Исход

«Всё это было бы смешно, / Когда бы не было так грустно». Фраза происходит из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Александре Осиповне Смирновой» (1840 год).


В простосердечии невежды
Короче знать вас я желал
Но эти сладкие надежды
Теперь я вовсе потерял.
Без вас — хочу сказать вам много,
При вас — я слушать вас хочу;
Но молча вы глядите строго,
И я, в смущении, молчу!
Что ж делать? — речью безыскусной
Ваш ум занять мне не дано...
Все это было бы смешно,
Когда бы не было так грустно.


В Библии много противоречий и нестыковок. И умные головы с наслаждением обнаружив эти места с упоением критикуют неразумных христиан, не желая слушать никакие аргументы, дающие понимание смысла Священного Писания. Да и сами христиане пытаются найти объяснения через законы материального мире, ища логику трудных мест, не желая понять, что Библия это иносказание и сокрытие идеи за образами и подобием материального мира.
Как можно объяснить причину такого стиля передачи сакральных знаний?

Фраза «метать бисер перед свиньями» восходит к Евангелию от Матфея (7:6):
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
Ну посудите сами, можно ли в наше время высказывать свои суждения с критикой действующей власти сейчас открыто? Кто-то пытался.
«Иных уж нет, а те далече» — строку из романа в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин»

Недавно слушал суждение знатока про скот египтян, который три раза полностью погибал - от моровой язвы в Исх.9:6, от града в Исх.9:25, и первородное из скота от ангела губителя в Исх.12:29.
Откуда же брался новый скот у египтян каждый раз? Читаем внимательно девятую главу. Может мы найдем тайных поставщиков скота в Египет?


Исх.9:1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение.
Исх.9:2 ибо если ты не захочешь отпустить [народ Мой] и еще будешь удерживать его.
Исх.9:3 то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая.
Исх.9:5 И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.
Исх.9:6 И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего


Исх.9:18 вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне.
Исх.9:19 итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
Исх.9:20 Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы.
Исх.9:21 а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле.
Исх.9:22 И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской.
Исх.9:23 И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на [всю] землю Египетскую.
Исх.9:24 и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.
Исх.9:25 И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал [град].
Исх.9:26 только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града


Исх.12:26 И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
Исх.12:27 скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился.
Исх.12:28 И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
Исх.12:29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота


Это страшные строки, и они не про фараона.
Попробуйте понять, что все, что дается Вам в Библии, это по образу и подобию про нашу жизнь здесь и сейчас. Надо только уметь проводить параллели и многое встанет на свои места.
Итак, наше время и наши дни. Уже более четырех лет идет СВО. Идут сражения в полях. Брат идет на брата. Проведите параллели с Каином и Авелем. Разбор системы символов и аллегорий был проведен ранее. Поэтому уточним некоторые моменты системы передачи информации.
Фараон — это властитель страны, можно сказать президент, который олицетворяет собой бессознательную идею стяжательства благ земных в угоду своих желаний.  Так что, читая текст Библии «Исход», просто имейте это ввиду.
Быт.4:8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. Здесь Каин и Авель суть народов.
Поле, это символ нашей жизни в моменте, это события и поступки, подчиненные идеи в угоду своих желаний.
Град — это атмосферные осадки в виде кусочков льда (градин), обычно округлой формы.
«Град» используют как образ множества, потока чего либо: «град пуль», «град насмешек», «град вопросов».
Устаревшее/поэтическое значение. «Град» — это город.
В геометрии «град» (или гон) — это единица измерения углов: сотая часть прямого угла (сейчас используется редко, чаще применяют градусы и радианы).
«Град» — это оружие. Точнее, это название реактивной системы залпового огня (РСЗО). По сути, это боевая машина (базовая версия — БМ-21), которая запускает сразу много реактивных снарядов. Её приняли на вооружение в СССР в 1963 году.
Для чего она нужна? Чтобы поражать цели на большой площади, а не точечно. С её помощью решают такие задачи:
• уничтожают живую силу противника (пехоту) — как открытую, так и в укрытиях;
• бьют по небронированной технике и бронетранспортёрам;
• подавляют артиллерийские и миномётные батареи;
• выводят из строя командные пункты;
• ставят заградительный огонь на маршрутах отхода или наступления врага.
На машине установлен пакет из 40 трубчатых направляющих для реактивных снарядов калибра 122 мм. За один залп (он занимает около 20 секунд) система выпускает все снаряды — они падают в пределах одного района, создавая зону плотного поражения. Дальность стрельбы зависит от типа снаряда: от нескольких километров до 40 км. Есть разные виды боеприпасов: осколочно-фугасные, кассетные, зажигательные, дымовые и другие.
Ключевая фишка РСЗО вроде «Града» — именно площадное действие. В отличие от ствольной артиллерии, которая чаще нацелена на точечное поражение, система «засевает» снарядами обширный участок. При этом у такого подхода есть нюанс: из-за рассеивания (влияния ветра, температуры, износа направляющих) точность ниже, чем у ствольных систем. Зато система мобильная: после залпа она может быстро сменить позицию.
Зацените:
Исх.9:24 и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.
Исх.9:25 И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал [град].

Зачем Вам эта ненужная информация? Для общего развития. А еще для того, чтобы понять, что слово может нести несколько значений и при этом совершенно необычных, сформировавшихся как раз по принципу «образа и подобия».
Притча о сеятеле — одна из притч Иисуса Христа, которая содержится в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Она рассказывает о семенах, брошенных в различные условия для всходов, и показывает, как люди по-разному принимают Слово Божие.
Евангелие от Матфея (13:3–9):
«Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!».
Сеятель — это прежде всего сам Господь. Можно сказать это воспитание и становление человека в среде его обитания под воздействием обстоятельств и устремлений самого человека.
Семя — это идея, которая вкладывается в головы людей. И от того, как люди будут воспринимать эти идеи, какие задачи они будут ставить для их решения и зависит, каким человеком станет каждый.
Поле — это человеческое сердце или весь мир, воспринимающий слово Божие.
Основная идея притчи — Бог спасает человека не без участия самого человека. Господь-Сеятель влагает в сердце человека Своё животворящее слово, а человек должен открыть своё сердце, принять его и принести плод. Ну надеюсь, Вы понимаете, что это плод с Дерева познания Добра и Зла. Или таки нет?
В той же главе Евангелия от Матфея приводится притча о человеке, который посеял доброе семя на поле своём. Когда люди спали, пришёл враг и посеял между пшеницей плевелы (сорняки), а затем ушёл. Когда взошла зелень и показался плод, стали заметны плевелы. Рабы домовладыки спросили хозяина, откуда появились плевелы, на что он ответил, что это сделал враг. Рабы предложили выбрать плевелы, но хозяин запретил это делать до жатвы, чтобы не повредить пшеницу.
• поле — мир;
• доброе семя — сыны Царства, праведники;
• плевелы — сыны лукавого, люди, живущие в соответствии с грехом;
• враг — диавол;
• жатва — конец века, Страшный суд.
Притча указывает на то, что в мире смешиваются добро и зло, а окончательное разделение между праведниками и грешниками произойдёт в конце времён на «полях сражений».
Но что символизирует скот в поле? Скот Фараона (помните о том, что было сказано выше о фараоне) в поле, СКОТ безДУМНЫЙ, забывший заповеди Господа, бездумно вышедший в поле, символизирует людей, погибающих за идею в этом мире, погибающих за господина, которого они возвеличили, возвели на престол, а не за Господа, за правду, честь, достоинство.
В сюжете об Авеле, скот, это символ стада, символ общества людей, подверженных разным идеям, которые властвуют над умами людей в стране.
Быт.4:8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его

Но как раз Авель был пастух от Бога с правильными устремлениями к Богу. Есть два вида идей, одна от Бога (Авель), одна от Фараона (Каин).
А теперь перенесемся на поля сражений нашего мира и не в переносном смысле, и прочитаем тексты Исхода с новыми вводными.
Так с каким скатом на полях произошло обнуление?
Исх.9:3 то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая.

А теперь сможете сказать, откуда в полях появляется новый скот? Сколько еще и где его находит фараон?

Исх.14:4 А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают [все] Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
Исх.14:5 И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
Исх.14:6 [Фараон] запряг колесницу свою и народ свой взял с собою.
 Исх.14:7 и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
Исх.14:8 И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского [и рабов его], и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.
Исх.14:9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном
Все идет по писанному. И что ждет войско фараона? И кто здесь израильтяне? Конечно же, с одной стороны, израильтяне — это израильтяне. С другой стороны те, кто противопоставляются народу фараона, тем кто бездумно ему подчиняется и не слушают голос разума.

В политике нет людей, а есть идеи; нет чувств, а есть интересы. В политике не убивают человека, а устраняют препятствие, только и всего.