По облику и подобию

«Горе! Приближается время самого презренного человека, который уже не может презирать самого себя». Фридрих Ницше
___________________________

Я дожила до 67 лет и сейчас с высоты своего возраста очень сомневаюсь в том, что я создана по образу и подобию Бога. Потому что нет во мне ни его покоя. Ни уравновешенности. Ни целостности. Ни гармонии. Ни достаточной чистоты (имеется в виду частотная волновая чистота). Но многие счастливцы абсолютно уверены, что сотворены по образу и подобию Бога. Они спокойны, потому что знают, что маршируют прямиком в Рай. .

Однако наш мир - это ведь, по существу, не полноценный мир. Это - "не-место", в котором не может быть ничего вечного и даже долговечного. Это просто транзитный перевалочный пункт. А мы в этом пункте - гастарбайтеры, из которых низшие демонические сущности вербуют креатуру для себя, а высшие там же отбирают людей с высокой светимостью для себя.

Наш мир - это только голографическая иллюзия. Низшая и грубейшая часть мира с очень узким частотным регистром. Квази-плотная галлюцинация, которая плотной является лишь потому, что у нас на глаза надеты специальные фильтры, чтобы видеть лишь мизерную часть того, что существует.

Все другие миры, в отличие от нашего, волновые. Поэтому о нашем мире древние говорили, что ЛЮДИ В НЕМ ВЫЛЕПЛЕНЫ ИЗ ГЛИНЫ. Это последнее слово, упомянутое в древних источниках, также может быть переведено и как "дерьмо". В еврейских писаниях - это земля, грязь или пыль (Книга Бытия, ;;;;;, афар). В древнегреческих - навоз, кал, экскременты (Басня Эзопа о Прометее и Эпиметее, kopros). *

Об этом сказано в работе А.Ф. Лосева "Проблема символа в реалистическом искусстве".

В частности Эзоп так писал о человеке из экскрементов...

То топорное и похотливое «Бесстыдство», которое Прометей слепил из навоза (kopros), ожило и пошло в мир. С точки зрения античной сатиры, это был прямой ответ на вопрос: «Почему некоторые люди ведут себя как куски дерьма?». Греки считали, что ведут они себя соответственно тому материалу, из которого сделаны.

Лосев цитирует еще и другую басню (у него она идет под номером 228), где Зевсу показалось, что Прометей слепил слишком много скотины и потому приказал переделать часть готовых животных в людей. Прометей послушался: оторвал животным головы и лапы, перелепил их в человеческую форму, но внутри у них осталась требуха и сущность свиней, волков и ослов.

От нас это скрывают. Ведь слово "человек" звучит так гордо!. Поэтому наши "причесывальщики" предпочитают «чистый» миф Овидия или Гесиода, где Прометей берет благородную глину, смешивает с чистой водой, и на выходе получается прекрасный человек, смотрящий в небо.

И много вы видели таких людей? По случаю вспоминается рассказ Диогена Лаэртского о Фалесе, который шел, думал, смотрел на звезды и провалился в яму. Стал звать людей на помощь и подошла к его яме женщина (по видимости, сделанная из "копроса"), которая стала насмехаться над знаменитым философом и говорить ему такие слова: "Какой ты, к черту философ, если не видишь земли под ногами!"

Разве мы не встречаем таких людей постоянно?

И еще одна история вспомнилась мне, когда один знаменитый писатель выступал после революции перед пролетарскими массами и из зала один копрос спросил его: "Ты кто?" Писатель сказал: "Я - писатель". А копрос ему ответил: "Гавно ты, а песатель".

Наш великолепный советский философ, знаток древнегреческих шедевров, которого Сталин травил, как мог (тюрьма, ГУЛАГ, запрет на преподавание философии) таки вытащил на свет божий другую реальность - не сильно причесанную. И в этой реальности оказалось, что для античного сознания человек — это далеко не венец творения, а чаще глубоко дефектное, слепленное на скорую руку из случайных (и порой зловонных) материалов существо.

Философ показывает, что греки весьма трезво и цинично оценивали пороки человечества, фиксируя это в своих мифах. Это жесткий, грубый, но подлинный пласт античной мысли, который Лосев сохранил для читателей.

Между прочим, в скандинавских мифах люди вообще были созданы из расчлененного трупа великана Имира. Ну и как? Вы все еще верите в свое подобие Господу Богу?

Взял Прометей то, что под ноги скот испражнял на подворье:
Грязь и навоз замесил он, слепивши уродство в спешке.
Вот почему в ком Бесстыдство живет и наружу клокочет —
В сердце своем лишь навозную жижу и мерзость содержит.
(Федр. Прометей и бесстыдство. (Книга IV, Басня 11)