зелень весенних берёз и первых травинок, громады величественных городов, выстроенных из облаков восходящего солнца и таинственная тишина утреннего леса — только всё это может сравниться с великим чувством любви.


65. А. Глухов. Ваза времени. 1988 — 1989. Бумага, карандаш. 40Х27.

66. Так много путей (алтарь). Бумага, гуашь, акварель. 1991. 33х40.
Когда человек любит, то он, как бы заболевает другим человеком, что прекрасно показано У Шекспира в 132 сонете.

Люблю твои глаза за то, что в них

Своей печали вижу отраженье,

Отвергнут взором чёрных глаз твоих

В их цвете обретаю утешенье.

Клянусь, что искромётный солнца луч

Не столь к лицу багряного востока,

И та звезда, что вечером меж туч

На западе своё откроет око,

С печальной не сравниться красотой,

Которая в глазах твоих таиться,




67. А. Глухов. Чёрное сердце поэзии. 2022. холст, акрил. 25х20.


И если б сердце, сжалясь надо мной,

Смогло в такой же траур облачиться,

Я думал бы — прекрасней цвета нет,




68. А. Глухов. Горы. 1992. Бумага, гуашь, акварель. 29х41.


Чем дарящий надежду чёрный цвет

Красной нитью в сердцах молодых людей звучат слова легендарного поэта и музыканта Виктора Цоя: «Смерть стоит того чтобы жить, а любовь того, чтобы ждать».

Тема любви весьма ярко прослеживается в творчестве: художников и музыкантов, поэтов и драматургов. Именно это чувство служит локомотивом искусства. Любовь — источник всех добрых начинаний в человеке, она делает его добрее и пробуждает самые сокровенные чувства и эмоции. Она заставляет взглянуть на мир совершенно другими глазами, глазами человека. Любовь позволяет ощутить единение и умиротворение с окружающим миром. Она является


69. А. Глухов. Натюрморт с пятью орехами. 2020. Бумага, акварель, чернила.

70. По мотивам востока…. 1992. Бумага. гуашь, акварель. 26х40.
противопоставлением невежеству и темноте, давая тем самым импульс к дальнейшему развитию и совершенствованию человеческого общества.

6. Я-концепция. Самопознание. Моя «Я-концепция»

Самопознание — это форма самостоятельного изучения личностью самой себя. Человек наблюдает и анализирует свою психику и физические особенности. Самопознание может протекать целенаправленно и наоборот.

Используя механизм «рефлексии», человек прокручивает в сознании последствия собственных поступков, обдумывает своё поведение. В конечном счёте, человек является и объектом м субъектом одновременно, так как человек познаёт сам себя. А что же собой представляет так называемая «Я-КОНЦЕПЦИЯ»?


71. А. Глухов. Sensus veris (Чувство весны). 2017. Бумага, акрил. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.



72. Предутренняя ночь в горах. 1991. Бумага, гуашь. 29х41.
Я-концепция — это совокупность и комплекс представлений человека о самом себе. Человек на основе самооценки и самоанализа определяет своё место в обществе.

То есть, Я-концепция представляет осознание человеком себя как личности, своих действий, и осмысление своего прошлого, настоящего и будущего. Я-концепция — это психологический облик личности, своего «Я». Я-концепция строится из «реального Я» (каким я являюсь на самом деле), «идеального Я» (каким я хотел бы быть) и «зеркального Я» (каким меня видят другие). Расхождение между «идеальным Я» и «реальным Я» является основой для самооценки. Я-концепция включает в себя три компонента:



1. Когнитивный компонент (самосознание).

2. Эмоционально-оценочный компонент (самооценка).

3. Поведенческий компонент — действия человека.

Пришло теперь время, пользуясь этой темой, поведать о себе самом, поведав Вам о своей собственной «Я-КОНЦЕПЦИИ». Найти свое место и нишу в этом буйном водовороте российской жизни — наисложнейшая проблема для художника современности.


73. Perpetuum Mobile. 2017. Бумага, акрил. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В. Санкт-Петербург.

74. А. Глухов. Гора «Меланхолия». 1991—1992. Бумага, гуашь. 29х41.
Именно с этой дилеммой пришлось столкнуться и мне во второй половине 80-х, начале 90-х годов уходящего XX века, однако, эта проблема не может ограничиваться хронологическими рамками — она будет сопровождать любого из нас до конца жизни. Я, Глухов Александр Владимирович (на своих работах, в большинстве случаев добавляю себе дополнительное имя — Леонардо) родился 28 ноября 1974 года в небольшом городе Ногинске Московской области. Первые уроки рисования получил в детском саду (сохранилось несколько детских работ 1978—1979 годов) и в школе. По рекомендации школьного учителя изобразительного искусства был принят в художественную школу города Ногинска, которую успешно закончил в 1989 году.


75. А. Глухов. Давид. 2019. Бумага, карандаш. 42Х59.



76. Златоглавая Россия. 2000. Бумага, гуашь, акварель. 33х43.
В 1989 году состоялась и первая персональная выставка творческих работ в стенах Ногинской художественной школы, что стало ярким и незабываемым событием в моей жизни. Большинство моих работ было выполнено в нетипичной для академического искусства манере. Сохранилось четыре работы с той выставки, все они представлены в этой книге. В своих ранних юношеских работах я неосознанно воплотил современные веяния изобразительного искусства тогдашней «перестроечной» России, вызвав тем самым весьма неоднозначную реакцию со стороны некоторых педагогов школы и посетителей выставки (по словам директора школы, Юрия Александровича Исаева, некоторые родители были недовольны этой выставкой).

Волею судьбы, всевозможная поддержка тогдашнего директора художественной школы, Исаева Юрия Александровича, который работает в стенах данного учреждения и поныне, не позволила отступить мне от выбранного творческого пути.


77. Sancta sanctorum (святая святых). 2017. Бумага, акрил. 30Х21.



78. «Композиция 2070». 2016 год. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
Юрий Александрович Исаев преподавал мне композицию и скульптуру. Он всеми возможными способами поддерживал мои самые неожиданные творческие изыскания, поощрял любую мою художественную инициативу. Годы учёбы в художественной школе стали моими самыми светлыми воспоминаниями в те года.

С 1990 по 1994 год обучался в Ногинском педагогическом училище по специальности: преподавание в начальных классах с дополнительной специализацией руководитель изобразительной деятельности в школе. Любовь Григорьевна Серебрякова, преподававшая живопись на первом и втором году обучения в художественной школе, стала моим преподавателем методики преподавания рисования, когда я учился в Ногинском педагогическом училище. Творческое сотрудничество с ней продолжается и поныне, только теперь мы стали друзьями и коллегами.


79. Kaleidoscope (Калейдоскоп). 2016. Бумага, цветной карандаш, чернила. 30Х21.



80. А. Глухов. Аллегория юности души. 2020. Холст, акрил. 40х40.
Любовь Григорьевна всячески поддерживала мои творческие изыскания, что позволило создавать мне работы в индивидуальной творческой и свободной манере. Во время учебы в педучилище Александр я увлёкся уроками игры на фортепиано. В течении четырех лет обучения моим педагогом и учителем по игре на музыкальном инструменте стал заслуженный учитель России Анна Борисовна Овчинникова-Новочадовская, выпускница Одесской консерватории по классу фортепиано. Вскоре я стал художником-оформителем и актером в её студенческом театре «Дилетант».


81. Последний фаюмский портрет (автопортрет) 2016. Бумага, цветной карандаш. 30х21.



82. Memento mori. 2017. Картон, акрил. 30Х30.
В 1999 году я закончил учёбу в Московском Педагогическом университете на факультете истории, политологии и права, ныне это Московский Государственный областной университет или МГОУ. С 1995 по 1999 год работал учителем истории, МХК и обществознания в школе 14 города Ногинска. С 1999 по 2003 стал обучаться в аспирантуре МГОУ по специальности «всеобщая история», которую закончил без защиты диссертации («Армия Юга и её военные операции в ходе Гражданской войны США 1861 — 1865 годов»), но, тем не менее получил удостоверение и справку об её окончании,


83. А. Глухов. Infernalis. (подземный мир). 2017. Бумага, акрил. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.



84. А. Глухов. R.I.P. — 2. (Упокойся с миром). 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
опубликовав три статьи по теме исследования. С 1999 по 2006 год работал в Ногинском педагогическом колледже преподавателем философии и истории.

Искусство, как и другие виды знаний, балансирует на тонкой грани между истиной и бездной пустоты формализма; между филигранностью профессионализма и хаосом переплетения глубины чувств и эмоций. Именно перед таким выбором находятся люди искусства. Действительно, есть те, которые могут соединить в себе высоты академического мастерства и таинство осознания высот знаний искусства, но таких людей единицы в мировой истории.

Искусство весьма непредсказуемо, оно может выстраиваться путём бессознательного постижения бездонного океана знаний. Осознание полной свободы в изобразительном творчестве является первостепенным условием существования искусства, как вида знаний, и только оно рождает истину или реализацию главной цели:


85. А. Глухов. Натюрморт с четырьмя предметами. 2020. Бумага, акварель, цветные карандаши. 36Х30.

86. А. Глухов. Trahit sua quemque voluptas (Каждого влечёт своя страсть). 2017. Бумага, чернила. 21х30.
создания оригинального творческого продукта.

7. Общество — динамичная саморазвивающаяся система. Человек гражданин или подданный?

Понятие «общество» довольно многолико, с одной стороны — общество можно рассматривать, как сообщество всех людей проживающих на нашей планете, а с другой стороны есть общество любителей комнатных растений, однако нас будет общество интересовать, как государство. Общества или государства — они как люди… рождаются и умирают, некоторые из них живут очень долго, а другие вспыхивают и гаснут, как падающие звезды. Но, каким бы не было «долгожителем» то или иное государство, рано или поздно «человечек пройдёт свой путь из пункта А в пункт Б. Этот отрезок может быть очень короткий, а может быть очень длинный, но увы — цивилизации рождаются и умирают. Наше бытие эсхатологично — то есть, всему есть начало и конец в этом


87. Alter ego. 2017. Картон, акрил. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.



88. Прошлое, настоящее, будущее. 2017. Бумага, чернила. 21Х30.
мире. И в этом вся суть диалектики развития, хотим мы того или нет.

Вопрос состоит в том, как человечество (и каждый человек в отдельности) пройдёт отмеренный историей путь. Гегель считал, что суть мировой истории заключается в осознании прав и свобод человека. Если говорить о первобытном обществе, то его, по большому счёту и обществом то назвать нельзя, так как первобытные люди жили в чисто природных реалиях, занимались охотой и собирательством, как, впрочем, и животные.

Эпоха Древнего Мира и Средних веков ознаменовалось торжеством рабства и крепостничества (различия между ними весьма эфемерны и призрачны). В России крепостничество (рабство) задержалось особенно долго и было отменено лишь в 1861 году. императором Александром Вторым. Этот период по другому называется еще аграрным (традиционным) обществом или эпохой феодальных отношений. Жизнеустройство основывалось на принципах коллективизма, то есть люди жили в крестьянских общинах


89. А. Глухов. г. Александров (Владимирская область). 2018. Бумага, акварель, гуашь, чернила. 29Х42.

90. А. Глухов. Танец вертиго. 2018. Холст, акрил. 21Х21.
и подчинялись коллективным нормам и правилам. Авторитарный режим, монархическая форма правления, религиозное мировоззрение, низкий уровень образования, сакральное обожествление политической власти (царей и попов), однородность духовной культуры (главенство реалистических традиций в искусстве) полное отсутствие прав и свобод — вот главные черты средневекового (традиционного общества).

Здесь важно отметить еще один важный момент. То или иное общество (государство) может прикидываться современным


91. А. Глухов. Взгляд небес или Портрет Судариковой Таисьи Ивановны (портрет бабушки). 2018. Картон, холст, акрил. 40Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

92. А. Глухов. Vade mecum. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.
(постиндустриальным и информационным) и об этом могут свидетельствовать нормативно-правовые акты этого государства, хотя на самом деле это государство по прежнему живёт по средневековым принципам. То есть — общество должно быть не только де юре (юридически) информационным, но и де факто (на самом деле). Политическая элита в лице главы страны «с пеной у рта» может размахивать конституцией и прочими бумагами, но на самом деле — это


93. А. Глухов. Vade mecum II. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.
всё тоже традиционное общество с авторитарным управлением и церковным мракобесием. Позволю себе процитировать фрагмент воспоминаний бывшего крепостного крестьянина Саввы Пурлевского:

«В ту пору людей сбывали без дальних затей, как рабочий скот. Нужны помещику деньги — несколько человек крестьян на базар. Покупать мог всякий свободный, формальных крепостных


94. А. Глухов. Vade mecum III 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.


записей не было, требовалось только письменное свидетельство помещика. И целую вотчину тоже можно было поворотить на базар».

Российская современная политическая история самый яркий и наглядный тому пример.

Отмена крепостного права во многих странах послужило


95. А. Глухов. Vade mecum IV. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.
пусковым механизмом к переходу к индустриальному (капиталистическому) обществу. Благодаря революции в Англии и Франции люди в этих странах получили личную свободу и смогли самостоятельно распоряжаться своей жизнью. Религиозное мировоззрение стало сменяться научным, стало ускоренными темпами развиваться образование и наука, появилась свобода слова и печать, политическая власть стала делиться на законодательную, исполнительную и судебную. Переход к постиндустриальному обществу не


96. И Глухов. Vade mecum V. 2017. Бумага, тушь. 21х21. Собрание Русской галереи 21 века. Москва.
только не ослабил вышеупомянутые достижение, а ещё больше их упрочил. В современном (информационном) обществе действует реальный принцип разделения властей; государства активно борются с монополизацией экономики, борясь с крупными предприятиями и поддерживая мелкий и средний бизнес; активно развивается система образования, которая постепенно отказывается от устаревшей средневековой классно-урочной системы; активно развиваются и внедряются новейшие технологии.


97. А. Глухов. Vade mecum VI. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.
Если в стародавние времена людей называли подданными какого-либо государства, то в современных обществах они стали гражданами, соответственно и подданническое общество трансформировалось в гражданское общество. «Золотым ключом» к бурному развитию современной цивилизации стала обретение человечеством политических, экономических, социальных, духовных и личных (гражданских) прав и свобод. При всём при том — эти права должны быть реальностью, а не формальной определенностью в виде законов и правил.


98. А. Глухов. Vade mecum VI. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.
8. Что есть истина и её критерии

Довольно отстраненное и сухое определение истине даёт нам наша наука, трактуя её как соответствие знаний, полученных субъектом познания, содержанию объекта познания. Истина — это есть правда (если говорить проще), а противоположностью правды является — ложь. Фома Аквинский, например, определяет истину как состояние


99. А. Глухов. Ночная симфония луны. 2020. Бумага, акварель, гуашь, чернила. 41Х31.

100. А. Глухов. Sensus veris-II (Чувство весны). 2018. Картон, акрил.20х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
«согласованности ума и вещи». Традиционно считается, что философское понятие истины впервые введено древнегреческим философом Парменидом, который противопоставлял это понятие «мнению». Другой древнегреческий философ — Платон полагал, что истина — это есть некая сверхэмпирическая (сверх-опытная) идея. И причастность человеческой души миру идей связывает человеческую душу с истиной, знание которой есть результат воспоминания души о своём пребывании в мире вечных идей. В конфуцианстве, например, истиной называли ДАО, а оно переводится как «путь» (вероятно некий духовный путь). В христианстве истина напрямую ассоциируется с изречением Исуса Христа, который сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь».

Обычно выделяют следующие истины:

1. Объективная истина — это очевидная истина, если выражаться более доступным языком. Она представляет собой такие знания,


101. А. Глухов. Фуга для арбуза и сирени. 2020. Бумага, цветные карандаши. 34Х26.

102. А. Глухов. Око. 2020. Бумага, карандаш. 26Х30.
которые не зависят ни от человека, ни от человечества. Например «повторение — мать-ученье» или «без труда не вытянешь рыбку из пруда» — вполне очевидные высказывания.

2. Абсолютная истина — это исчерпывающие достоверные знания о природе, человеке и обществе. Лично я ассоциирую этот вид знаний с искусством, а искусство, как известно — вечно.

3. Относительная истина — это обычно знания связанные с результатами научной деятельности человека.

Важно добавить, что истина всегда конкретна, так как связана с определённым местом и временем.

4. Субъективная истина (этот вид не всегда выделяют) — это истина, которая зависит от сознания субъекта познания, то есть


103. А. Глухов. Натюрморт из трёх предметов: перца, ножа и чайника. 1991. Бумага, акварель.42х31.
конкретного человека.

Можно выделить следующие критерии истины: практика (практика играет ключевую роль при определении истины), соответствие законом логики (соответствует предмету познания), соответствие ранее открытым законам той или иной науки и соответствие


104. Чувство зимы… 2020. Акрил, холст. 20Х20.
фундаментальным законам, простота (экономичность формы).

9. Человек — индивид, индивидуальность, личность

Философия разбивает человека на три ипостаси:

1. Индивид — важно отметить, что индивид является единичным представителем человеческого рода (конкретный носитель


105. А. Глухов. Букет лета. 2019. Бумага, акварель, чернила. 32Х23.

106. Небесное дыхание тануры. 2020. Акрил, холст. 20х20.
социальных и психологических черт, таких как воля, разум, потребности, интересы). Индивид — уникален и неповторим, поэтому знаменитая фраза «незаменимых людей нет» совершенно неприемлема в отношении людей. Индивидом обозначают человека как особь, употребляя при этом словосочетание «один из».

Индивидуальность — представляет собой неповторимое своеобразие проявлений человека, которое подчеркивает его исключительность и многосторонность, естественность и непринужденность его деятельности. Термин «индивидуальность», используется учёными


107. А. Глухов. Лето в осени. 2019. Бумага, гуашь.29Х42.

108. Диптих Венеция: Утро и Ночь. Ночь. 2021. Акрил, холст. 30х40, 30х40.
для обозначения человека, как одного из многих, с учетом его личных особенностей, таких как внешний облик, манера поведения, характер, темперамент, интеллект, способности к чему либо и т. п.

Личность — это конкретный человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной определенной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые реализуются в реалиях жизни. Слово «личность» необходимо для обозначения человека с социально значимыми качествами. Вопрос состоит в том, а всякий ли человек является личностью. Важно будет осознать то обстоятельство, что термин «личность» как бы подчёркивает сознательно-волевое начало.

В результате можно выстроить логическую цепочку: индивидом — рождаются, индивидуальность — приобретают, личностью — становятся в процессе социализации. Где «социализация — это есть


109. Диптих Венеция: Утро и Ночь. Утро. 2021. Акрил, холст. 30х40, 30х40.
долгий процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом знаний, норм, традиций и опыта, необходимых для жизни в обществе.

Одним словом, человек осуществляет целенаправленную сознательную творческую деятельность, человек меняет этот мир, создавая материальные и духовные блага. И человек становится человеком только в общении с другими людьми.

10. Путь искусства — путь быть человеком

Путь искусства — это путь к мимолётному счастью и страданию, обусловленному неумолимыми законами диалектики, которые заставляют нас бороться с ветряными мельницами. Дорога к искусству


110. А. Глухов. Храм. 2005. Офисная бумага, цветные карандаши. 21х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
у каждого человека своя, её только нужно понять, найти и даже выстрадать. Путь искусства — это путь потерявших друг друга в бездне тьмы Ромео и Джульетты, это путь острого чувствования и сопереживания, это путь тоски и весеннего ликования.

И путь лежит через мир красок, линий и подсознательных символов, что позволяет поставить силу мысли и чувств над системой созданных человечеством постулатов, принципов и образов изобразительного искусства. С одной стороны, искусство — это вид знаний и явное благо, а с другой стороны — это осмысление несовершенства современного мира и его многочисленных страданий и мук. Но в конечном счёте, изобразительное творчество — это ярко горящая свеча среди жестокого мира, живущего по принципу «выживают самые приспособленные». Когда люди становятся людьми, а человек человеком, то ты начинаешь осознавать, что в огромном человеческом обществе, лишь небольшая горстка настоящих людей,


111. А. Глухов. Персидская черная мумия. 2019. Бумага, гуашь, темпера. 41Х27.

112. А. Глухов. Trinitas (Троица). 2017. Картон, акрил. 21х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
окруженных человекоподобными обезьянами, которые, увы, научились говорить и выполнять целый ряд сложных команд. Жить среди говорящих зверей — настоящее испытание для тех, кто понял что он человек. Когда перед ним ещё встает вопрос об элементарном выживании в борьбе за кусок хлеба, то это противостояние приобретает фатальный характер, зачастую с летальным исходом. Некоторые человекообразные обезьяны настолько преуспели в своей искусности, в тяге за любимыми лакомствами, что борьба с ними становится совершенно невозможной и бессмысленной. Порой складывается недвусмысленное впечатление, что внутри человеческого рода протекает два эволюционных процесса одновременно. Один из них вывел нового уникального зверя — человекоподобную обезьяну. Второй — привёл к появлению человека. Только кто он — этот человек? С грустью можно отметить,что эта горстка людей все больше и больше ощущает себя инородным телом в жизни этой планеты.


113. А. Глухов. Деталь интерьера (Богоявленский собор в Ногинске). 1990. Бумага, карандаш. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.



114. А. Глухов. Алый закат — горный пейзаж. 1991—1992. Бумага, гуашь. 29х42.
11. Искусство и глобальные проблемы современного мира

«Глобальные проблемы» — представляет собой совокупность проблем человечества, которые появились во второй половине XX века и от их решения зависит дальнейшее существование современного мира. Само понятие «глобальные проблемы» появилось в конце 1960-х годов.

В последнее время в числе приоритетных были выделены следующие наиболее существенные глобальные проблемы:

1. Проблема войны и мира, которая была есть и будет, так как человек проецировал в свои мир всю подоплёку сути мира природы.

2. Угроза новой мировой войны, которая может привести человечество к уничтожению, так как успешные изыскания


115. А. Глухов. Semper virens — (Вечная юность). 2017. Картон, акрил. 24Х18.



116. А. Глухов. Composition 2096 or a calm affection. 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
физиков-ядерщиков могут быть использованы как инструмент тотального разрушения всего и вся на планете.

3. Демографическая проблема. В первые годы XIX века, когда в Российской Империи царствовал император Александр Первый, население мира достигло отметки в 1 млрд человек. Если брать современные реалии, то в январе 2022 года население Земли составило приблизительно 7,92 миллиарда человек. Увы, к 2050 году численность населения мира увеличится до 11 миллиардов человек.

4. Сырьевая проблема. Эта проблема во многом объясняется многократным увеличением численности населения людей.

5. Экологическая проблема.

6. Особенно следует выделить проблему — «север-юг» (суть этой проблемы заключается в преодолении отсталости развивающихся стран и сокращении разрыва в уровне развития).


117. А. Глухов. Arbor vitae (дерево жизни). 2017. Бумага-картон, акрил. 30Х21.



118. А. Глухов. Эбонитовая метафизика. 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.
Алгоритм решения глобальных проблем может быть следующим: необходимо активное формирование принципиально нового планетарного сознания, воспитание подрастающего поколения на принципах гуманизма, постоянное информирование человека о глобальных проблемах современности, активное изучение причин и условий приводящих к возникновению глобальных проблем, постоянное наблюдение и контроль за глобальными процессами на Земле, активное внедрение новых ресурсосберегающих технологий, осуществление усилий всех стран по решению глобальных проблем.

Развитие искусства и науки должны стать тем благом, которое выведет человечество на принципиально новый этап эволюции человечества. Сложность этого процесса заключается в том, что эта эволюция протекает весьма противоречиво и неоднозначно.


119. А. Глухов. Ad patres (к праотцам). 2017. Бумага-картон, акрил. 30Х21. Художественный музей в Милуоки. СЩА.



120. А. Глухов. Medica mente — (Лечи умом). 2017. Бумага-картон, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
12. Избранные публикации об авторе книги.

1. Цвета и тени в графическом мире Глухова Александра (статья) // Colours and shadows in the graphic world of Aleksandr Gluphov// Международный журнал «Русская галерея XIX век»// The magazine «Russian Gallery — XIX Century». Москва. 2020. Четвёртый номер. С. 64—67.

2. Художник Александр Глухов из Подмосковья (статья-рассказ в книге) // Колобова Е. В. Прошлое, далекое-близкое: записки из дневника о художниках, поэтах и других деятелях искусства второй половины XX и первой четверти XXI веков. Спб., издательство «Контраст». 2021. С. 118—120.

3. Александр Глухов: Свет к свету в мире тьмы и красоты и абстракции (статья) // Aleksandr Glukhov: Light to Light in the world of darkness, beauty and abstraction //Журнал «Русская галерея XIX век».


121. А. Глухов. A Light to Light (оригинальное название). Свет к Свету (Люцифер). 2021. Холст, акрил. 50х40.



122. А. Глухов. Петербург — Ромео. Акрил, холст. 2022. 30х40.
The magazine «Russian Gallery — XIX Century». Москва. 2021. Шестой номер. С. 24—27.

13. Публикации (книги и статьи) Глухова А. В

1. Глухов А. В. Армия Юга в период Гражданской войны США (статья) // Журнал МГОУ «Малоизученные вопросы всемирной истории. М., Издательский дом Риг-Издат. 2000. С. 1—3.

2. Глухов А. В. Проблемы военно-материального обеспечения армии Юга в ходе Гражданской войны США 1861—


123.. А. Глухов. R.I.P. — 1. (Упокойся с миром). 2017. Холст на картоне, акрил. 18Х24.
1865 гг. (статья) // Малоизученные вопросы мировой истории XIX — XX веков. М., Издательский дом Риг-Издат. 2001. С. 21—27.

3. Глухов А. В. Гражданская война в США: эволюция стратегии и тактики ведения наземных военных операций армии Юга, 1861—1865 гг. (статья) // Малоизученные вопросы мировой истории XIX — XX веков. Выпуск 1. М., Издательский дом Риг-Издат. 2002. С. 18—25.

4. Глухов А. В. Проблема понимания смысла жизни в духовном опыте человечества (статья) // Педагогические проблемы образования. Выпуск 2. Ногинск. 2005. С 2- 7.

5. Глухов А. В. Зубастый гроб тётушки Поли: вырванный листок из книги Мертвых. 2022. М., Издательские решения. С. 12. ISBN: 978-5-0056-2300-3

6. Глухов А. В. Философские размышления в стихотворной форме. 2022. Москва, Издательские решения. С. 22. ISBN: 978-5-0056-2162-7

7. Глухов А. В. A bunch of short verses. 2022. М., Издательские решения. С. 46. ISBN: 978-5-0056-1645-6

8. Глухов А. В. I wanna be Venitian gondolier — poetry and fne art. 2022. М., Издательские решения. С. 105. ISBN: 978-5-0056-2327-0


124. А. Глухов. Tempus fugit-II. (Время бежит). 2017. Холст на картоне, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
9. Глухов А. В. Живопись графика философия. М., Издательские решения. 2022. С. 51. ISBN:

978-5-0056-1768-2

10. Глухов А. В. Изобразительное искусство. 2022. Под ред. Серебряковой Л. Г. М., Издательские решения. С. 143. ISBN 978-5-0056-1761-3

11. Глухов А. В. Живопись и графика Елены Колобовой. М., Издательские решения. 2022. ISBN: 978-5-0056-3226-5

12. Глухов А. В. Леонардо да Винчи. НАГЛЯДНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ПО МХК. 2022. (книга не издана по причине отсутствия разрешений на использование изображений с графическими и живописными работами Леонардо да Винчи).

…


125. А. Глухов. Горный пейзаж — размышление. 1991—1992. Бумага, гуашь. 31х42.
14. Выставки Глухова А. В. (избранные)

1. Международная конкурс-выставка: «Цветочное царство» — 2021 год. Выставочный зал Евразийского художественного союза. «Галерея современного искусства», проспект Андропова, д. 17. Москва. Диплом 2 место (цветочный символизм).

2. Международная выставка «Российская неделя искусств» — 2021 год. Ивент-холл-Даниловский, ул. Дубинская, д. 71, строение 5., г. Москва). Диплом 1 место (супрематизм).

3. Международная выставка «XXIIX Российская неделя искусств», «Искусство не имеет границ» — 2021. Москва, Россия; Цюрих, Швейцария. Конгрессно-выставочный центр «Даниловский» и галерея Art Cave.

4. Международная выставка портретного мастерства — 2021 год. «Галерея современного искусства»», проспект Андропова, д. 17.


126. А. Глухов. Мужской портрет. 2019. Бумага, чернила. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.



127. А. Глухов. Terra incognito (Неведомая земля). 2017. Картон, акрил. 21Х30.
Москва.

5. ХХХ Международный интернет конкурс «Вернисаж — 2021» — 2021 год.

6. Творческие среды. Международный художественный проект — 2022 год. Выставочный зал Союза художников России в Западном крыле Новой Третьяковки. Москва, ул. Крымский вал, 10 (залы 22—27).

7. Международная выставка-конкурс абстрактного искусства «ABSTRACTUM show». Выставочный зал Московского Союза художников России Москва, ул. Кузнецкий Мост, д.20. Апрель 2022 год.

…

В основном здесь указаны выставки последних двух лет.


128. Монохром воспоминаний…2021. Бумага, акварель, тушь, чернила. 32х24.

129. А. Глухов. Портрет Нефертити. 1997. Бумага, гуашь. 31х42.
15. Список иллюстраций

1. А. Глухов. Триптих — «Велосипедо-гуляка». 2020. 25х19, 20х30, 20х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

2. А. Глухов. Триптих, правая часть. Велосипедо-гуляка — I. 2019. Холст, акрил. 25Х19. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

3. А. Глухов. Триптих, центральная часть. Велосипедо-гуляка-II. 2020. Холст, акрил. 20Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

4. А. Глухов. Триптих, правая часть. Велосипедо-гуляка-III. 2020. Холст, акрил. 20Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

5. А. Глухов. Композиция 2014. 2014 год. Бумага, чернила. 21Х30.

6. А. Глухов. Сomposition 2017. 2016 год. Бумага, чернила. 21Х30.


130. А. Глухов. Горные врата. 1998. Бумага, гуашь. 31х42.
7. А. Глухов. Damnatio memoriae (Проклятье памяти) или Composition 2019. 2016 год. Бумага, чернила. 21Х30.

8. А. Глухов. Триптих: Purgatorium — Harmonia Caelestis. 1917. Хост, акрил. 20х20,30х30.20х20. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

9. А. Глухов. Harmonia Caelestis — I. Правая часть триптиха. 2017. Холст, акрил. 20Х20. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

10. А. Глухов. Purgatorium. Центральная часть триптиха. 2017. Холст, акрил. 30Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

11. А. Глухов. Harmonia Caelestis — II. Правая часть триптиха. 2017. Холст, акрил. 20Х20. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.


131. А. Глухов. Кабинетная фантазия. 1992. Бумага, гуашь. 30Х42.
12. А. Глухов. E pluribis unim (Из многих — единое). 2017. Бумага, чернила. 21Х30. Собрание международного журнала «Русская Галерея XXI век» город Москва.

13. А. Глухов. Dixi (Добавить нечего). 2017. Бумага, чернила. 21Х30.

14. А. Глухов. Imaginarium Purgatorium (воображаемое чистилище). 2017. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.? (Коллекция Ар-брют в Лозанне, Швейцария?).

15. А. Глухов. «Часовня Богоявленского собора в Ногинске». 1989 год. Бумага, акварель, гуашь, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

16. А. Глухов. Маленький натюрмортик с дольками арбуза. 1987 год. Бумага, акварель. 19Х33.

17. А. Глухов. Натюрморт с виноградом и кувшином. 1988 год. Бумага, акварель, пастель. 59Х42.

18. А. Глухов. Пленэр. 1988. Бумага, карандаш. 29Х42.


132. А. Глухов. Одинокое дерево, зима. 1988. Картон, гуашь. 16Х21. Коллекция Колобовой Е. В.
19. А. Глухов. Натюрморт с гитарой. 1989 год. Бумага, гуашь, пастель. 59Х42.

20. А. Глухов. Перед ненастьем. 1989. Бумага, пастель. 31Х39.

21. А. Глухов. Фрагмент природы (веточка боярышника). 1988. Бумага, акварель, тушь, гуашь, карандаш, чернила. 30Х21.

22. А. Глухов. Абстракция. 1988. Бумага, гуашь. 29х42.

23. А. Глухов. Древо. 1990. Бумага, гуашь. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

24. А. Глухов. Раннее утро. 1990. Гуашь, бумага. 42Х60.

25. А. Глухов. Композиция с драпировкой. 1990. Бумага, карандаш, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.


133. А. Глухов. Три дерева. 1988. Картон, гуашь. 16Х21. Коллекция Колобовой Е. В.
26. А. Глухов. Триптих. Французский автопортрет c двумя персидскими. 2017—2018. Хост, акрил. 24х18, 30х40, 24х18.

27. А. Глухов. Триптих, левая часть. Перс ли персидский автопортрет. 2017. Холст на картоне, акрил. 24Х18.

28. А. Глухов. Триптих, центральная часть. Французский автопортрет. 2018. Холст на картоне, акрил. 30Х40.

29. А. Глухов. Триптих, правая часть. Перс-II или Второй персидский автопортрет. 2017. Холст на картоне, акрил. 24Х18.

30. А. Глухов. Портрет дедушки в проторенессансе. 1989. Бумага, темпера, гуашь. 42Х42. Коллекция Колобовой Е. В.

31. А. Глухов. Пустынный, покинутый дворец. 1995. Бумага, карандаш. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.


134. А. Глухов. Раннее золото утра. 1989. бумага, акварель. 30Х42.
32. А. Глухов. Автопортрет. 2018. Бумага, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

33. А. Глухов. Сomposition 2018. 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.? (Коллекция Ар-брют в Лозанне, Швейцария?).

34. А. Глухов. Composition 2069. 2016. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

35. А. Глухов. Путин. 2018. Бумага, чернила, карандаш. 24х18.

36. А. Глухов. Composition 2020 or a affection path. 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

37. А. Глухов. Leonardo Medichi (автопортрет). 2019. Бумага, чернила. 30Х21.

38. А. Глухов. Sui generis (уникальный). Автопортрет. 2019. Х., акрил. 40Х40.

39. А. Глухов. Автопортрет. 2019. Бумага, чернила. 30Х21.


135. А. Глухов. Могила младенца Руфи в Санкт-Петербурге (Композиция 2015). 2015. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова.
40. А. Глухов. Composition 2037 (Circulus vitiosus). 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

41. А. Глухов. Плащаница. 2019. Бумага, чернила. 30х21.

42. А. Глухов. Composition 2046 or All are equal. 2016. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.

43. А. Глухов. Последний звонок. 1989. Бумага, гуашь. 59Х42.

44. А. Глухов. Город Ногинск в 1812. 1989. Бумага, гуашь. 42Х59.

45. А. Глухов. Юбилейный автопортрет с бородкой. 2019. Бумага, чернила, тушь. 30х21.

46. А. Глухов. Пейзаж с деревенскими домиками. 1991. Бумага, гуашь. 42Х60.

47. А. Глухов. Натюрморт с лисичками. 1988. Бумага, акварель, гуашь. 59Х42. (Ныне работа обрезана снизу).

48. А. Глухов. Вечерний пейзаж. 2019. Бумага, гуашь. 29Х42.


136. А. Глухов. Композиция с пианино. 1990. Бумага, акварель, карандаш, чернила. 21х30.
49. Композиция с пианино II. 1991. Бумага, акварель, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

50. Братья (эскиз). 1991. Бумага, карандаш. 21Х21.

51. А. Глухов. «Я есть….». 2019. Холст, акрил. 50Х30.

52. А. Глухов. In hoc signo vinces (под этим знаком ты победишь). 2019. Х., акрил. 24Х31.

53. А. Глухов. Автопортрет с рогами в отражении. 2019. Бумага, чернила. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.

54. А. Глухов. Deus lo vult (Так хочет бог). 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.

55. А. Глухов. Небесный храм Атона. 2019. Бумага, фломастеры, чернила. 42Х27.

56. А. Глухов. Экспромпт по ушедшему. 2021. 28х44.

57. А. Глухов. Натюрморт с букетом астр. 2021. Бумага, цветные карандаши. 40Х27.


137. А. Глухов. Горная тропа. 1991—1993. Бумага, гуашь. 31х43.
58.. А. Глухов. Март. 1989. Картон, гуашь. 22Х22.

59. А. Глухов. Храм Гора. 2019. Бумага. чернила. фломастер. 42X30.

60. А. Глухов. Сотворение Адама. 2017. Холст, акрил. 24Х18.

61. А. Глухов. Cogito ergo sum (Мыслю, следовательно, существую). 2016. Картон, акрил. 30Х21.

62. А. Глухов. Tempus fugit. (Время бежит). 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

63. А. Глухов. Портрет классного руководителя (Колышкиной Ю. В). 1988. Бумага, гуашь, пастель. 39Х30.

64. А. Глухов. Заброшенная деревня. 1994. Бумага, карандаш. 21Х30.

65. А. Глухов. Ваза времени. 1988 — 1989. Бумага, карандаш. 40Х27.


138. А. Глухов. Старый дом. 1988. Бумага, карандаш. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.
66. Так много путей (алтарь). Бумага, гуашь, акварель. 1991. 33х40.

67. А. Глухов. Чёрное сердце поэзии. 2022. холст, акрил. 25х20.

68. А. Глухов. Горы. 1992. Бумага, гуашь, акварель. 29х41.

69. А. Глухов. Натюрморт с пятью орехами. 2020. Бумага, акварель, чернила.

70. По мотивам востока…. 1992. Бумага. гуашь, акварель. 26х40.

71. А. Глухов. Sensus veris (Чувство весны). 2017. Бумага, акрил. 30Х21.

72. Предутренняя ночь в горах. 1991. Бумага, гуашь. 29х41.

73. Perpetuum Mobile. 2017. Бумага, акрил. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В. Санкт-Петербург.

74. А. Глухов. Гора «Меланхолия». 1991—1992. Бумага, гуашь. 29х41.

75. А. Глухов. Давид. 2019. Бумага, карандаш. 42Х59.

76. Златоглавая Россия. 2000. Бумага, гуашь, акварель. 33х43.


139. А. Глухов. Натюрморт с керосинкой. 1988. Бумага, карандаш.45Х39. Коллекция Колобовой Е. В.
77. Sancta sanctorum (святая святых). 2017. Бумага, акрил. 30Х21.

78. «Композиция 2070». 2016 год. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

79. Kaleidoscope (Калейдоскоп). 2016. Бумага, цветной карандаш, чернила. 30Х21.

80. А. Глухов. Аллегория юности души. 2020. Холст, акрил. 40х40.

81. Последний фаюмский портрет (автопортрет) 2016. Бумага, цветной карандаш. 30х21.

82. Memento mori. 2017. Картон, акрил. 30Х30.

83. А. Глухов. Infernalis. (подземный мир). 2017. Бумага, акрил. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.


140. А. Глухов. Натюрморт с черепом и склянками. (ученическая работа) 1989. Бумага, карандаш. 42Х59.
84. А. Глухов. R.I.P. — 2. (Упокойся с миром). 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.

85. А. Глухов. Натюрморт с четырьмя предметами. 2020. Бумага, акварель, цветные карандаши. 36Х30.

86. А. Глухов. Trahit sua quemque voluptas (Каждого влечёт своя страсть). 2017. Бумага, чернила. 21х30.

87. Alter ego. 2017. Картон, акрил. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

88. Прошлое, настоящее, будущее. 2017. Бумага, чернила. 21Х30.

89. А. Глухов. г. Александров (Владимирская область). 2018. Бумага, акварель, гуашь, чернила. 29Х42.

90. А. Глухов. Танец вертиго. 2018. Холст, акрил. 21Х21.


141. А. Глухов. Храм (второй вариант). 2005. Офисная бумага, цветные карандаши. 21х30. Коллекция Колобовой Е. В.
91. А. Глухов. Взгляд небес или Портрет Судариковой Таисьи Ивановны (портрет бабушки). 2018. Картон, холст, акрил. 40Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

92. А. Глухов. Vade mecum. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.

93. А. Глухов. Vade mecum II. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.

94. А. Глухов. Vade mecum III 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.

95. А. Глухов. Vade mecum IV. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.

96. И Глухов. Vade mecum V. 2017. Бумага, тушь. 21х21. Собрание Русской галереи 21 века. Москва.

97. А. Глухов. Vade mecum VI. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.


142.. А. Глухов. Сomposition 2016. 2016. Бумага, акварель, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой. Е. В.



143. А. Глухов. Живой-мертвый натюрморт. 1992. Бумага, акварель, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.



144. А. Глухов. Натюрморт с голубым чайником. 1994. Бумага, гуашь. 43х31.
98. А. Глухов. Vade mecum VI. 2017. Бумага, чернила. 21Х21. Коллекция Русской галереи XXI век. Москва.

99. А. Глухов. Ночная симфония луны. 2020. Бумага, акварель, гуашь, чернила. 41Х31.

100. А. Глухов. Sensus veris-II (Чувство весны). 2018. Картон, акрил.20х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

101. А. Глухов. Фуга для арбуза и сирени. 2020. Бумага, цветные карандаши. 34Х26.

102. А. Глухов. Око. 2020. Бумага, карандаш. 26Х30.

103. А. Глухов. Натюрморт из трёх предметов: перца, ножа и чайника. 1991. Бумага, акварель.42х31.

104. Чувство зимы… 2020. Акрил, холст. 20Х20.

105. А. Глухов. Букет лета. 2019. Бумага, акварель, чернила. 32Х23.

106. Небесное дыхание тануры. 2020. Акрил, холст. 20х20.



107. А. Глухов. Лето в осени. 2019. Бумага, гуашь.29Х42.

108. Диптих Венеция: Утро и Ночь. Ночь. 2021. Акрил, холст. 30х40, 30х40.

109. Диптих Венеция: Утро и Ночь. Утро. 2021. Акрил, холст. 30х40, 30х40.

110. А. Глухов. Храм. 2005. Офисная бумага, цветные карандаши. 21х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

111. А. Глухов. Персидская черная мумия. 2019. Бумага, гуашь, темпера. 41Х27.

112. А. Глухов. Trinitas (Троица). 2017. Картон, акрил. 21х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

113. А. Глухов. Деталь интерьера (Богоявленский собор в Ногинске). 1990. Бумага, карандаш. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.

114. А. Глухов. Алый закат — горный пейзаж. 1991—1992. Бумага, гуашь. 29х42.

115. А. Глухов. Semper virens — (Вечная юность). 2017. Картон, акрил. 24Х18.

116. А. Глухов. Composition 2096 or a calm affection. 2016. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.

117. А. Глухов. Arbor vitae (дерево жизни). 2017. Бумага-картон, акрил. 30Х21.

118. А. Глухов. Эбонитовая метафизика. 2017. Бумага, акрил. 21Х30. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

119. А. Глухов. Ad patres (к праотцам). 2017. Бумага-картон, акрил. 30Х21.

120. А. Глухов. Medica mente — (Лечи умом). 2017. Бумага-картон, акрил. 21Х30. Коллекция Колобовой Е. В.

121. А. Глухов. A Light to Light (оригинальное название). Свет к Свету (Люцифер). 2021. Холст, акрил. 50х40.

122. А. Глухов. Петербург — Ромео. Акрил, холст. 2022. 30х40.

123.. А. Глухов. R.I.P. — 1. (Упокойся с миром). 2017. Холст на картоне, акрил. 18Х24.

124. А. Глухов. Tempus fugit-II. (Время бежит). 2017. Холст на картоне, акрил. 21Х30.

125. А. Глухов. Горный пейзаж — размышление. 1991—1992. Бумага, гуашь. 31х42.

126. А. Глухов. Мужской портрет. 2019. Бумага, чернила. 30Х21. Коллекция Колобовой Е. В.

127. А. Глухов. Terra incognito (Неведомая земля). 2017. Картон, акрил. 21Х30.

128. Монохром воспоминаний…2021. Бумага, акварель, тушь, чернила. 32х24.

129. А. Глухов. Портрет Нефертити. 1997. Бумага, гуашь. 31х42.

130. А. Глухов. Горные врата. 1998. Бумага, гуашь. 31х42.

131. А. Глухов. Кабинетная фантазия. 1992. Бумага, гуашь. 30Х42.

132. А. Глухов. Одинокое дерево, зима. 1988. Картон, гуашь. 16Х21. Коллекция Колобовой Е. В.

133. А. Глухов. Три дерева. 1988. Картон, гуашь. 16Х21. Коллекция Колобовой Е. В.

134. А. Глухов. Раннее золото утра. 1989. бумага, акварель. 30Х42.

135. А. Глухов. Могила младенца Руфи в Санкт-Петербурге (Композиция 2015). 2015. Бумага, чернила. 21Х30. Коллекция Благодатова.

136. А. Глухов. Композиция с пианино. 1990. Бумага, акварель, карандаш, чернила. 21х30.

137. А. Глухов. Горная тропа. 1991—1993. Бумага, гуашь. 31х43.

138. А. Глухов. Старый дом. 1988. Бумага, карандаш. 21Х30.

139. А. Глухов. Натюрморт с керосинкой. 1988. Бумага, карандаш.45Х39.

140. А. Глухов. Натюрморт с черепом и склянками. (ученическая работа) 1989. Бумага, карандаш. 42Х59.

141. А. Глухов. Храм (второй вариант). 2005. Офисная бумага, цветные карандаши. 21х30.

142.. А. Глухов. Сomposition 2016. 2016. Бумага, акварель, чернила. 21Х30. Коллекция Колобовой.

143. А. Глухов. Живой-мертвый натюрморт. 1992. Бумага, акварель, чернила. 30Х21. Коллекция Благодатова Н. И. Санкт-Петербург.

144. А. Глухов. Натюрморт с голубым чайником. 1994. Бумага, гуашь. 43х31.

145. А. Глухов. Великая Российская империя. 2 D графика.

146. Глухов А. В. Портрет старушки. 2022. Бумага, цветные карандаши. 30х21.

147. А. Глухов. Iesvs Nazarenvs Rex. 1987. Дерево, гуашь.

148. Глухов А. В. Ignis fatuus. Блуждающий огонёк. 2022. Холст, масло. 35х30.


145. А. Глухов. Великая Российская империя. 2 D графика.

146. Глухов А. В. Портрет старушки. 2022. Бумага, цветные карандаши. 30х21.



147. А. Глухов. Iesvs Nazarenvs Rex. 1987. Дерево, гуашь.

148. Глухов А. В. Ignis fatuus. Блуждающий огонёк. 2022. Холст, масло. 35х30.