Дьячок Иоасаф Иванович Васильев 1815 после 1887

Один из забытых казаков духовного звания Войска Донского
Иоасаф Иванович Васильев родился в 1815 году в семье священника казачьего звания. Его отец, Иван Васильевич Васильев, служил священником той же Николаевской церкви станицы Ярыженской Хопёрского округа — был определён к ней 30 августа 1809 года. Отец, как и многие донские священники того времени, не получил формального семинарского образования: в клировой ведомости о нём записано — «читает и поет не худо, в школах не обучался, знает один катехизис, поведения хорошего». Он был удостоен бронзовым крестом за участие в событиях 1812 года.
forum.vgd.ru +1

Иоасаф пошёл по церковной стезе отца, но остановился на ступени ниже — стал дьячком, а не священником.

Определение и посвящение
10 октября 1833 года Иоасаф был определён войсковой канцелярией к Николаевской церкви станицы Ярыженской. Это примечательная деталь: вплоть до учреждения самостоятельной Донской епархии в 1829 году и ещё некоторое время после, назначения церковнослужителей на Дону производились не епархиальной властью, а войсковой — то есть военной администрацией Войска Донского. Молодой человек из казачьей семьи, таким образом, получал церковное место по войсковому приказу, а не по благословению архиерея.

В школах Иоасаф не обучался — в клировой ведомости так и записано: «в школах не обучался». Но «грамоту имеет» — этого было достаточно, чтобы исполнять дьячковские обязанности: читать и петь на службах, помогать священнику при богослужении, вести необходимые записи.

16 марта 1837 года преосвященнейший Афанасий, архиепископ Новочеркасский, посвятил Иоасафа в стихарь. Стихарь — нижнее облачение, которое носат церковнослужители (дьячки, пономари). Посвящение в стихарь означало официальное признание за ним права церковного служения и происходило уже от епархиального архиерея — к 1837 году епархия функционировала более восьми лет, и войсковые порядки постепенно уступали место стандартным епархиальным.

Церковь и приход
Николаевская церковь станицы Ярыженской, к которой был определён Иоасаф, имела давнюю историю. Первая деревянная церковь из дубового леса была построена здесь ещё в 1742 году. В 1769 году её заменили новой, тоже дубовой, с одной главой, освящённой в 1770 году. К началу XIX века станица переселилась на новое место, и старую церковь продали в Урюпинскую. Новая каменная приходская церковь была заложена в 1802 году, построена в 1806 году — одноэтажная, однопрестольная, во имя святителя Николая Чудотворца, освящена в 1807 году. В 1870 году её расширили, устроив придел в честь Воздвижения Креста Господня.

Приход был немаленьким. В 1824 году в нём числилось 266 дворов, 1104 мужчины и 1253 женщины казачьего сословия. К приходу относились хутора: Козлинский, Тубочный, Булавина, Борисов, Перещипновский, Растокина, Дьяконова, Попова, Скуридинский, Рогачевский, Омочаева, Грешновский.

До 1877 года штат причта Николаевской церкви был большим: два священника, один диакон, два дьячка и два пономаря. Иоасаф служил дьячком в этом причте.

Семья
Жена Иоасафа — Параскева Нестеровна, 1812 года рождения, то есть на три года старше мужа. В браке родились по меньшей мере трое детей:

Александра Иоасовна (1839)
Ефрем Иоасович (1843)
Филипп Иоасович (1848)
Имена детей говорят о том, что в семье поддерживали церковную традицию: Ефрем и Филипп — имена святых, нечасто встречающиеся в светском обиходе, но обычные в священнических и дьячковских семьях Донской епархии.

У Иоасафа был, по-видимому, брат Фёдор Иванович Васильев, 1821 года рождения, — разница в шесть лет делает это вероятным, хотя прямого подтверждения родства в источниках нет.

Служба и отставка
Иоасаф прослужил дьячком Николаевской церкви более тридцати лет — с 1833 по 1865 год. В клировой ведомости Ярыженской церкви он числится дьячком с 10 октября 1833 по 1855 год; после 1855 года, возможно, он перешёл на другую должность в том же причте или продолжал служить в ином качестве.
duhovenstvovd.ru +1

В 1865 году Иоасаф был уволен за штат по слабости здоровья. «За штат» означало, что он не покинул духовное ведомство полностью, а был переведён в категорию заштатных — то есть прекратил активное служение, но формально оставался в церковном подчинении. Для пожилого дьячка без семинарского образования и без иных источников дохода это была тяжёлая мера: жалованья от казны причт Николаевской церкви не получал, и священно-церковнослужители жили «доходами от прихожан за исправление духовных треб».
duhovenstvovd.ru +1

Возвращение к службе
Однако история Иоасафова служения на этом не закончилась. В 1884 году в «Донских епархиальных ведомостях» упоминается взнос дьякона Иоасафа Васильева церкви станицы Ново-Николаевской. А в 1887 году тем же органом было сообщено: «Определён заштатный псаломщик Ярыженской станицы Иоасаф Васильев на псаломщическое место в слободу Мачеху».

Если это тот же Иоасаф Иванович Васильев — а совпадение имени, станицы и статуса «заштатный псаломщик» делает это весьма вероятным, — то в возрасте 69–72 лет он вернулся к активному служению. Это говорит о крайней нужде в церковнослужителях на Дону, особенно в отдалённых сельских приходах. Заштатный дьячок, уволенный двадцать лет назад по болезни, оказался снова востребован — и поехал служить в слободу Мачеху, вдали от родной Ярыженской.

Родство и связи
Фамилия Васильевых крепко связана с Николаевской церковью станицы Ярыженской. В клировых ведомостях этого прихода Васильевы появляются на протяжении всего XIX века: священник Иван Васильевич (отец Иоасафа, служил до 1833 года), дьячок Иван Иванович Васильев (1805 г. р., определён в 1815 году — возможно, дядя или старший родственник), пономарь Ефим Андреевич Васильев (1833–1837), а позже — священник Степан Евграфович Васильев (с 1907 года), ставший духовником Филоновского благочиния. Таким образом, Васильевы образовали настоящую церковную династию при одном приходе — явление, характерное для казачьего духовенства Дона, где священнические и дьячковские семьи десятилетиями служили в одних и тех же станицах.

Биография в контексте эпохи
Судьба Иоасафа Ивановича Васильева типична для церковнослужителя казачьего происхождения второй половины XIX века. Он не получил семинарского образования — и не мог претендовать на сан священника, который к середине века всё чаще требовал семинарского аттестата. Он служил там же, где служил его отец, в станице, где его семья была известна и связана родственными узами с другими причетниками. Он был уволен по здоровью — обычная участь церковнослужителей, чьё служение было физически тяжёлым и не обеспечивало старости. И он вернулся к службе в глубокой старости — потому что без него приход оставался без псаломщика.

Иоасаф Иванович Васильев — один из тех забытых казаков духовного звания Войска Донского, чьи имена рассыпаны по клировым ведомостям и епархиальным ведомостям. Безвестные при жизни, они и после смерти остались в тени — их не прославляли, о них не писали биографических очерков. Но именно такие люди каждое воскресенье открывали службу в станичных церквях, читали часы, пели на клиросе, преподавали Закон Божий детям в приходских училищах, прививали оспу по оспенным ведомостям и вели метрические книги, в которых записывались рождения, браки и смерти казаков Хопёрского округа.

Основные источники: клировые ведомости Николаевской церкви станицы Ярыженской; «Донские епархиальные ведомости»; база данных «Духовенство области войска Донского» (duhovenstvovd.ru); материалы форума ВГД; исследование А. В. Шадриной «Приходское духовенство Донской и Новочеркасской епархии второй половины XIX века».