Заметки от случая к случаю 17

     Часто, не всегда, сила людей в их слабости, в их доброте. Даже самый страшный человек, садист; зверь, находящийся в человеческом облике; хочет, наверное, хотя бы иногда, ласки, доброты от других людей. И после того, когда к нему отнеслись по-доброму, у него где-то глубоко в душе, может быть, загорается одинокая искорка света, которая, однако, чаще всего не выходит из черных глубин его души, а там и застревает, и угасает. Но, возможно, на какой-то краткий миг она и согревает ему душу, и на этот краткий миг он перестает быть зверем в полной мере. Однако в отдаленной перспективе садист всегда остается садистом, а добрый по природе человек всегда остается добрым, если, конечно, его природную доброту не уничтожат какие-то экстремальные условия существования.
      Прав Иисус Христос, который одним из первых, сказал во всеуслышание, что доброе отношение может иметь значительное влияние и силу в мире людей. Я не буду сейчас говорить о тех глобальных вещах, о которых издавна говорили многие другие после Христа, о том, что миром правит любовь; о том, что Бог это и есть любовь, и так далее, и тому подобное. Совершенно точно, что, идея о том, что «мир без доброты и любви-плохой мир» периодически озвучивалась и до Христа, но Он её донес до всего человеческого общества более зримо и доступно.
     Можно определенно сказать, что какое-то созидательное, спокойное и благоприятное человеческое существование возможно только тогда, когда живешь с добрым, позитивным и светлым настроем в душе.
     Ничего не поделаешь – это факт, и так устроен мир. Созидание возможно только с добрым и светлым чувством в душе. А разрушение связано с противоположными чувствами. И то, и другое естественным образом присутствует в мире.
     Сформировавшийся, взрослый уже, человек может только прислониться к той или иной стороне, сообразно своему миропониманию, и сообразно своим природным наклонностям. И природные наклонности имеют здесь решающее значение, если не рассматривать условия человеческого воспитания, существования, формирования и иные факторы, и ими в данный момент пренебречь.
     Скорее всего, любовь к своему потомству, более всех остальных явлений, и правит всем миром; и украшает, и улучшает мир, но данный факт совсем не отменяет того обстоятельства, что в мире существует жестокая конкуренция и борьба, приводящая к, противоположному любви, явлению – злобе и ненависти.
     Но факт остается фактом в том, что все люди хотят хорошего, доброго к себе отношения, не зависимо от того, что сами они не всегда по-доброму относятся к другим, но ты сам для себя – «священная корова», и поэтому к тебе априори должно быть хорошее отношение, а у тебя к другим людям отношения формируются совсем по другим правилам, так как другие люди, кроме самых близких, для тебя совсем не священны, и с ними можно поступать, как тебе   заблагорассудится.
     Касаясь личности Христа, можно сказать о том, что в Новом Завете помимо одной из основных идей о том, что Иисус пришел в мир спасти людей из-за своей любви к ним, есть еще многое, что являлось откровением для людей того времени.
     Сила и притягательность Нового Завета заключается в его парадоксальности – там многое из описываемого становится, казалось бы, с ног на голову, и рассматривается под нестандартным углом зрения.
     Приоритет доброты и слабости над силой; непротивление злу насилием; неприятие установившихся норм поведения; изобличение, скрытого под маской правдивости, лицемерия; отторжение незыблемой власти авторитетных, могущественных и влиятельных людей; неожиданный, необычный взгляд на жизненные явления – всё это ставится во главу угла.
     И главное, что является несвойственным и нетипичным для человеческого образа мыслей - это то, что Христос не разделял, как все остальные его сородичи, людей на своих и чужих; на свой ближний круг и на дальний круг.
     По мнению людей - своих нужно беречь, а чужих можно уничтожать по такой простой причине, что они – не свои, а чужие. А значит какой из них толк, если они не приносят тебе и твоим близким пользу? А только мешаются, путаются под ногами, и даже, О Боже, еще что-то своё требуют. Какое такое своё? Да, вы, с ума сошли! Если для себя и для моих родных всего насущного не хватает, да еще всё это требует таких чрезмерных усилий для элементарного выживания?
     Для Христа все люди были свои, и все были, по сути, близкими, а не чужими людьми, если они, конечно, не шли в разрез с его какими-то основополагающими принципами. А Иисус был, судя по всему, очень принципиальным Божьим человеком, имеющим свою, ярко выраженную и максималистскую, точку зрения, когда дело касалось его воззрений. Но в тоже время он был понимающим, а не закостеневшим и упертым человеком, и умел прощать. Значит, и в понимании человеческой природы и в доброте ему не откажешь. Короче говоря, получается, вольно или невольно, что, все лучшие человеческие качества Ему принадлежали; возможно, так оно и было на самом деле.
     Люди на протяжении своей долгой истории прославляют, в безусловном и в безальтернативном плане, не так много людей и этих редкостных людей можно пересчитать буквально по пальцам. Одни кумиры ниспровергаются, другие ставятся на их место, чтобы потом, попозже, упасть с пьедестала, а на протяжении столетий не так много людей остались стоять на пьедестале человеческой памяти и любви. Их очень мало - единицы, меньше десятка, и все они, по большей мере, принадлежат к Основателям мировых религий, в которых приоритет отдается Духовному и Небесному, а не материальному и земному.
     И Иисус Христос безусловно в числе таких людей, оказавших влияние на все человечество. А это произошло по той простой причине, что Он призывал к доброте и любви, а это для человека намного важнее всего остального, хотя всё остальное, сугубо противоречивое и разнообразное, и имеет место в нашей жизни. И без всего остального, и плохого, и хорошего, никак не обходится, но позитивная и светлая сторона жизни, выраженная в виде доброты и любви, имеет формирующее и главное значение в нашем существовании.
     Это утверждение давно всем известно, и набило уже всем оскомину, но приходится его еще раз поневоле повторить, так как данную истину невозможно игнорировать из-за того факта, что она объективно присутствует в нашей реальности.
     В конце концов, человек вспоминает с благодарностью, и что самое важное - со светлым чувством, только тех людей, которые когда-то отнеслись к нему по-доброму и с любовью. С этим утверждением не поспоришь.
     Что же касается Иисуса Христа, то для Него все люди были одинаковы и близки, не смотря на сословия, национальность, расу, принадлежность к той или иной религии. Такие воззрения – это тоже своего рода новшество в том обществе, в котором он находился. Но это было новшеством, да и вообще нонсенсом, для других людей, но не для Него, так как такой образ мыслей у него естественным образом возник из-за, заложенных в нем природой, положительных душевных качеств и достоинств.
     Всё, что рассказывается о личности, поступках и мировоззрении Иисуса Христа в Библии, достаточно нестандартно и нетривиально для людей прошлого, да и нашего, времени, и ещё, частенько, трансформируется в какой-нибудь парадокс, над которым приходится хорошенько «поломать» голову, или представляется в виде какой-нибудь экзистенциальной дилеммы, изображенной в образе притчи, рассказанной самим Спасителем.
     Еще можно отметить, что привлекательность идей, заложенных в Новом Завете, состоит в том, что там говорится о спасении людей после смерти, о бессмертии души; о том, что человек навечно не умирает, и имеет своё продолжение после физической кончины. Нужно только верить в Христа и в его любовь к людям, и человек спасется.  А смерти, как известно, люди больше всего боятся.
     Воплощается ли идея о бессмертии души в реальность, к сожалению, никто из людей не знает, и вряд ли узнает, по крайней мере, находясь в земном, а не в потустороннем, мире.