Что показала перестройка

     Интересно, как всё в мире устроено, парадоксально, всё перемешено, как в салате, поди разберись во всём этом. Такое ощущение, что мы живём в хаосе, в разнообразии мнений, все говорят, пишут, и мало кто кого слышит и понимает. Свет и тьма перемешались, и мы живём как бы в сумерках, весь мир так. То ли ночь будет, то ли день, непонятно. Такое ощущение, что  доктрина Аллена Даллеса, продолжает свое разрушительное действие, главная цель которой подменить истинные ценности на фальшивые и заставить людей в их поверить.

     В советское время мы всё же жили не в хаосе, была определенность и защита какая-никакая, и уверенность в завтрашнем дне. А потом началась перестройка, и пошло-поехало. Её негативные последствия еще долго будут аукаться нашему народу, да и всему миру. Об этом немало написано, мне бы хотелось обратить внимание на то, что же всё-таки не положительного, но заслуживающее пристального внимания дала нам перестройка и развал СССР.

     Без неё мы так бы и оставались наивными, доверчивыми людьми. Именно она показала, кто есть кто на самом деле. Те, кого мы считали своими, страны Варшавского договора, оказались чужими. Едва выйдя из одного союза, они вошли в блок НАТО и поддержали «Империю добра» в войне против Югославии. Сразу сплотили свои ряды кровью. Кроме этого, памятники нашим воинам, освобождавшим их от фашизма, снесли. Это было не единственное удивление.

     Другое прозрение было с бывшими республиками СССР. Уж как мы их считали своими, как слушали их песни, смотрели танцы и фильмы, как расширяли в братском порыве границы их республик, как выравнивали экономическое положение в масштабе всего СССР. Но с развалом СССР мы стали колонизаторами и впервые об этом узнали, а ранее даже и не догадывались, что угнетатели.  Интересные какие мы имперцы. Почему-то больше заботились о других, чем о себе. Помню журнал «Огонёк» в перестроечные годы, как там после объявления гласности изображали часто СССР в виде карточного дома, который должен развалиться. Вот, оказывается, для чего была провозглашена политика гласности, но это мы поняли потом.

    Что меня удивляет, так это еще и то, что, обвиняя нас в колониализме и угнетении, территории, доставшиеся от этого так называемого колониализма, считают по праву своими и в своих республиках-странах  проводят имперскую политику по отношению к другим народам. Конечно, это относится не ко всем, и многое зависит от власти и давления на нее, а не от простых людей, которые все же высказались за сохранение Союза.  Белоруссия в этом плане оказалась на высоте, честь и хвала ей за это.

    Самое тяжелое – это проблема «своих» и «чужих» в своей стране. Многие в  собственной стране, выражаясь стихами Есенина, чувствуют себя как иностранцы. У Ю. Бондарева в  романе одном говорится: «Лучше умереть от тоски по Родине за границей, чем от бессилия в собственной стране». Раскол в обществе наблюдается по политическим, религиозным, культурным и социальным критериям. С кем быть человеку неравнодушному и думающему в этой круговерти разногласий, разномнений и разно течений? Кто «свой», а кто «чужой»? Как соединить несоединимое, скажем, олигархов и простых российских тружеников. Как найти правых и виноватых среди  двойных стандартов в политике, у каждой противоборствующей стороны свои резоны, доводы и своя часто так называемая правда. Всё это породила перестройка.  Если бы не она, так бы мы ничего и не узнали о своем народе, скажем, о ненависти к Советской власти, о преклонении перед Западом у определенных слоев населения. Не узнали бы никогда, что интеллигенция может быть очень продажной, что много хамелеонов и перевертышей, что убеждения меняют с точки зрения выгоды, что общество можно расколоть, что средства массовой информации могут нести дезинформацию. Как нам сегодня не хватает веры в человека, в его творческие, созидательные возможности, в его служению истине и красоте, а не культу денег и развлечений.

   Из печального опыта перестройки и всех связанных с ней событий надо извлекать уроки, и прежде всего не надо быть наивными, нужна правда во всем внутри государства, а не та, которая приходит извне, от врагов. Правда историческая нужна ради созидания, улучшения, а не ради разрушения. Подлинное единство общества должно строиться на доверии между властью и различными его слоями, на справедливом распределении. Через потрясения снова пришли к тому, что было очевидно давно: «Только армия и флот – наши надежные союзники». Какими же надо было быть наивными, чтобы забыть об этом, и во что это нам обошлось и обходится.