Рагнарсдрапа Ragnarsdrapa. Часть 1

Рагнарсдрапа (Ragnarsdrapa).
Поэма Браги Старого Боддасона.
Прозаический перевод В.А. Михеева.
Исключительно безкеннинговая хейти-интерпретация поэмы Браги Старого.

Предисловие или Долой кеннинги!

Браги Старый считается самым древним скальдом из всех тех, чьи имена сохранились в истории. Его часто называют «первым скальдом».
Браги Старый Боддасон родился по моим сведениям где-то между 800-м и 810-м годами в Норвегии. Умер не раньше 875 г., и, скорее всего, около 880 г. Следовательно, он прожил минимум 65 лет и вряд ли больше 80-ти. Служил своим творчеством вначале конунгу Бирки Бьёрну из Хоги до самой его смерти в 838 году, а затем одновременно двум конунгам-побратимам: Рагнару Лодброку (убит в 865 г.) и Эйстейну Бели (убит в 866 г.). «Рагнарсдрапа» («Драпа Рагнара») написана уже после гибели его покровителей между 870 и 880 гг., и является, как видится, самым последним творением первого скальда. Поэма посвящена памяти Рагнара Лодброка, и описывает истории, изображённые на щите, который Рагнар подарил Браги Старому. Вероятно, поэма так и не была закончена из-за смерти поэта.
Название поэмы «Рагнарсдрапа» иногда переводят, как «Драпа о Рагнаре», что неверно, потому что поэма рассказывает не о событиях жизни Рагнара Лодброка, а о тех персонажах, что изображены на щите, который Рагнар подарил Браги Старому. Полагаю, что правильнее название переводить как «Драпа Рагнара» в том смысле, что поэма написана в честь этого конунга и в память о нём («Драпа (в честь) Рагнара»). Переводят название и как «Драпа (о щите) Рагнара».

На русский язык полностью произведение Браги Старого, насколько я знаю, почти совсем не переводилось. Единственный полный перевод, который я смог обнаружить, - это перевод Надежды Топчий, сделанный в полном соответствии с господствующими среди специалистов по изучению поэзии скальдов кеннинговыми представлениями. Сделан этот перевод под «кальку» известного проекта «Skaldic Project», что явственно видно по всему, но это, собственно, переводчик и не скрывала, прямо заявив, что использовала интерпретацию с сайта «scaldic.org» как основу.
Как утверждают, в «Рагнарсдрапе» присутствуют 49 кеннингов, но так ли это? Я, изучая поэзию древних скальдов (IX-X века), пришёл к однозначному выводу, что древние скальды в своих стихах использовали огромное количество хейти, и, наоборот, почти полностью не употребляли кеннинги!!! В частности, в той же «Рагнарсдрапе», как я убеждён, Браги не употребил ни одного кеннинга совсем! Все эти 49 кеннингов – это не кеннинги Браги, а «ложные кеннинги», придуманные позднее уже в XII-XIII веках, когда свирепствовала кеннингомания. Снорри Стурлусон и его последователи для объяснения непонятных для них мест стихов старых скальдов стали придумывать новые кеннинги. Под эти новопридуманные кеннинги понадобилось сочинить и мифологические истории, якобы с ними связанные. XIII век – это поистине век «взрывного» роста новых мифологических выдумок, когда целые «миры» фантазировались под кеннинги. Снорри не только рассказывал старые скандинавские мифы, он очень плодотворно лично их сочинял!
Совершенно очевидно, что, если старые скальды не употребляли кеннинги, то смысл их стихов на самом деле совсем другой, а не тот, что принято считать. А отличия кеннинговой и хейти-интерпретаций будут чрезвычайно существенными!
Особенно эффектно вся лживость кеннинговой интерпретации стихов древних скальдов, а именно Браги Старого, Эйвинда Погубителя Скальдов, Тьодольва из Хвинира, проявляется в «Саге об Инглингах» Снорри Стурлусона. Пользуясь стихами этих поэтов, Снорри настолько ужасающе исказил реальный смысл стихотворений, насочинял столько небылиц и откровенной неправды, что верить тексту «Саги об Инглингах» просто невозможно и глупо. Те же самые строки этих поэтов, но интерпретируемые через хейти, рисуют абсолютно иную картину событий. И, что особенно важно, эта безкеннинговая интерпретация стихов древних скальдов всегда подтверждается в независимых от Снорри источниках. Подробно об этом я писал в произведении «Хроники викингов. Глава 1. Ложь Снорри Стурлусона».

Итак, возникла необходимость альтернативного перевода произведения Браги Старого в русле безкеннинговой интерпретации. Но тут снова возникла проблема. Нормализованный текст «Рагнарсдрапы» существует в нескольких вариантах, но все они получены с учётом той же самой кеннинговой интерпретации. Я имею в виду то, что порой текст многочисленных манускриптов при нормализации видоизменяли таким образом, чтобы он отвечал представлениям последователей Снорри о том, что в этом тексте «должно быть написано». Пришлось заняться сверкой ненормализованного текста разных манускриптов с нормализованным, чтобы максимально ограничить отступления от фактического текста источников. То есть пришлось делать свой собственный нормализованный текст. По счастью процент исправлений оказался относительно небольшим.
По каким принципам я переводил?
Первый принцип я уже озвучил - Браги Старый не употреблял кеннингов. Значит, любые кеннинги долой! Только хейти.
 Второй принцип – никаких перестановок слов и сочетаний слов из одного предложения в другое, или из одной строки в другую. Принципиально не переставлял ни одного слова. Считаю, что в сложном предложении: «Я пошёл в кино, а мама осталась дома», - переставить любое слово из одного предложения во второе будет преступлением, потому что полностью поменяет смысл сказанного. Большое отличие от идеологов кеннингов, у которых такие перестановки являются самым любимым занятием. Мне интересно, неужели они не понимают, что скальды читали свои поэмы людям, и эти люди не решали в уме задачки-шарады о том, как и куда переставить слова, чтобы получился нужный кеннинг. На бумаге решать такие ребусы может и легко, но только не на слух.
Третий принцип состоял в том, что я ставил своей главной задачей передать точно то, что Браги рассказывает в своей поэме. По этой причине я решительно пожертвовал всеми особенностями стиха в пользу чисто прозаического перевода, хотя и соблюдал строки.
Обобщая сказанное, могу сказать, что я ставил целью переводить буквально, не переставляя слова, учитывая хейти, и игнорируя мнимые, как я считаю, кеннинги.

Прежде, чем представить результаты своей работы, должен сообщить, что на сайте «Проза.ру», где я публикуюсь, нет возможности отобразить особые буквы древнескандинавского (Old Norse) и исландского алфавитов. Поэтому я вынужден был заменять сходными те буквы, что невозможно было представить. Приведу список подобных замен:
1) буква «o» отвечает либо обычной букве «o», либо «o» с акуном (со штрихом сверху), либо «o» с умлаутом (с двумя точками сверху),
2) буквы «a, e, i, u, y» отвечают либо обычной букве, либо букве с акуном (со штрихом),
3) буква «t» отвечает либо обычной «t», либо букве, называемой «торн»,
4) буква «d» отвечает либо обычной «d», либо букве, называемой «эт»,
5) буквосочетания «ae» «oe» передают соответствующие «двойные» буквы скандинавского алфавита.

Рагнарсдрапа (Ragnarsdrapa).
Часть I (стихи 1-7).
1.

A) Нормализованный текст в редакции В.А. Михеева.

1.
Vilid, Hrafnketill, heyra
hve Hrein groet Steini
Trudar? Skal ek. Ok Tengil,
Tjof, Sili a blad leyfa.

B) Пословный перевод.

1.
Желаешь (Vilid), Хравнкетиль (Hrafnketill), услышать (heyra)
как (hve) Хрейн-Яркий, Блестящий, Светлый (Hrein) заставил скорбеть (groet)  Камень (Steini)
Труд (Trudar)? Я исполню (Skal ek). А Тенгиль (Ok Tengil),
Вор (Tjof), Увалень (Sili) на пластине (щита) (a blad) восхваляются (leyfa).

C) Окончательный перевод.

1.
Желаешь, Хравнкетиль, услышать,
Как Хрейн (Яркий, Блестящий, Светлый) заставил скорбеть Камень (Гору)
Труд? Я исполню. А Тенгиль,
Вор, Увалень на пластине (щита) восхваляются.

Комментарии:
1). Хравнкетиль – этим именем, как можно догадаться, Браги Старый называет Кетиля Лосося, или, точнее, Кетиля Лосося Третьего. Дело в том, что первым, кого называли Кетилем Лососем, был Кетиль Увалень, он же прославленный Хьяльмар Мужественный, сын Хёгни, известного также как Хергрим Полутролль. Кетиль Увалень был приёмным сыном Бьёрна, который носил прозвища Халльбьёрн Полутролль, Ётунбьёрн, Сторвирк и Старкад Алудренг. Вторым Кетилем Лососем был дед Хравнкетиля по его матери Хравнхильд. Хравнкетиль (Кетиль Лосось Третий) был сыном известного конунга Асмунда, прозванного Стурлаугом и Хьёрлейвом Женолюбом. Этот Асмунд в «Ланднамабок (Книга о занятии земли)» назван именем Торкель (Тор-Кетиль, Кетиль), которым Асмунда называли относительно редко. Родился Кетиль Лосось Третий между 850 и 860 годами в Наумдалире, где правил его отец. Позднее этот Кетиль Лосось стал одним из первых поселенцев Исландии, и этим очень прославился. По множеству признаков можно предполагать, что «Рагнарсдрапа» написана Браги Старым в районе 870-880 годов, и в ней он обращается к юному Кетилю Лососю Третьему, чтобы рассказать ему о его предках, изображённых на щите Рагнара Лодброка.
2). Хрейн (Яркий, Блестящий, Светлый) – это известный хейти мифологического бога Бальдра, сына Одина. Ряд древних, реально живших, персонажей были позднее причислены к богам. Старкад Алудренг был усыновлён шведским конунгом Анмундом Эйриком, тем самым, что убил своего брата Альрека. Анмунда Эйрика называли также именами Аудунн и Аудвин. Из-за этих имён его позднее стали считать самим богом Одином, пришедшим на время править в мир людей. Старкада Алудренга также обожествили под именем Бальдр. Имя Старкад (иначе Стеркуд) связано со словами «starkr, sterkr – сильный), но и имя Бальдр в поэзии так нередко переводится. Старкада при рождении назвали именем Бьёрн  (медведь), но в поэзии скальдов словом «бальти (balti)» называют медведя. И то, что пишет Браги, прямо и недвусмысленно подтверждает мнение, что Старкад Алудренг и бог Бальдр – это одна и та же личность.
3). Камень Труд (Гора Труд) – поэтическое название места обитания бога Тора. Соответствует горе Химинфьялль (современное название Галлхёпигген) в Норвегии, самой высокой горе во всей Скандинавии.
Слова, что «Хрейн заставил скорбеть Камень Труд», связаны с двумя приходами Старкада Алудренга в Согн к горе Химинфьялль. В первый раз Старкад пришёл туда, когда его брат Хёгни (Хергрим Полутролль) похитил Эгн, молодую новобрачную Старкада, и увёз её в Согн. Старкад убил Хёгни, и забрал Эгн обратно. Эгн родила от похитителя Хёгни сына Кетиля. Она не захотела жить со Старкадом и покончила с собой. Её сына воспитал Старкад. Второй раз Старкад Алудренг пришёл в Согн, когда Кетиль стал взрослым. Теперь уже Старкад забрал к себе на остров Трума (на остров Сторд по другой версии) из Согна Унн, дочь Свипдага, которая была невестой Кетиля. Разгневанные этим, Свипдаг и Кетиль явились ночью в резиденцию Старкада и подожгли её. Старкад вышел из дома, и был убит.
4). Тенгиль или Манна-Тенгиль (Воспитатель Тенгиль) – это ещё одно очередное имя Старкада Алудренга.  Прозвище Алудренг переводится как «Воспитывающий мальчиков». Известно, что Старкад воспитывал троих мальчиков: двух своих самых младших братьев – Онунда Хундинга (он же Онунд Браут) и Ёсура Младшего, и приёмного сына Кетиля Увальня. Прозвище Алудренг в заметно искажённом виде, например, как Алауттрёнг (Ал-ауттр-ёнг), звучит как «Рождённый восьмируким». Вот откуда в мифологии возникла сказка, что Старкад Алудренг был восьмируким великаном.
5). Вор (Тьов) – известное прозвище Свипдага Мудроречивого, которого называли также Сёльви Разбойником, Вором и Грабителем. Свипдаг Мудроречивый известен также под именами Орвар Одд (первый из двух Орваров Оддов), Сёрли, Хёд, Хаддинг, Сэминг. Четверо братьев: Свипдаг, Старкад Алудренг, Сигурд Ринг и Хёгни – это четыре близнеца, рождённые одной матерью при одних родах. А вот приёмные отцы у всех из них были разные.
6). Увалень или Неуклюжий (Сили) – это Кетиль Увалень, приёмный сын Старкада Алудренга.


2.

A) Нормализованный текст в редакции В.А. Михеева.

2.
Nema sva at god ins gjalda
gjold baug nafads vildi
meyjar Hjols inn maeri
mogr Sigurdar Hogna.

B) Пословный перевод.

2.
Это именно ученик (Nema sva at) того бога (god ins) заплатил (gjalda)
Бауг-гильд (вергильд) за  убийство (gjold baug) приёмного отца (nafads), возжелавшего (vildi)
Девушку (meyjar) Хьёля Славного (Hjols inn maeri),
Юного родича (mogr) Сигурда и Хёгни (Sigurdar Hogna).

C) Окончательный перевод.

2.
Это именно ученик того бога заплатил
Бауг-гильд (вергильд) за  убийство приёмного отца, возжелавшего
Девушку Хьёля Славного,
Юного родича Сигурда и Хёгни.

Комментарии:
1). nemi (nema, nemar) – ученик. «Ученик того бога» – так  назван Кетиль Увалень (он же Хьяльмар Мужественный), приёмный сын и воспитанник Старкада Алудренга, которого уже во времена Браги Старого обожествили под именем Бальдр.
2). nafadr, na-fadr (fadr = fadir) – «почти отец», т.е. приёмный отец, опекун или воспитатель. В четверостишии сообщается, что Кетиль заплатил вергильд за активное участие в убийстве своего приёмного отца.
3). Хьёль Славный (Хьёль-Мар). Хьёльмар – это один из вариантов имени Хьяльмар. Хьёль – это Хьяльмар Мужественный, он же Кетиль Увалень.
«Девушка Хьёля Славного» - это Унн, невеста Кетиля Увальня, похищенная из Согна Старкадом Алудренгом.
4). mogr – 1) сын, 2) юноша, мальчик, 3) родственник, 4) мужчина. В данном случае наиболее верный перевод – это «юный родич», потому что Кетиль был сыном Хёгни и племянником Сигурда.

3.

A) Нормализованный текст в редакции В.А. Михеева.

3.
Knatti Odr (Oddr) Vid ill-lan,
Jormunrekkr at vakna
med dreyrfar drottir
draum i sverda flaumi.
Rosta vard i ranni
Randves hofudnidja,
ta er hrafnblair hefndu
harma Erps of barmar.

B) Пословный перевод.

3.
Сотворили (Knatti) Одд (Odr, Oddr, Adr, Aedr, Edr, Oedr, Or) и Вид (Кольцо) (Vid) несчастье (ill-lan),
Ёрмунрек (Jormunrekkr) проснулся (at vakna)
Среди (med) окровавленной (dreyrfar) дружины (drottir)
При звуках (draum i) грохота мечей (sverda flaumi).
Бой (Rosta) случился (vard) в доме (i ranni)
Ближайшего родича Рандвера (Randves hofudnidja),
Затем эти (ta er) Вороны (Вороно-чёрные) (hrafnblair) отомстили (hefndu)
За зло (harma) Эрпа (Erps) против братьев (of barmar).

C) Окончательный перевод.

3.
Сотворили Одд и Вид (Кольцо) несчастье,
Ёрмунрек проснулся
Среди окровавленной дружины
При звуках грохота мечей.
Бой случился в доме
Ближайшего родича Рандвера,
Затем эти Вороны (Вороно-чёрные) отомстили
За зло Эрпа против братьев.

Комментарии:
1). Одд (Odr, Oddr, Adr, Aedr, Edr, Oedr, Or). Различающееся написание этого слова в разных манускриптах убеждает, что здесь мы имеем имя Орвар Одд (Острие Стрелы). Oddr – Острие, Or – Стрела. Самый частый вариант Edr связан, как я полагаю, не с предлогом «edr», а со словами «aedi (aedr), oedi (oedr), odr», что значит «ум». И снова получается другое прозвище Свипдага – Мудрый или Мудроречивый.
2). Вид (Vid, Vidr, Vidri) – таким хейти-прозвищем Браги часто в своих произведениях называет Сигурда Ринга (то есть Сигурд Кольцо). И надо отметить, что одним из многочисленных значений слова «vid» действительно является «кольцо».
3). ill-lan (illan) – несчастье, беда, горе.
4). Ёрмунрек – этим именем называли многих конунгов. В поздних сагах под одним именем Ёрмунрек нередко объединены до 5-ти персонажей. Имя Ёрмунрек означает «Могучий Правитель». Назовём всех пятерых в соответствии со временем их жизни. Ёрмунрек Первый – это король остготов Германарих, живший в IV веке. Ёрмунрек Второй – это Старкад Алудренг, прозванный так за свои необыкновенные силу и размеры. Ёрмунрек Третий – это Хейдрек Волчья Шкура, убитый в 821 г. Ёрмунрек Четвёртый – это Ингьяльд Коварный (он же Хьярмунд Эрик, Ярмунрек), убитый в 827 г.  Ёрмунрек Пятый – это Рёгнвальд Эрикссон, ярл Алаборга, убитый в 925 или 927 г. Браги Старый явно продолжает рассказ о Старкаде Алудренге, и Ёрмунреком называет именно его, а не кого-то другого.
5). Рандвер – это имя переводится как «Человек со щитом». Но в древности словом «ранд» называли не любой щит, а именно круглый. Круглый щит называли также словом «хринг (ринг)», то есть так же, как и «кольцо». Имя Рандвер – это одно из прозвищ Сигурда Ринга.
«Ближайший родич Рандвера»  - так назван снова Старкад Алудренг, родной брат Сигурда Ринга.
6). Вороно-чёрные – это поэтическое наименование воронов. Но также Воронами (Хравнами) называли жителей Хравнисты в Халогаланде. А Хравниста была одной из резиденций Свипдага Мудрого (Орвара Одда). Значит, здесь речь идёт о Свипдаге и его побратиме Кетиле Увальне, которые оба жили в Хравнисте.
7). Эрп (Erpr) – это имя произошло от слов Ярп (Jarpr) и Ёрп (Jorp), означающих коричневый и коричнево-рыжий цвет волос или шерсти. Так называют гнедых коней и бурых медведей, а также людей с соответствующим цветом волос. Без сомнения, Эрпом Браги называет Старкада Алудренга, который имел имя Бьёрн (Медведь). То есть у Браги Старого Эрп, Ёрмунрек и Старкад Алудренг – это один и тот же человек! А, значит, рассказ Браги совсем не соответствует тому рассказу, что известен из поздних источников: «Старшей Эдды» и «Саги о Вёльсунгах».
«Зло Эрпа против братьев» - это похищение Старкадом Алудренгом Унн, дочери его брата Свипдага, а также убийство Старкадом его брата Хёгни.

4.

A) Нормализованный текст в редакции В.А. Михеева.

4.
Flautr (Fljotr) of (um) setr vid (meidr) sveid (svidu)
soknar Alfs a golfi.
Hraefa Dag of Hogna
Hendr sem faetr of kendu.
Fell i blodi brunninn
Brunn Alspaki Runa.
Ta er a leifa landa
Laufi Fatt at haufdi.

B) Пословный перевод.

4.
Быстрый (Flautr=Fljotr) вокруг (of; um)  жилища (setr) древесину (vid; meidr) поджёг (sveid, svidu),
Атаковав (soknar) Альва (Alfs) в (его) доме (a golfi).
Подвижным Дагом (Разбойником Дагом) (Hraefa Dag) из-за Хёгни (of Hogna)
Рукастый (Hendr) как (sem) виновник (произошедшего) (faetr) обвинён (of kendu).
Убит (Fell), за брата (i blodi) сожжённый (brunninn),
Брун (Brunn) Многомудрым (Alspaki) Грабителем (Runa).
Получил (Ta) те (er) оставленные (в наследство) земли (a leifa landa)
Славный (Laufi, Lofi) Неуклюжий (Fatt), вскормленный правителем (at haufdi).

C) Окончательный перевод.

4.
Быстрый вокруг жилища древесину поджёг,
Атаковав Альва в (его) доме.
Подвижным Дагом (Разбойником Дагом) из-за Хёгни,
Рукастый как виновник (произошедшего) обвинён.
Убит, за брата сожжённый,
Брун Многомудрым Грабителем.
Получил те оставленные (в наследство) земли
Славный Неуклюжий, вскормленный правителем.
 
Комментарии:
1). Flautr=Fljotr – Быстрый. Имя Свипдаг означает Быстрый Даг.
2). Альв (Alfr) – это Старкад Алудренг. Альвами называли эльвов, а также самого старшего наследника в роду Инглингов. Старкад Алудренг был самым первым из четверых родившихся одновременно братьев официально усыновлён. По этой причине именно ему дали имя-титул Альв. Отголоском этого служит и другое имя-прозвище Старкада Алудренга – Хундольв, что можно перевести как «Великий или Огромный Альв».
В манускриптах встречается и иной вариант имени – Афл (Afl, Aflr), что значит «сила, мощь, могущество».
3). Hraefa Dagr = Hreifa Dagr = Hreyfa Dagr. «Hreyfa Dagr» означает Подвижный (Быстрый) Даг, а «Hreifa Dagr» можно перевести как «Разбойник Даг». Любой вариант отвечает точно одному из прозвищ Свипдага.
4). Рукастый (Hendr) – это снова Старкад Алудренг. Браги Старый обыгрывает мифологическую сказку о восьмирукости Алудренга.
5). faetr – виновник, причастный к делу. Игра слов – почти идентичное «foetr» переводится как «ноги».
6). Брун (Brunn) – коричневый. Так называют лошадей гнедой масти и бурых медведей. То есть снова этим хейти назван Старкад Алудренг, он же Бьёрн (Медведь).
7). Многомудрый Грабитель – это Свипдаг Мудроречивый, прозываемый также Сёльви Разбойником.
8). «Славный Неуклюжий, вскормленный правителем» - это Кетиль Увалень (Хьёль Славный, Хьяльмар Мужественный), воспитанный Старкадом Алудренгом («правителем»).

5.

A) Нормализованный текст в редакции В.А. Михеева.

5.
Tar sva at gerdu gyrdan
golfholkvis sa fylkis
Segls, Naglfara, Sigl-urar
sams andvanar standa.
Urdu snemst ok Sorli
samrada teir Hamdir
Hordum herdimylum
her Gauts Vinu bardir.

B) Пословный перевод.

5.
Потом (Tar) так случилось, что, (sva at gerdu) окруживших (gyrdan)
Дом (golfholkvis) того правителя (sa fylkis),
Тюленя (Segls=Sels), Одда Путешественника (Naglfara), Быка С Кольцом (Sigl-urar)
Такими же (sams) мёртвыми (andvanar) (постарались) сделать (standa).
Были (Urdu) очень скоро (snemst) и (ok) Сёрли (Sorli)
Совместно с Хамдиром (samrada teir Hamdir)
Хёрдами-пращниками (Hordum herdimylum)
Поблизости от (her) Вины гаутов (Gauts Vinu) забиты (камнями) (bardir).

C) Окончательный перевод.

5.
Потом так случилось, что, окруживших
Дом того правителя,
Тюленя, Одда Путешественника, Быка С Кольцом
Такими же мёртвыми постарались сделать.
Были очень скоро и Сёрли
Совместно с Хамдиром
Хёрдами-пращниками
Поблизости от Вины гаутов забиты (камнями).

Комментарии:
1). Дом (golfholkvis, golfholkvir) – считается, что это кеннинг слова «дом» от слов golf (дом, пол) и holkvir (хёльквир - поэтическое наименование коня). «Дом коня (golfholkvir)» - буквально это стойло для скота, конюшня. Но как кеннинг это выражение оформилось во времена Снорри Стурлусона, а во времена Браги Старого это словосочетание было просто конкретным названием места и дома, где обитал Старкад Алудренг. Самая известная ставка Старкада Алудренга была на острове Сторд в местечке, которое сейчас называется Хюсстад (Hysstad). А слово «hys» означает «дом», а также «помещение для скота». Основателем того поселения считается Асмунд (Ёсур Старший), сын Дага Могучего. В норвежских легендах он фигурирует под именем Эгвальд. Этот Асмунд имел несколько прозвищ, связанных с лошадьми, так что вполне вероятно, что Конём (Хёльквиром) назван Асмунд, и название следует понимать как «Дом Асмунда».  Между прочим, сохранилось в источниках ещё одно прозвище Старкада Алудренга, связанное с его местом проживания – это прозвище Хроссбьёрн (Лошадиный Бьёрн). Но есть ещё одно обьяснение слова «Хёльквис (holkvis)» - его можно перевести как «Дворец у Квисла». Словом «квисл (kvisl)» называли вилкообразное соединение водных артерий (рек, заливов и т.д.), а Хюсстад расположен как раз в месте, где два залива, как вилка, врезаются в берега острова.
2). Тюлень (Selr=Seglr) – в норвежских диалектах нередко вместо буквосочетаний «seigl, seil, sel» писали и говорили «segl», а также наоборот, т.е. segl=seigl=seil=sel. По смыслу текста здесь должен находиться хейти Кетиля Увальня. Слово «парус (segl)» никак не связано с прозвищами Кетиля, а вот слово «Selr (Тюлень)» и слово «Seiglr», означающее: 1) стойкого и мужественного человека, 2) медлительного, неповоротливого человека, лентяя – явно подходят. Кроме того, метафорически прозвищем «Тюлень» также называют неуклюжих и медлительных людей. Помимо прочего, в числе потомков Кетиля Увальня зафиксирован как минимум один человек с прозвищем Кетиль Тюлень, что, как я думаю, указывает на то, что дано это прозвище в честь Кетиля Увальня.
3). Одд Путешественник (Naglfari) – до «кеннинговой эры» в скальдической поэзии имя Нагльфари означало конкретного человека, а не что-то иное. Nagli – гвоздь, ноготь, коготь; шип, остриё. Fari – путешественник, мореплаватель. Имя Одд (Oddr) значит «Остриё», а Орвар Одд – это Остриё Стрелы. Нагльфари, Одд Путешественник, Орвар Одд, Свипдаг Мудроречивый, Сёрли, Сёльви Разбойник – это всё многочисленные имена и прозвища одного и того же человека.
4). Бык С Кольцом (Sigl-urr, Siglurr). Словом «sigli» называют ювелирные украшения, но, особенно, шейные кольца, ожерелья. Urr – бык, зубр, тур. Бык С Кольцом – это Сигурд Ринг (Кольцо). Приёмным отцом Сигурда Ринга был Асмунд (Ёсур Старший), которого в поэзии ранних скальдов нередко называют именем–хейти Свейгдир, а это можно понять как «Рогатый Зверь», т.е. Бык.
5). Сёрли – одно из имён-прозвищ Свипдага Мудроречивого.
6). Хамдир – это имя в древнейшей форме звучало как Хамтер. Имя означало «приёмный сын Тора» и произошло от слова «хам (хём)» - особый башмак для проведения процедуры усыновления, и слова «Тер», т.е. Тор. Бога Тора называли часто просто именем Ас. Приёмным отцом Сигурда Ринга был Асмунд, которого назвали так в честь бога Тора. Таким образом, Хамдир-Хамтер – это Сигурд Ринг.  После того, как имя Хамтер превратилось в Хамдир, оно приобрело совсем другой смысл, потому что так называли «крупных и диких копытных животных», например, диких быков.
7). Хёрды (Hordar) – так называют: 1) жителей Хёрдаланда в Норвегии, 2) старинное наименование датчан по племени хёрдов, которое жило на восточном побережье Ютландского полуострова во времена Древнего Рима. И Сёрли (Свипдаг), и Хамдир (Сигурд Ринг) были убиты датчанами и их союзниками.
8). Herdimyll – «усиленный камень (мяч)», так поэтически во времена Браги Старого называли пращу. Из стихов ранних скальдов видно, что и Сёрли (Свипдаг), и Хамдир (Сигурд Ринг) были убиты камнями, запущенными из пращи.
Herdimylr – «усиленно крушащий», т.е. пращник.
9). Вина гаутов – это Винетта (Вина). Так назывался языческий храм, располагавшийся на мысе крайней южной оконечности острова Волин, а также одноименный город на этом острове. Остров Волин находился в Стране Вендов, т.е. в землях западных славян. Скандинавы называли Страну Вендов словом Хрейд-Готаланд (Хрейд-Гаутланд), а жителей этих земель хрейд-готами, или даже просто готами или гаутами. Осенью 797 г. Свипдаг с войском, собранным в Швеции, встретился в битве на острове Волин с объединёнными войсками датчан, вильцев (лютичей) и русов. Сражение произошло недалеко от храма. После того, как Хейдрек Волчья Шкура поразил Свипдага насмерть камнем из особой разновидности пращи, называемой «слёнгутреф», войско шведов позорно бежало.
Согласно датским источникам Сигурд Ринг (Хамдир) был убит не в этой битве, а значительно раньше (в 791 г.), и не в Стране Вендов, а в Дании на острове Зеландия. Объединяет эти две смерти то, что оба викинга были убиты камнями из пращи.
Но не всё так однозначно, и Браги Старый в своём рассказе не врёт. В битве на острове Волин вместе со Свипдагом погибли два его сына: Гаутвид и Хульвид. Но оказывается, что у Гаутвида, самого старшего, было второе имя Сёрли, данное в честь отца. А Хульвид, третий сын, имел имя-прозвище Хамтер (Хамдир), такое же точно прозвище, как и у Сигурда Ринга. Сразу несколько «двойников» получается.

6.

A) Нормализованный текст в редакции В.А. Михеева.

6.
Mjok let Stala-Stokkvir
stydja Gjuka nidja
Flaums, ta er fjorvi naema
Foglhildar-Mun vildu.
Ok Blaserkjar birkis
bal-fogr gotu-all (gotu-allir)
enni hogg. Ok eggjar
Jonakrs sonum launa.

B) Пословный перевод.

6.
Много (Mjok) потрудился (let) Ворующий Стокквир (Stala-Stokkvir)
Чтобы поразить (stydja) сына Гьюки (Gjuka nidja)
Грохота (Flaums), когда (ta er) жизни (fjorvi) лишить (naema)
Мудрого Боевого Воробья (Foglhildar-Mun) пожелали (vildu).
И (Ok) Тончайшую Рубашку (Blaserkjar) берёзовая (birkis)
Метательная палка (bal-fogr) на переправе (gotu-all)
В лоб (enni) свалила (hogg). Так (Ok) подстрекателям (eggjar),
Йонакра (Jonakrs) сыновьям (sonum), отплатили (launa).

C) Окончательный перевод.

6.
Много потрудился Ворующий Стокквир
Чтобы поразить сына Гьюки
Грохота, когда жизни лишить
Мудрого Боевого Воробья пожелали.
И Тончайшую Рубашку берёзовая
метательная палка на переправе
В лоб свалила. Так подстрекателям,
Йонакра сыновьям, отплатили.

Комментарии:
1). Ворующий Стокквир – это Свипдаг (Орвар Одд, Сёрли, Сёльви Разбойник). Прозвище-хейти Стокквир можно перевести и как «быстро бегающий», и как «изгнанник». Имя Свипдаг означает Быстрый Даг. После того, как Свипдаг убил Анмунда Эрика в доме своего приёмного отца Харальда Хильдетана, его «первый» отец Хильдетан изгнал навсегда этого сына. Свипдаг ушёл тогда ко «второму» отцу Хрольву С Горы, а после смерти Хрольва был усыновлён «третьим» отцом» - Асмундом, тем самым, кого в поэзии скальдов называют Йонакром.
2). Гьюки – так назван Харальд Старый (он же Харальд Агдирец, Альрек, Альварек, Гандальв, Ругальв, Грам Старший, Гранмар Старший, Фридлев и т.д.), старший сын Харальда Хильдетана. Харальд Старый был отцом нескольких сыновей. Трёх самых старших звали так: 1) Хальвдан Смелый (Хёгни, Викар), 2) Годфрид (Гуннар), 3) Харальд Годорм (Харальд Гранрауде, Харальд Грохот, Харальд Удачливый, Грам Младший, Гранмар Младший).
3) Грохот, сын Гьюки – это Харальд Годорм, сын Харальда Старого. Свипдаг на протяжении долгого времени старался убить Харальда Годорма. Известно, что когда Ингьяльд Коварный и Свипдаг организовали поминальную тризну в Уппсале по Онунду, отцу Ингьяльда, то на это мероприятие пригласили шесть конунгов. Пятеро из приглашённых приехали на поминки и были злодейски сожжены в домах, для них предоставленных. А вот умный Харальд Годорм (Гранмар) заподозрил коварный обман и не явился по приглашению. Это очень раздосадовало Свипдага, который поклялся, что рано или поздно, но убьёт Харальда.
4). Мудрый Боевой Воробей (Foglhildar-Mun) – это Свипдаг Мудроречивый. Слово «fogl (fugl)» значит: 1) птица, 2) воробей. Воробья также называют «sporfugl (спорфугл)» и «spor (спор)». Прозвище Свипдага Спорсньялль переводится, как: 1) мудроречивый, 2) ясновидящий, прорицатель, колдун. Но есть и ещё один неожиданный перевод – Храбрый Воробей. По этой причине в поэзии Свипдага нередко называют Воробьём.
5). Тончайшая Рубашка (Blaserkr) – это Орвар Одд (Свипдаг). Согласно легендам Орвар Одд обладал волшебной рубашкой, сделанной из тончайшего материала. Эту рубашку не могло пробить никакое оружие, и Одд в ней был неуязвим.
6). «Берёзовая метательная палка» - это особенная разновидность пращи, в конструкции которой предусмотрена палка. Этот античный фустибал для метания камней назывался «слёнгутреф (праща-палка)» и «бал-фёгр (бал-фагр)». Balr – ствол, древко, палка. Слово «bal-fogr (bal-fagr)» можно перевести, как «прекрасная палка», но это будет неправильный перевод. По отношению к оружию слово «fagr» означает не «прекрасный, красивый», а «метательное орудие или метательный снаряд». Выражение «fagr jarn  (прекрасное железо)» именно так и переводится.
7). Gotu-all – «дорога через длинное глубокое место в реке, или дорога через рукав реки», т.е. брод или переправа.
8). Сыновья Йонакра – это Сигурд Ринг (Хамдир) и Свипдаг (Сёрли).

7.

A) Нормализованный текст в редакции В.А. Михеева.

7.
Tat segi ek fall a fogrum
flotna randar botni
Raes. Gafum ek reida er, man,
a Ragnarr ok fjold sagna.

B) Пословный перевод.

7.
Я описываю то (Tat segi ek) убийство (fall) из пращи (a fogrum)
Людей (flotna), что (изображены) на днище  щита (randar botni)
Рэра (Raes). Подарками (Gafum) я (ek) должен был заплатить (reida er), помню (man),
Рагнару (a Ragnarr) и (ok) множеством (fjold) историй (sagna).

C) Окончательный перевод.

7.
Я описываю то убийство из пращи
Людей, что (изображены) на днище щита
Рэра. Подарками я должен был заплатить, помню,
Рагнару и множеством историй.

Комментарии:
1). Fogr (fagr) – как уже говорилось в предыдущих комментариях, здесь это слово используется не в значении «прекрасный, красивый», а в значении «метательное оружие» и «праща».
2). Рэр – это имя использовано как краткий уменьшительный вариант имени Рагнар.
3). По тексту этого стиха можно догадаться, что Браги Старый не успел при жизни Рагнара отплатить за подаренный щит. И драпа была написана уже позднее в память Рагнара и как запоздалая оплата.

Послесловие к Части I.

Я представил свой безкеннинговый вариант перевода поэмы Браги Старого, поскольку я убеждён, что Браги Старый не употреблял кеннинги в своей поэме. Считаю, что мне удалось отразить в хейти-интерпретации реальный смысл того, что говорил Браги. И, конечно, отличия от традиционного кеннингового варианта не просто заметны, а огромны. Чтобы не быть голословным, приведу перевод первых семи стихов драпы от Н. Топчий.

Драпа (о щите) Рагнара.
(перевод Н. Топчий)
1.
Хочешь слушать речи,
Хравнкетиль, во славу
ног листа из камня
вора Труд — и князя?
2.
...если эту плату
взять за обруч звучный
девы Хёгни славный
сын захочет Сигурда.
3.
Смог ещё от злого
Ёрмунрекк при звуке
стали сна очнуться
(стражи кровь лилась здесь).
Дрались братья Эрпа
в доме клана Рандвера,
виру врано-чёрные
взяли за обиду.
4.
Била с лавки на пол битвы
альва с потом
смесь рос нави, рдели
рук и ног обрубки.
Пал черпальщик пива
 в крови пруд - тем, видим,
древа лога Лейва
полон лист - затылком.
5.
Вкруг сошлись у княжьей
клячи пола бочки
без гвоздей опоры
паруса с гвоздями.
Скоро Хамдир с Сёрли
стали тут забиты
Твиблинди подруги тяжкими мячами.
6.
Гнавший град металла
придавить род Гьюки
дал наказ, раз двое
друга Хильд жизнь губят.
Славно, сильно били
серых свиток ветки,
за что чадам Йонакра
честь по чести воздано.
7.
Молвлю то про долю
моря ратей с диска:
Рэра воза солнце
Рагнар дал - и саги.