Молитва Отче наш в духе и истине

Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое
да приидет Царствие Твое
да будет воля Твоя и на земле, как на небе
хлеб наш насущный дай нам на сей день
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

1. Если мы понимаем, почему первые слова молитвы - "да святится имя Твоё", тогда мы понимаем, почему следующее за ними - "да придёт Царствие Твоё".
То есть, вкусив (переживая Святой Дух, который есть “Царствие Небесное внутри нас”) насколько благ Господь, мы имеем естественное желание, чтобы это Царствие было везде.

2. Поэтому же, и "воля Твоя да будет на земле, как на Небе".

3. Далее, в воспоминании о земном просим о необходимом и насущном. Где достаточно сказать лишь о хлебе насущном, ибо Отец наш Небесный знает нашу нужду.

4. И здесь же, на земле полно искушений и соблазнов, и знаем, что мы согрешаем, но наша главная  нужда спасение и Царствие Небесное, поэтому просим о грехах на основании, что и сами прощаем должников своих. Ибо "суд без милости, не оказавшему милость" (Иак. 2:13).

5. И просим избавить Господа нас от искушений лукавого.

6. Ибо Его есть Царство (как на небе, так и везде) и сила, и слава во веки!

7. В Духе Святом существует два основных благоговейных переживания: страх Господень и любовь, как вдохновение и сила жизни.
И потому начало молитвы Богу - это, как правило, благоговейный покаянный исповедующийся дух страха Господнего.
Но по исповедании, как дети Божьи, имеем дерзновение на общение с Богом и жизнь в будущем Царствии Его. Тогда приходит вдохновение (Дух жизни) и славословие Богу. Поэтому последние слова молитвы: “Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки”, также, есть славословие, то есть, благодатное прославление Бога.