Поездка к АСПушкину

 Не совсем «путевая» записка «Поездка к А. С. Пушкину».

 

 Никогда не писал путевых записок, но Элла Евгеньевна Лякишева (на нашем сайте Проза.ру её знают почти все), когда узнала, что я еду в турпоездку и побываю на могиле поэта, настоятельно попросила меня написать об этом. Я долго сомневался, стоит ли браться за то, что не умеешь. Но обстоятельства, события и случайности, возникшие и встречающиеся в поездке, всё же подбили меня к этому. И, говоря почти словами самого Пушкина:
 И вот я "... дома заперся,
 Зевая, за перо взялся... "
 И стал писать — мой мозг упорный
 Текст сочинял из ничего,
 И вот на суд несу его,
 Сюда, конечно "...в цех задорный
 Людей, о коих не сужу,
 Затем, что к ним принадлежу..."

 Итак, поездка началась в 3.50 утра 12.06.2026. Экскурсионный автобус почти по расписанию вынырнул из густого утреннего тумана, скрипнул тормозами и распахнул перед нами двери. Мы с женой были первыми на маршруте, далее ещё в пяти точках к нам подсели остальные участники турпоездки. Странно, что никто не опоздал, как это обычно бывает, и мы точно в назначенное время выехали на скоростную автомагистраль М-11 "Нева". Трасса была свободна, и мы "с ветерком" мчались в сторону Санкт-Петербурга, а транспаранты над дорогой периодически напоминали нам о празднике День России.

 Нам предстояло посетить часть "Серебряного ожерелья России"  - Великий Новгород, Псков, Изборск, Свято-Успенский Псково-Печорский монастырь, Пушкинские Горы (музей-усадьбу "Михаиловское", музей-усадьбу "Тригорское" и могилу А. С. Пушкина). И всё это за три дня и две ночи!

 Как я понял из слов нашего гида, основная цель экскурсии - познакомить нас с главными историческими и культурными достопримечательностями Древней Руси, расположенными на маршруте поездки, и главными историческими событиями, происходившими в этих краях на протяжении нескольких веков. О том, что в конце поездки мы посетим родовое поместье А. С. Пушкина в Пушкинских Горах и его могилу, было сказано с дополнительным восхищением. И сразу отмечу, что имя Пушкина и фамилии близких ему людей периодически звучали по мере движения по маршруту.

 А первое упоминание о поэте появилось сразу, как мы тронулись из города Клин в сторону Великого Новгорода. Гид стала рассказывать о достопримечательностях Московской области и очень скоро добралась до поместья Захарово, в котором, со слов гида, прошло детство поэта. Это поместье в 1704 году купила его бабушка Мария Алексеевна Ганнибал (в девичестве Пушкина). Здесь с раннего детства рядом с поэтом были его постоянные воспитатели и помощники: няня - крепостная Арина Родионовна и слуга "дядька" - крепостной Никита Козлов.

 За окном замелькали стройные стволы сосен Тверской области, а гид попыталась довести до нас историю жизни прадеда Александра Сергеевича. Им был "арап Петра Великого", со слов гида – то ли выкупленный, то ли подаренный Петру раб, пленённый в Африке и привезённый в Константинополь, где его и приобрёл русский дипломат. Пётр Первый крестил его, дал имя Пётр Петрович Петров, мальчику это имя не понравилось, и позднее он изменил имя и фамилию и стал Ибрагим Петрович Ганнибал. Но продолжал называть себя Абрамом.

 Позднее я попытался уточнить тонкости этой чехарды с именами, но каждый файл из интернета давал разные варианты событий. Главное сходство было у всех в том, что все дети арапа по отчеству были Абрамовичи.

 И ещё в рассказе гида прозвучала версия, что везли Петру Первому аж трёх арапов, но один умер по дороге, следы второго теряются в закоулках истории, а третий стал крестником императора.
 Грешным делом я подумал, что это приём гидов - рассказывать экскурсантам интересные небылицы, чтобы занять время в пути следования. Но забегу вперёд: эта история, несколько изменённая и более подробная, оказалась прописана в путеводителе "Пушкинский заповедник".

 В итоге из биографии прадеда поэта осталась в памяти короткая информация о том, что при Петре он выучился во Франции, повоевал в Испании, получил звание капитана, но после смерти Петра Первого попал в немилость. И только при Елизавете вновь был вызван в Петербург и продолжил карьеру, дослужившись до чина генерал-аншефа - высшего военного звания того времени. "Арап Петра Великого" оставил в наследство сыновьям 60 тысяч рублей и множество объектов недвижимости, в том числе и поместье Михайловское, которое досталось сыну Осипу, будущему деду поэта.

 В это время автобус свернул на стоянку у бензозаправки, и для нас была объявлена получасовая остановка на то, чтобы оправиться и подышать воздухом. И на этом поток информации о Пушкине прекратился, а многие из участников турпоездки так и не смогли понять, почему бабушка Мария Алексеевна была Пушкина, стала Ганнибал, а её внук опять стал Пушкин. И не только потому, что находящиеся в автобусе взрослые были далеки от литературы, а детей в школе учила не Элла Евгеньевна Лякишева. Моё мнение - гид посчитала, что родословную поэта все должны знать как «Отче наш», но увы... А всего-то и надо было напомнить, что отец Александра - Сергей Львович Пушкин - женился на Надежде Осиповне Ганнибал, дочке Марии Алексеевны Ганнибал (в девичестве Пушкина). Таким образом, кровь Пушкиных и Ганнибалов смешалась дважды, а в самом поэте процент содержания крови Пушкиных больше, чем крови Ганнибалов!

 После отдыха группа оживилась, вспомнили, что в прошлогодней поездке в Питер на этой заправке отстала от группы одна девушка, и ей пришлось на такси догонять автобус. Эта девушка присутствовала и в этот раз. Посыпались шутки и приколы, и с бодрым духом и хорошим настроением мы поехали дальше.

 Гид, сменив тему, принялась просвещать нас о том, что становление Руси как государства произошло при правлении династии Рюриковичей.
Согласно «Повести временных лет», в 862 году сам Рюрик был призван на княжение северными племенами славян и финнов. Сначала он княжил в Ладоге, а затем перенёс столицу в Новгород.

 Мы с удовольствием слушали исторические факты возникновения Руси, историю появления Новгорода. Имена, даты, родственные связи представленных нам участников эпизодов истории Древней Руси смешивались в головах бестолковых слушателей, оседая в памяти в виде комочков плохо перемешанной каши. Не буду вам забивать этим голову, ведь мы едем к Пушкину. Поэтому, сразу по прибытии в Великий Новгород я поинтересовался, какие здесь есть места, связанные с поэтом.

 Как оказалось, в период с 1950 года по 1960 год в Кремлёвском парке города стоял отдельный бюст поэта, но он стал приходить в негодность, и его убрали. И в настоящий момент в Великом Новгороде Пушкина можно увидеть лишь на памятнике «Тысячелетие России» в Новгородском кремле. Его фигура является частью грандиозного исторического монумента, открытого в 1862 году в честь 1000-летия призвания Рюрика на Руси, которое считалось началом российской государственности. Памятник находится в самом сердце Новгородского кремля (Детинца). Куда нас и повезла местная экскурсовод после обеда в ресторане гостиницы «Садко».

  Свою лекцию она начала словами: "Памятник «Тысячелетие России» — это не просто монумент, а бронзовая летопись, запечатлевшая ключевые вехи и выдающихся деятелей отечественной истории". От неё мы узнали, что на нем можно рассмотреть 129 фигур наиболее известных и влиятельных людей России в течение тысячелетия с момента её образования.

 Описание памятника есть в интернете, поэтому я не буду подробно о нём рассказывать, а проведу лишь краткое ознакомление с ним и лишь в той части, где затронуто имя поэта.

 Памятник представляет собой гигантский шар-державу на колоколообразном постаменте. Колокол - это символ новгородской истории, а вместе с атрибутами царской власти силуэт памятника напоминает «шапку Мономаха».
 Один из четырёх разделов третьего яруса горельефа, опоясывающего основание памятника, включает 16 фигур деятелей культуры и искусства. Чтобы нагляднее показать авторитет и значение Пушкина в то время, приведу весь список литераторов, увековеченных в бронзе: М.В. Ломоносов, Д.И. Фонвизин, Г.Р. Державин, И.А. Крылов, В.А. Жуковский, Н.И. Гнедич, А.С. Грибоедов, М.Ю. Лермонтов, А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь.
 Пушкин стоит рядом с Гоголем и Лермонтовым, но визуально возвышается над ними. По существующей легенде изначально архитектор Микешин изваял их фигуры одного роста, но император Александр II заметил: «Как это Пушкин, великий поэт, может быть ниже Гоголя!». После этого композицию переделали, придав Гоголю и Лермонтову слегка наклонённые позы, чтобы Пушкин казался выше их.
 Интересный факт - на памятнике нет фигуры Ивана Грозного. Так спустя три века новгородцы отомстили ему за погром 1570 года, когда город был разорён и разграблен. Они не разрешили автору памятника разместить фигуру Ивана Грозного среди самых уважаемых людей тысячелетия.

 Экскурсовод подробно рассказывала о многих исторических личностях, размещённых на памятнике, но её голос почти полностью тонул в мелодиях песен художественных коллективов, выступавших на центральной площади Кремля в связи с праздником "День России". Мешала и музыка, доносящаяся со стороны Кремлёвского пляжа, где в это время в акватории реки Волхов проводилась патриотическая акция - торжественный проход моторных лодок и гидроциклов, украшенных флагами России.

 Погода была отличная, светило солнце, но было не жарко. Мы ознакомились с достопримечательностями Кремля и по Великому мосту над Волховом перешли на Торговую сторону, на Ярославово Дворище и Торг. В спешке мы проходили мимо множества киосков мелкой торговли сувенирами, напитками, едой и всякой мелочью. "Торг" - он и есть торг! Кто-то пытался на ходу купить сувениры, всем приходилось их ждать. В промежутках между переходами экскурсовод рассказывала о ранее разрушенных, а теперь восстановленных и реставрированных церквях и соборах.
 Затем сели в автобус и поехали в Музей народного деревянного зодчества "Витославлицы", по дороге экскурсовод знакомила нас с достопримечательностями города: "Посмотрите налево... Посмотрите направо... Посмотрите вперёд...". Что-то мелькало то тут, то там, фотографии на скорости и через грязное стекло получались плохие.

 В музее зодчества было красиво. Добротные деревянные дома, обставленные старинной утварью, радовали глаз. Может быть, от того, что отвлекался на фотографирование, я из рассказа гида не услышал таких деревенских понятий, как омшаник, сельник и накатник.

 После этого мы поехали в Псков. Там нам предстояло заселиться в гостиницу и поужинать. По дороге от своего гида мы узнавали об исторических достопримечательностях города, в том числе связанных с именем Пушкина.
 В Пскове, в отличие от Великого Новгорода, есть отдельный памятник Пушкину. Это знаменитая скульптурная композиция «Пушкин и крестьянка» (больше известная как «Пушкин и няня»), установленная в Летнем саду на Октябрьском проспекте 3 июня 1983 года. И это главный городской монумент, у которого ежегодно в день рождения поэта проводятся торжественные церемонии. Как рассказала гид, Пушкинский день в Псковской области в этом году был организован особенно широко, ведь это был 60-летний юбилей праздника Дни Пушкинской поэзии и русской культуры. Празднование проходило за неделю до нашего приезда - с 5 по 7 июня, и во многих местах мы встречали ещё не снятые жёлтые афиши с трёхдневным расписанием праздничных мероприятий.
 Ещё одно место, где встречается имя поэта - Псковский академический театр драмы им. А. С. Пушкина.
 Аэропорт Пскова в 2018 году жители города хотели назвать в честь поэта в рамках проекта «Великие имена России», но в итоге голосования победило имя «Княгиня Ольга».

 А ещё в Пскове работает гостиница «Пушкинъ» на 50 номеров, с рестораном и парковкой. К великому нашему удовольствию в ней мы и поселились на двое суток.
 Про архитектуру гостиницы можно сказать, что это современный взгляд на классический стиль. Трехэтажное здание выполнено в сдержанном, но нарядном стиле. В его чертах просматривается облик дворянских усадеб, что подчеркивает историческое значение города. Рядом с парадным входом прямо на фасаде нанесён графический (монохромный) рисунок профильного (вполоборота) портрета поэта. Изображение напоминает набросок пером автопортрета, выполненный самим поэтом, а его подпись, расположенная под рисунком, заканчивается застывшим в движении гусиным пером, что создаёт ощущение причастности самого Пушкина к оформлению гостиницы. И это главный смысловой и композиционный акцент здания, который превращает обычную гостиницу в тематический отель и служит яркой визитной карточкой.

 Ужин в уютном ресторане под рюмочку коньяка со ставшими разговорчивыми коллегами был отличным завершением первого экскурсионного дня.

 Второй день начался с завтрака "шведский стол" в ресторане гостиницы, что привело всех в хорошее настроение, которое закончилось при выходе к автобусу. Было холодно, и моросил мелкий дождь. Гид довела до нас план экскурсии: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, ансамбль Изборской крепости, обед в ресторане на экоферме "Изборский страус", далее возвращение в Псков и экскурсия по Кремлю и городу.

 Много интересного мы посмотрели и узнали об истории края.
Например, что вместе с Рюриком пришли его братья: Синеус и Трувор. Рюрик сел княжить в Ладоге (по другим версиям в Новгороде), Синеус - в Белоозере, а Трувор - в Изборске. Узнали, что княгиня Ольга была родом из этих мест. Её случайно встретил на охоте князь Игорь и женился на ней. После убийства князя древлянами Ольга стала регентом при сыне Святославе и приехала на Новгородские и Псковские земли навести порядок.
 Псковская земля видела многих великих и влиятельных правителей русского государства. Пётр I был здесь не менее семи раз. У императрицы Анны Иоанновны в октябре 1732 года по дороге в Псков сломалась карета, и до сих пор она так и стоит за стеклянной витриной в качестве реликвии в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
 По каким-то причинам в этот день был закрыт доступ в дальний пещерный некрополь, находящийся в пещерах под названием "Богом зданные". По рассказу экскурсовода, гробы с трупами там стоят на стеллажах и в нишах, но никакого запаха не издают. Всего там находится около десяти тысяч останков. Большинство захоронений безымянные, но некоторые обозначены керамидами – табличками из обожжённой глины с именами умерших. Самые древние датированы XIV веком. Среди знатных родов, нашедших последнее пристанище в пещерах, таких как Татищевы, Нащекины, Гагарины, Неплюевы, есть и древние предки Пушкина.

 В монастыре экскурсовод предоставила время, чтобы желающие помолились перед чудотворными иконами Божией Матери «Успение» и «Умиление», приложились к святым мощам в ближней пещерной церкви, набрали святой воды, закупили сувениры.

 Постоянно моросящий дождь заставил нас раскрыть зонты и надеть дождевики. В Печерском монастыре по мощёным камнями дорожкам бежали ручейки, которые постоянно приходилось переступать, вокруг Изборской крепости местами дорожки были вообще из природного грунта и с лужами. Мокрые и замёрзшие мы приехали в ресторан экофермы, и только там отогрелись. Блюда из мяса страуса были вкусные, сытные и аппетитные. Там же можно было купить настоящее страусиное яйцо, но две тысячи рублей на это никто тратить не стал.
 
После обеда вернулись в Псков, остановились около Ольгинской часовни на берегу реки Великой напротив Псковского кремля. Отсюда хорошо была видна фраза "Здесь начинается Россия", выложенная белыми буквами на набережной реки на фоне кремля.
 
В свете услышанного и увиденного в Изборске и Печорах смысл этой фразы не вызывал сомнения. Действительно, Россия начиналась именно здесь! А белые фасады куполов и колокольня Троицкого собора, возвышающиеся над мощными крепостными стенами кремля, подчеркивают впечатление о мощи и величии Древней Руси.
 
Ещё короткий переезд, и мы знакомимся с историей кремля и посещаем Троицкий собор. Существующее здание – четвёртое по счету, построено в 1699 году, а первое, деревянное, было построено по велению великой княгини Ольги в десятом веке. Высота собора 78 метров, сверкающие на солнце главы куполов были видны с расстояния 56 вёрст. До начала XVIII века Троицкий собор был самым высоким на Руси.
 
 Внутри собора уникальный 42–метровый семиярусный иконостас с объёмной резьбой XVII-XVIII веков. Под одной кровлей собора расположены шесть церковных престолов. Здесь хранятся главные реликвии Псковской земли – святые мощи, чудотворные иконы, Ольгин крест, древние усыпальницы князей и архиереев.
 
 Дождь не прекращался, и пешую экскурсию по городу провели на автобусе. Но, как я уже писал, грязные и мокрые стёкла не давали возможности что-либо рассмотреть, а тем более сфотографировать.

 В этот день имя Пушкина звучало лишь тогда, когда мы несколько раз проезжали мимо его памятника, даже не притормозив. А посмотреть бы, да и сфотографироваться на память надо было бы.

 И вновь было приятно согреться за ужином в уютном ресторане гостиницы "Пушкинъ".
Третий экскурсионный день встретил нас тем же вкусным завтраком и тем же мелким дождём. Из гостиницы выезжали с вещами, после Пушкинских Гор нам предстояло сразу отправиться домой.

 По дороге наш гид уступила место новому экскурсоводу, которая кратко рассказала нам историю Успенского собора Святогорского монастыря, построенного на месте явления икон Божией Матери «Умиление» и «Одигитрия» юродивому Тимофею на Синичьей (позже названной Святой) горе. Памятник этому пастуху мы не раз увидим из окна автобуса, когда будем переезжать с места на место в Михайловском музее-заповеднике.

 Затем экскурсовод продолжила знакомить нас с биографией поэта. Мы узнали, что по разным данным тот посещал родовое имение Михаиловское семь или восемь раз: в младенчестве, после Лицея в 1817 году, после болезни в 1819 году, был в ссылке с августа 1824 по сентябрь 1826 года, отдыхал осенью 1826 года и летом-осенью 1827 года, последний раз весной 1835 года, когда хоронил мать. Основное внимание экскурсовода было уделено подробностям ссылки. Мы узнали, что надсмотрщиком за ссыльным согласился быть отец, что вызвало холод в их отношениях. Все родственники разъехались из имения, и самым близким человеком для Александра стала няня, Арина Родионовна. Её влияние на жизнь и творчество поэта оценили потомки. В Пушкинских Горах есть не только бронзовый памятник ей, но и отель под названием "Арина Р".

 Забегу немного вперёд - подробнее о ней мы узнали в Михаиловском, в родовом имении поэта. Арина Родионовна Матвеева, крепостная крестьянка семьи Пушкиных, была няней старшей сестры Александра - Ольги, а когда родился он, стала и его няней. Получив вольную, Арина не ушла, а осталась жить в семье Пушкиных. Ссылку поэта она провела вместе с ним в Михайловском. Умерла в 1828 году в возрасте 70 лет в семье сестры поэта. Похоронена няня в Петербурге на Смоленском православном кладбище.

 Вернёмся к экскурсии. За окном автобуса моросил дождь, а мы слушали подробности жизни поэта в ссылке 1824-1826 годы, куда он попал после многочисленных докладов графа Воронцова Александру I о его неблагонадёжности. В действительности у графа Воронцова была личная неприязнь к поэту из-за романтической увлечённости Пушкина его женой Елизаветой, и из-за его язвительных эпиграмм. Самая известная из них это:
 Полу-милорд, полу-купец,
 Полу-мудрец, полу-невежда,
 Полу-подлец, но есть надежда,
 Что будет полным наконец.

 В результате по указу императора поэта уволили со службы и отправили в ссылку в имение матери под надзор полиции и духовенства.

 Пушкину было запрещено встречаться с друзьями, однако к нему иногда приезжали лицейские друзья. Так, в январе 1825 года его тайно посетил Иван Пущин. Поэт был очень рад видеть старого друга. Свидание было недолгим, а разговор - жарким. Пущин рассказал о тайном обществе в российской интеллигенции и не скрыл от Пушкина своей к нему причастности. Пущин, позднее вспоминая эту встречу, писал: "Мы ещё чокнулись стаканами; но грустно пилось: как будто чувствовалось, что последний раз вместе пьём, и пьём на вечную разлуку!" За участие в декабрьском восстании Пущин был приговорён к смертной казни, которую заменили на бессрочную каторгу. Больше они не встречались ни разу...

 В апреле 1825 года две недели у Пушкина гостил Антон Дельвиг.

 В сентябре того же года он виделся с князем Горчаковым, остановившимся на пути из-за границы в имении своего дяди поблизости от Михайловского.

 За время ссылки Пушкин два раза планировал совершить побег. В конце 1824 года он планировал с чужим паспортом уехать за границу, но ничего не получилось. Второй раз - когда узнал о смерти императора Александра I, в ноябре 1825 года. Он попытался тайно сбежать в Санкт-Петербург. Но как только он выехал из имения, дорогу перебежал заяц, а это была плохая примета. Приехав ещё немного, повстречал монаха, и это тоже предвещало беду. Пушкин был суеверным человеком и решил вернуться.

 И действительно, если бы он в декабре 1825 года добрался до столицы, то обязательно оказался бы на Сенатской площади среди декабристов.
Экскурсовод сделала вывод: "Ссылка в Михайловское не только дала возможность поэту раскрыть свой талант и плодотворно поработать, но и спасла ему жизнь".

 Прибыли в Пушкинские Горы. Моросящий дождь заставил нас надеть дождевики. В сторону Михайловского пошли пешком мимо деревни Бугрово, и, к нашей великой радости, в скором времени дождь прекратился, ветер разрядил облака, и в промежутках между ними периодически стало выглядывать солнце. Все быстренько сняли и свернули плащи, сложили зонтики. Настроение улучшилось, и мы с удовольствием любовались красотами природы, которые в своё время вдохновляли поэта. На входе в Михайловское в глаза бросился необычайно крупный лишайник на штакетнике деревянной изгороди. Присмотревшись, мы увидели, что точно такой же лишайник полностью покрывает некоторые ветки деревьев, растущих за изгородью. Создалось впечатление, что мы прошли временной портал и попали из двадцать первого века в девятнадцатый. Под этим впечатлением и прошла вся экскурсия, несмотря на то, что экскурсовод пыталась вернуть нас в реальное время рассказами о разграбленном и сгоревшем до основания поместье, которое было восстановлено по рисункам, письмам и другим бумагам.

 Как я понял, реальными предметами, сохранившимися после пожара, были чугунная Т-образная трость, которой Пушкин тренировал руку для стрельбы на дуэли, и маленькая пушечка на въезде в усадьбу, изготовленная в 1771 году, которая появилась, видимо, ещё при Осипе Ганнибале, и про которую в пушкинские времена крестьяне шутили: "Как же Пушкины и без пушки!" В доме есть ещё одна миниатюрная пушечка, найденная в районе деревни Бугрово, вылитая в 1831 году.
Ещё одной реликвией музея является скамеечка для ног, которая принадлежала Анне Керн, и на которой в 1828 году поэт написал для неё стихотворение "Приметы". ("Я ехал к вам...") В 1905 году был организован Пушкинский дом, а в 1906 году эту скамеечку ему подарила внучка Анны Керн. В 1949 году скамеечку передали в музей-имение Михайловское.

 Не буду описывать ни имение, ни парк, ни виды окрестностей имения, читайте роман "Евгений Онегин", там много описаний различных пейзажей, ландшафта и помещений, которые Пушкин списывал с натуры.

 Во время прогулки по парку мы наткнулись на бронзовую фигуру кудрявого поэта, полулежащего на двух бетонных плитах, огороженного двумя невысокими плетнями. Называется памятник «Пушкин-лицеист», появился он в Михайловском в 1981 году. Оказалось, что это дипломная работа студентки Академии художеств Галины Додоновой. Работа получила высшую оценку комиссии, которая и рекомендовала поместить её в музее-заповеднике Михайловское. Первоначально я скептически отнёсся к этому памятнику - лежачая поза, плиты под ним, два ряда изгороди... Но, отойдя немного, увидел отдыхающего поэта в окружении цветов и зелени сада. Скульптору удалось создать образ поэта, влюблённого в природу и мечтающего о будущем.

 После Михайловского мы должны были посетить имение Тригорское, в котором Пушкин не только часто бывал, но которое стало ему вторым домом во время ссылки. Но увы, в этот день Тригорское было закрыто для экскурсий, там режиссёр Сергей Урсуляк проводил съёмки новой экранизации романа-эпопеи "Война и мир". Поэтому наша экскурсия направилась в Музей-усадьбу Петровское.
 Это родовое имение предков А. С. Пушкина. Пётр Первый подарил своему арапу деревеньку Кучане, где Абрам Петрович Ганнибал построил имение и переименовал деревню в Петровское. После смерти Абрама Петровича Петровское перешло к его сыну - Петру Абрамовичу, двоюродному деду Пушкина. Господский дом имения Петровское выглядит добротнее и богаче, чем дом в Михайловском, видимо, дела у Петра шли лучше, чем у его брата Осипа.

 Уставшие от пеших прогулок, мы отдохнули за обедом в кафе "Уездная ресторация Онегинъ", которое входит в комплекс литературного отеля "Арина Р". Напротив отеля с 2024 года стоит скамейка с двухфигурной композицией под бронзу - няня прядёт пряжу, а по спинке скамейки ходит кот. Можно присесть между ними, чтобы послушать сказки няни и мурчание учёного кота, но почти все экскурсанты садятся на скамейку, чтобы только сфотографироваться...

 Заключительным этапом нашей поездки было посещение Святогорского Успенского монастыря и могилы Александра Сергеевича Пушкина в Пушкинских Горах. Экскурсовод проинформировала нас, что на стоянке автобуса местные бабушки всего за сто рублей продают букетики цветов, которые можно возложить на могилу поэта. Так оно и было, но букетиков оказалось всего два, мы с женой опоздали к распродаже, и их выкупили мама двойняшек и одна семейная пара. Больше цветов не было, и желание возложить цветы на могилу поэта оказалось невыполнимым. Поэтому пришлось порадоваться за двойняшек, ведь на всю предстоящую жизнь у них останется в памяти этот торжественный момент.

 За всё время экскурсионной поездки от разных экскурсоводов мы услышали несколько версий захоронения поэта. Во всех случаях говорилось, что их было две. Первая - 6 февраля 1837 года, гроб зарыли в промёрзшую землю, а в дате второго захоронения имеются разногласия.
 Одни говорили, что весной того же 1837 года хозяйка поместья Тригорское Прасковья Александровна Осипова распорядилась сделать кирпичный склеп на могиле поэта и поместить в него гроб. Этот факт также отражён в брошюре "Пушкинский заповедник. Путеводитель".
 По другой версии - склеп был сооружён в 1841 году, во время установки памятника вдовой поэта Натальей Николаевной. Это же утверждает и бывший директор Пушкинского заповедника "Михайловское" С. С. Гейченко в своей книге "У Лукоморья".
Какое из них верное, в ходе экскурсии я так и не узнал. Позднее, прочитав книгу Ирины Ободовской "После смерти Пушкина: Неизвестные письма", я снова встретил версию из книги Гейченко - кирпичный склеп был сделан в 1841 году, но из всех писем, имеющихся в этой книге, ни в одном об этой процедуре не говорится. Ждём главу об этом на сайте Проза.ру у Эллы Евгеньевны Лякишевой в её работе "Ангел Таша".

 Возвращаюсь к экскурсии. По дороге к месту захоронения Александра Сергеевича мы прошли мимо его бронзового памятника, установленного в 1959 году к 160-летию со дня рождения поэта. Композиция изображает сидящего поэта, левой рукой облокотившегося на спинку кресла и вытянутой правой рукой вперёд, словно декламирующего стихотворение:
 "Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
  К нему не зарастёт народная тропа... "

 Но к этому памятнику мы не пошли, экскурсовод предложила сходить к нему самостоятельно после посещения монастыря. Все понимали: она торопится закончить поскорее, дорога обратно домой предстояла долгая.

 Войдя на территорию монастыря, мы в который раз услышали историю захоронения Пушкина и чудовищную попытку фашистов при отступлении в 1944 году взорвать монастырь и могилу поэта. При разминировании погибло 9 сапёров. Всего было разминировано 14 тысяч мин, 36 фугасов и 2107 снарядов. В 2014 году на территории монастыря установлена мемориальная доска с именами погибших сапёров.
По сорока шести ступеням древней каменной лестницы мы поднялись к восточной стене Свято-Успенского собора, где и находится некрополь Ганнибалов-Пушкиных.
В центре небольшой площадки, обнесённой мраморной балюстрадой, находятся могилы предков поэта, а рядом с ними обелиск из белого мрамора на массивном чёрном цоколе из лабрадора, под которым в кирпичном саркофаге захоронен гроб с прахом поэта.

 Экскурсовод обратила наше внимание на элементы памятника, объяснила, что они символизируют с христианской точки зрения.

 В это время на площадку поднялась следующая экскурсионная группа. Наш экскурсовод попросила нас освободить место около обелиска и провела нас мимо могил предков поэта, мимолётно напомнив об их присутствии здесь.
 Затем она стала рассказывать о работах по укреплению склона, реставрационных работах обелиска и замене балюстрады. В конце экскурсии нам предоставили возможность посетить Успенский собор и поклониться его главной святыне - чудотворной иконе Божией Матери «Одигитрия».

 Я поставил несколько свечей в храме, и когда подошёл к кануну, в душе появилась тоска. Ведь мы были на могиле поэта, но вместо поминовения и скорби слушали лекцию по истории! Могила поэта превращена в "проходной двор". Почему бы не прочитать эту лекцию внизу, у бронзового памятника, а затем молча пойти к его могиле и отдать почести захоронению.
 Со словами: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Александра, прости ему все согрешения, вольныя и невольныя, даруй ему Царствие Небесное и сотвори ему вечную память!» я поставил свечку на канун.

 Вот и сейчас пишу, а перед глазами обелиск поэту, похожий на Эйфелеву башню, а рядом некрополь семьи Ганнибалов-Пушкиных, который выглядит довольно странно - две одинаковые невзрачные плиты неизвестного происхождения, но явно не старые могильные плиты, без каких-либо надписей и рисунков, лежащие рядом параллельно друг другу, обрамлены единой рамкой из гранитных брусков. Между ними небольшая тонкая плита из белого гранита прикреплена четырьмя шпильками к двум металлическим полосам, воткнутым прямо в землю. На ней выгравировано:
 "Здесь, на родовом кладбище Ганнибалов-Пушкиных покоятся:
Иосиф Абрамович Ганнибал (1744-1806)
Мария Алексеевна Ганнибал (1745-1818)
Надежда Осиповна Пушкина (1775-1836)
Сергей Львович Пушкин (1767-1848)
В Успенском соборе похоронен брат поэта младенец Платон Пушкин (1817-1819)"

 Это выглядит как явный дешёвый новодел, сделанный на скорую руку, чтобы было чего показать экскурсантам.
 А ведь в архивах сохранились данные о местах расположения и надписях на плитах предыдущих захоронений:
 «Здесь погребено тело Иосифа Абрамовича Ганнибала, родившегося 1744 года декабря
 20 дня; ...» (Иосиф — это церковный вариант имени Осип).
 «Здесь погребено тело Марии Алексеевны Ганнибал, урождённой Пушкиной, родившейся
 1745 года генваря 20 дня; скончавшейся 1818 года июня 27 дня».

 Значит, были надгробия, куда же они делись? При подробном изучении момента захоронения поэта и его родственников я столкнулся с ошарашивающим мой мозг фактом - могила отца поэта утеряна! Он умер через 12 лет после смерти жены и через 7 лет после установки памятника сыну, и оказывается, никто не знает, где его могила! И вот кто-то принял решение оформить могилы Ганнибалов-Пушкиных в виде этой, ранее описанной мной, дешёвой бутафории некрополя.

 Вернёмся к экскурсии, которая подходила к концу. Кто-то сразу направился к месту стоянки экскурсионного автобуса, кто-то по дороге заглядывал в киоски с сувенирами, лишь несколько человек, перейдя дорогу, зашли к бронзовому Пушкину, чтобы сделать фотографии.

 Дорога домой была значительно дольше, возвращались по Минскому шоссе, местами из-за ремонта попадали в пробки. Не знаю, кто установил такую традицию, что на обратном пути гид молчит, но это явно неправильно. Можно было бы подытожить увиденное и услышанное, а также рассказать много интересного из жизни поэта и о дальнейшей судьбе его вдовы, его детей.

 Всем известно выражение: "Пушкин - это наше всё", которое одно время приписывали бывшему мэру Москвы Юрию Лужкову. Однако автором этой фразы является русский поэт, литературный и театральный критик Аполлон Александрович Григорьев. Он впервые употребил это выражение в 1859 году в своей статье «Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина». Почему припомнилась эта фраза? Да потому, что, в общем-то, считается, что у нас Пушкина любят и чтут, но в действительности подробности жизни Пушкина знают только пушкинисты. Простые обыватели (я отношу к ним и себя) не знают о нём практически ничего, так, несколько его произведений и сказок, что учился в Лицее, что убит на дуэли французом Дантесом и что умер в Петербурге на Мойке. Ради интереса я опросил более пяти десятков человек, даже тех, кто ездил на эту экскурсию, и только одна женщина мне ответила правильно, сколько детей было у поэта. А их имена – Мария, Александр, Григорий и Наталья - не знал никто. И о том, что Дантес был женат на Катерине Гончаровой (старшей сестре жены Пушкина)  - не знал никто.

 За время поездки, кроме нашего гида, с нами работали ещё пять или шесть экскурсоводов. Но о Наталье Николаевне Гончаровой-Пушкиной-Ланской мы получили очень скудную информацию. Зато упрёк в её адрес - что посетила могилу мужа всего два раза - прозвучал из уст одного из них.

 Пока писал эту путевую заметку, я иногда пользовался интернетом. Там столько интересных фактов и сведений, о которых ни я, и, думаю, ни мои сослуживцы не знали. Например, когда у Дантеса умерла жена, оставив ему четверых детей, он стал требовать от Гончаровых долю наследства от имения умершей тёщи, хотя имел состояние и в средствах не нуждался. Даже судился по этому поводу и обращался к царю с этим вопросом. А его младшая дочь, когда выросла, самостоятельно изучила русский язык, увлеклась творчеством Пушкина и обвинила отца в убийстве поэта. За это тот упрятал её в психбольницу, где она провела двадцать восемь лет до самой смерти.
 Так почему бы гиду не рассказать об этом во время возвращения домой?

 На обратном пути можно было чуть-чуть изменить маршрут и заехать в Ярополец, в имение матери жены поэта. Туда Пушкин заезжал два раза и там установлен его бюст и памятная доска. Имение хоть и не реставрировано и находится в довольно плачевном состоянии, но посмотреть на него стоит. Красивый двухэтажный кирпичный барский дом с портиками соединён крытыми галереями с флигелями и выглядит значительно богаче деревянного домика в Михайловском. Полукруглый парадный двор окружён кирпичными хозяйственными постройками и огорожен красивой кованой оградой. Рядом церковь Иоанна Предтечи, построенная в середине восемнадцатого века. Въездные ворота выполнены в виде двух круглых средневековых крепостных башен с ложными окнами-бойницами и увенчаны боевыми зубцами. Их вид напоминает гигантские шахматные ладьи. Сохранилась даже часть кирпичной стены, прилегающей к башням. Два года назад мы с внучкой были там. Местные бабушки, разложив на лужайке нехитрый набор местных сувениров и готовых продуктов, с надеждой ждали туристические автобусы, которые хоть редко, но заезжали. Опять забегу вперёд - после этой поездки в Михаиловское мы с друзьями побывали в Ярополеце. К моему великому сожалению, ворота в парадный дворик оказались закрыты на замок, а нетронутый травяной покров газонов, да поросшие сорняками дорожки говорили об отсутствии какой-либо жизни в имении. Местных старушек с сувенирами тоже не было, видимо, экскурсионные автобусы уже не заглядывают в это место... Похоже, мало кого интересует биография жены поэта!

 Вернусь к экскурсии - несколько часов все были предоставлены сами себе, кто-то дремал, кто-то "сидел" в интернете, кто-то вёл беседу с соседом. Скуку разогнали двойняшки, услышав, что у одного экскурсанта день рождения, они запели песенку: "Пусть бегут неуклюже... " Её подхватили другие дети (их в автобусе было пять). Потом пропели её ещё раз вместе со взрослыми. Потом прозвучал "Голубой вагончик". Мама двойняшек нашла в смартфоне песенку "Каникулы". Под музыкальное сопровождение петь стало веселее. Водитель наконец-то догадался включить на своей магнитоле "Дискотеку восьмидесятых". Весь автобус с удовольствием подпевал известные хиты.

 Поездка заканчивалась в обратном порядке, вначале вышли клинские пассажиры, затем высоковские, потом сельские. Не обошлось без казуса, при разборе чемоданов в Высоковске водитель попросил сельских пассажиров тоже забрать вещи из багажника. И тут выяснилось, что кто-то забыл забрать свой чемодан. Хорошо, что рассеянный товарищ вовремя спохватился и вернулся за потерей.

 Мы с женой последними покидали автобус, который, шурша шинами по асфальту, быстро скрылся за поворотом. В душе на какое-то время вспыхнуло чувство сожаления, словно автобус унёс с собой частичку прожитой в нём жизни. Было далеко за полночь. Спящая деревня встретила нас прохладой, необычной для середины июля. Вспомнился холод мокрого Пскова и досада от невыполненного желания положить цветы на могилу поэта.


PS. Во время работы над этой "Не совсем путевой запиской" я узнал о Пушкине много ранее неизвестных мне фактов, в том числе и спорных.

 В интернете много противоречивой информации об обелиске на могиле Пушкина. Кто-то видит в нём строгий христианский памятник, а кто-то находит множество масонских символов.

 Так, в масонской традиции крест с расходящимися лучами («Всевидящее око») символизирует божественный промысел и всеведение. Шестиконечная звезда (Звезда Давида), это центральный элемент, расположенный в обрамлении венка, означает в масонстве «печать Соломона», символ единства противоположностей (духа и материи). А всего на памятнике их двадцать одна. Урна, покрывало и скрещенные факелы в масонском ритуале обозначают переход души в «Великое Царство Света». Сама форма обелиска, сужающегося кверху, и его пирамидальное основание в масонской традиции символизируют вечность, духовное восхождение и стремление к свету. Интересно, что обелиск по форме похож на Эйфелеву башню в Париже, построенную чуть позже, в 1884 году, Густавом Эйфелем. А ведь один из инженеров-создателей проекта башни Морис К;хлен был досточтимым мастером (венераблем) парижской ложи «Le Progr;s», которая подчинялась Великому Востоку Франции, что подтверждено архивными документами.
 Кроме этого, при отпевании друзья поэта Вяземский и Жуковский, которые были масонами, положили в гроб белые перчатки - ритуальный масонский знак прощания "брата" с "братом".
 Сторонники масонской версии захоронения усиленно пропагандируют засекреченные материалы реставрации 1953 года, в которых якобы указано, что есть вторая камера над саркофагом поэта, в которой были обнаружены два человеческих черепа и кости, что говорит о масонском ритуале «Мёртвая голова».

 А вот экскурсоводы замалчивают о масонских атрибутах захоронения Пушкина, а трактуют их с христианской точки зрения. А рассказывая о реставрации 1953 года, умалчивают о странной находке под обелиском.

 С одной стороны, это и правильно. Поэт нашей православной веры - его крестили, он венчался с женой, его отпевали - всё по христианским обычаям. Он сам по жизни соблюдал православные традиции и выкупил для себя место для захоронения на территории христианского монастыря.
 Но, с другой стороны, в мае 1821 года он был принят членом масонской ложи "Овидий" в Кишинёве, правда, она была не утверждена вышестоящей организацией и уже в ноябре того же года прекратила своё существование. Поэтому масонство Пушкина было кратким увлечением, скорее всего «данью моде» своего круга. Он не был активным членом ложи. Не его же была инициатива или указания в завещании размещать символы масонства на памятнике и выполнять их ритуалы при захоронении. Это сами масоны решили таким образом сохранить в своём братстве имя великого поэта.
 Так почему бы экскурсоводам не рассказать об этом?

 А ещё в интернете много любителей создавать фейки и сенсации по поводу отсутствия тела поэта на месте захоронения. Одни утверждают, что его выкрали масоны ещё в Петербурге, поэтому гроб везли тайно и не раскрывали при захоронении в монастыре. Другие считают, что Пушкин не погиб на дуэли, а инсценировал свою смерть, и, тайно уехав во Францию, стал Александром Дюма.

 А сколько там грязи в адрес Натальи Николаевны – и о её связи с императором Александром I, и о её страсти к Дантесу, и о её вине в смерти поэта. А ведь эта достойная женщина семь лет растила и воспитывала четверых детей поэта в стесненных финансовых условиях, семь лет не выходила замуж, а предложения были.

На сайте Проза.ру много пушкинистов, но я хочу обратить внимание на Эллу Евгеньевну Лякишеву, на её «Документально-художественное повествование о Наталье Николаевне и Александре Сергеевиче, их друзьях и недругах. Попытка субъективно-объективного исследования». Первая глава романа «Ангел Таша» по ссылке - http://proza.ru/2023/09/11/1413.
 На днях ею опубликована уже 67-я глава! Под каждой главой под сотню отзывов.  Вот одно из них: «Размышления автора тяготеют к жанру "дискуссия". Но автор настолько покорён образом женщины, её значением не только в истории литературного наследия Пушкина, но и в повседневной, бытовой жизни поэта, что читатель проникается динамичным, эмоционально насыщенным содержанием эссе... Отдаю должное уважение Вашей искренности, ярким эмоциям и твёрдой убеждённости в изложении взглядов на прекрасный образ Н. Гончаровой. Творческих планов и успешной их реализации, Элла!»

 Рекомендую: прочитаете её роман «Ангел Таша» - и вы много узнаете нового о поэте и его семье, и, несомненно, влюбитесь в Наташу!

 Не у каждого из нас есть возможность посетить могилу поэта, но, чтобы отдать ему почести, достаточно однажды зайти в близлежащую церковь и поставить свечу на канун со словами: «Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих Александра и Натальи,   ...»