Артур Шопенгауэр - Метафизический индивид

"Артур Шопенгауэр - Метафизический индивид" (Гугл ИИ)

В философии Артура Шопенгауэра понятие «метафизический индивид» (или метафизическая сущность человека) тесно связано с его ключевым учением о мире как Воле и представлении.

Если говорить просто, Шопенгауэр делит человека на два уровня:

1) Физический (эмпирический) уровень — это то, как человек проявляется в материальном мире. Это наше тело, характер, поступки и эгоизм. На этом уровне мы все разделены, уникальны и кажемся себе отдельными существами.

2) Метафизический уровень — это наша истинная, глубинная суть. На этом уровне никакого разделения нет. Истинным «метафизическим индивидом» в человеке является Мировая Воля — единая, слепая, иррациональная сила, которая составляет основу всего сущего.

Главные идеи метафизического индивидуализма Шопенгауэра:

1) Иллюзия разделенности (Покрывало Майи): Шопенгауэр, вдохновленный индийской философией, утверждал, что пространство и время — это лишь формы нашего восприятия. Нам кажется, что людей много и все они разные. Но метафизически все живое — это одно и то же существо (одна и та же Воля), которое смотрит на мир через миллиарды разных глаз.

2) Неуничтожимость нашей сути: Поскольку человек в своей основе является метафизической Волей, он неподвластен смерти в высшем смысле. Смерть уничтожает лишь «эмпирического индивида» (тело, память, личность), но метафизическое ядро человека вечно, так как Воля не зависит от времени и пространства.

3) Основа морали и сострадания: Из этой метафизики Шопенгауэр выводит этику. Когда вы чувствуете чужую боль и сострадаете другому человеку, вы на мгновение разрушаете иллюзию разделенности. Вы понимаете, что другой — это и есть вы сами (древнеиндийская формула «Tat tvam asi» — «То ты еси»). Сострадание — это прорыв метафизической истины в наш материальный мир.

Артур Шопенгауэр считал, что истинная справедливость вершится в тот самый момент, когда совершается преступление, поскольку преступник и жертва на глубинном метафизическом уровне являются одним и тем же существом.

Это ядро его этической концепции, которую он называет вечной справедливостью (лат. justitia aeterna), в отличие от человеческой (государственной) справедливости.

Суть концепции Шопенгауэра:

Философ объясняет этот парадокс через свою главную доктрину: мир — это Мировая Воля. Она едина, неделима и слепа.

1) Иллюзия разделения: Человеческий разум видит мир разделенным на отдельные объекты и людей. Это происходит из-за покрывала Майи (пространства и времени). Мучитель думает, что он отделен от жертвы.

2) Метафизическое тождество: На самом деле разделения не существует. Вся вселенная — это одна и та же Воля, которая пожирает саму себя.

3) Момент расплаты: Когда преступник причиняет страдания другому, Воля внутри него причиняет страдание Воле внутри жертвы. Шопенгауэр пишет, что палач и жертва — это одно и то же. Преступник заблуждается, думая, что избежал наказания: причиняя зло, он уже увеличил объем страдания в мире, который сам же и делит с жертвой.

Вечная vs Человеческая справедливость (Шопенгауэр разделяет эти понятия):

1) Человеческая (государственная) справедливость: Направлена в будущее. Она наказывает преступника, чтобы предотвратить новые преступления и защитить общество. Она искусственна и связана со временем.

2) Вечная справедливость: Вне времени. Она правит миром здесь и сейчас. В ней преступление и наказание слиты в один миг, потому что мучитель и мучимый — это одна и та же страдающая сущность.