История древнего Египта

КНИГА: Глухов А. В. История древнего Египта. Книга для чтения по истории Древнего мира с иллюстрациями Анны Бойко. — Екатеринбург: Издательские решения, 2025. — 210 с.

Карта Древнего Египта.

Терракотовая фигурка женщины. Герзейская культура. Около 3400 гг. до н. э.
Книга посвящается российско-египетской дружбе.

Современные исследователи считают, что первые египтяне сформировались из народов, живших вдоль Нила, которые прибыли с юга из Сахары и с севера — с Ближнего Востока, откуда была завезена пшеница, ячмень и домашний скот. В настоящее время было установлено, что генотип древних египтян оказался схожим с генотипом современного населения Ближнего Востока, но за последние тысячелетия Египет стал более африканским.

Приблизительно в 7 тыс. до н. э. основы оросительного земледелия проникают в дельту Нила, что дало начало развитию египетской культуры.

5000 тыс. до н. э. — начался Первый додинастический период в Древнем Египте. Возникают Файюмская, Бадарийская, Тасийская и Амратская культуры, которые привели к разложению родоплеменных отношений. Постепенно начинает развивается ирригационное земледелие, а также кузнечное, гончарное, ткацкое, ювелирное и плотницкое дело.

4000 тыс. до н. э. ознаменовано началом непродолжительного медного века в Древнем Египте, а в 3600 — 3120 тыс. до н. э. начался Второй додинастический период в котором процветала Герзейская культура, в обществе которой уже сложилась имущественная дифференциация. Например, в захоронениях этой культуры были обнаружены: косметическая палитра, костяной гарпун, слоновая кость, горшок, каменные сосуды и даже бусы из метеоритного железа.

Особый интерес для науки представляют так называемые шесть Гебелейнских мумий додинастического периода. Они датируется приблизительно 3400 годом до н. э. и служат ярким примером естественной мумификации. Это самые первые египетские мумии, обнаруженные в полной сохранности.


Мужская мумия из Гебелейна. Около3400 до н. э. Гебелейн — древнеегипетский город, расположенный на берегу Нила в 40 км к югу от Фив.
3300—3150 лет до н. э. — под влиянием цивилизационного всплеска в Месопотамии образовалась «Нулевая династия», также появилась египетская иероглифическая письменность, которая, согласно легенде была подарена людям богом Тотом.


Розеттский камень. Текст камня представляет собой благодарственную надпись на трёх языках, которую в 196 году до н. э. египетские жрецы адресовали Птолемею V, фараону из династии Птолемеев.
Французский востоковед и основатель египтологии Жан Франсуа Шампольон (1790—1832) сумел расшифровать текст знаменитого Розеттского камня, а уже в 1822 году стало возможным прочтение египетских иероглифов.


Жан-Франсуа Шампольон (1790 —1832) — французский востоковед, основатель египтологии. Благодаря ему расшифрована тайна египетских иероглифов.
Приблизительно к 3 тыс. до н. э. относится начало бронзового века в Египте. На этом этапе шло ожесточённое противостояние между Верхним и Нижним царствами в долине Нила. Мифическими правителями Египта традиционно считались: Птах, Ра, Шу, Геб, Осирис, Сет, Хор, Тот, Маат.

Следует обратить особое внимание, что в современной египтологии вопрос хронологии Древнего Египта являются весьма дискуссионным. Так, подавляющее большинство дат правления фараонов весьма относительны, и чем древнее правление, тем меньшая точность датировки.

Фараоны Верхнего Египта нулевой династии (белая корона): Ни-Нейт, Ни-Хор «Сокол» II, Пе-Хор, Хат-Хор, Хеджу-Хор «Сокол» I, Шендет «Крокодил», «Скорпион» II, Ири-Хор, Ка, Нармер. Фараоны Нижнего Египта (красная корона): Сека «Пахарь», Иуха, Тиу, Итиеш «Завоеватель земель», Нихеб «Связанный с плугом», Унегбу, Вазнер, Имичет, «Двойной сокол». Об этих фараонах мало что известно, что объясняется довольно скудными археологическими находками.

В 3 тыс. до н. э. оформилось Раннее царство — это первый династический период в истории Древнего Египта, который связан с периодом правления I и II династий.


Палетка Нармера. Ок. 3200—3000 годы до н. э.
I династия. Столицей Древнего Египта был город Тинис. Фараона Нармера традиционно принято считать первым правителем, объединившим Нижний и Верхний Египет. Особенностью первой династии являлась практика человеческих жертвоприношений в похоронных обрядах фараонов. В гробнице фараона Джера было найдено 338 человеческих жертв. В жертву также приносились животные. С окончанием I династии людей перестали приносить в жертву.

Царствование фараона Нармера приходится на конец XXXII века до н. э. Существует много гипотез и догадок в отношении полулегендарного фараона Менеса (Мена, Мина), которого также часто ассоциируют с первым или вторым фараоном I династии. Менеса можно воспринимать как сына фараона Нармера или как самого Нармера или фараона Хор Аха. Существует версия, что объединение Египта началось при Нармере, а завершилось при Менесе.


Алебастровая статуя бабуина с выгравированным именем фараона Нармера у её основания.
Имя Нармера отсутствует в царских списках, в то время как имя царя Менеса есть в Туринском и Абидосском списоках. Однако, в 1964 году возле города Абидоса была идентифицирована гробница Нармера, в которой нашли осколки старинных глиняных сосудов, наконечники стрел и печати с его именем.


Наконечники стрел из гробницы Нармера. Похожие наконечники стрел были найдены в усыпальнице фараона Джера.
Палетка Нармера — это одно из самых существенных произведений искусства эпохи Раннего Царства. Она изготовлена из твёрдой горной породы и предназначалась для ритуального растирания красок. Учёные датируют её концом IV тыс. до н. э. Палетке более пяти тысяч лет и она дошла до нас почти в идеальном состоянии. На одной из сторон палетки изображён сам Нармер, который замахивается булавой на пленного северянина. Он держит пленного за волосы. Огромная фигура фараона занимает центр композиции. Под изображением сокола отчётливо видно шесть стеблей папируса, каждый из которых в египетской системе счёта означает тысячу, что соответственно означат шесть тысяч пленников.

На другой стороне палетки привлекает внимание переплетённые длинношеие серпопарды, которых держат на поводках двое бородатых мужчин. Эта сцена символизирует насильственное объединение двух частей страны. Серпопард — это название мифического животного, с телом льва и змеиной шеей. Изображение серпопарда характерно для додинастического Египта и культуры Месопотамии.


Фараон Птолемей VI Филометор в традиционной короне египетских царей (пшенте).
Изобретение пшента традиционно приписывалось фараону первой династии Менесу (Нармеру). Пшент представляляет собой две соединённые короны: красную «дешрет» фараонов Нижнего Египта и белую «хеджет», правителей Верхнего Египта. Двойная корона символизировала мощь фараона объединённого Египта. Она также могла надеваться поверх другого царского головного убора — платка немеса. Немес, или клафт — один из символов власти фараонов. Он представлял собой сделанный из ткани платок, обычно полосатый, в большинстве изображений он представлял собой синие и золотые полосы.

Поперечную сторону немеса накладывали на лоб (горизонтально), затем укрепляли лентой, а сверху надевали урей — изображение богини-кобры Уаджит.

…


Фрагмент фаянсового сосуда с именем Гора «Ага».
Хор Аха — второй фараон I династии Раннего царства. Некоторые современные египтологи именно его считают настоящим объединителем Верхнего и Нижнего Египта. Ученые предполагают, что восхождение Хор Аха на престол относится к 3118, 3100 или 3007 гг. до н. э. Хор Аха часто соотносят с легендарным Менесом. Историками установлено, что Хор Аха вёл войны в Нубии (ныне территория современного Судана) и вероятно воевал с ливийцами. Скорее всего Хор Аха был сыном фараона Нармера и царицы Нейтхотеп. Большая часть Древнего Египта была подчинена ему и ливийцы платили дань.

Гробница Хор-Ага состоит из трех значительно больших разделенных камер. Особенностью гробницы Хор-Ага было то, что члены царской семьи были похоронены вместе с фараоном, и в настоящее время это захоронение является самым ранним известным жертвоприношением слуг в Египте. До сих пор непонятно — они были убиты или покончили с собой. Среди погребенных были обнаружены слуги, карлики, женщины и даже домашние собаки. Археологами было найдено 36 вспомогательных захоронений неподалёку от главных покоев Хор-Ахи.


Браслеты на руке царицы Нейтхотеп. Она была фараоном-регентом при малолетнем Джере.



Оттиск цилиндрической печати, изображающий фараона Джера в коронах Хеджета (корона Верхнего Египта) и Дешрета (корона Нижнего Египта).
Нейтхотеп — первая из женщин-правительниц в мировой истории, имя которой сохранило время. Вероятно она была женой фараона Нармера и правила Египтом при малолетнем Джере в течении одного года в XXXI веке до н. э.

Фараон Хор-Аха соорудил для царицы Нейтхотеп величественную гробницу. После смерти Хор-Аха царица Нейтхотеп правила Египтом в качестве регентши. Её гробница состоит из 21 отдельной камеры, где были обнаружены сотни предметов.


Гробница Джера Абидосе. 318 человек были похоронены вместе с ним.
Джер — третий фараон I династии, если не считать один год правления Нейтхотеп. Последние исследования показали, что он правил 47 лет в 2999—2952 годах до н. э. Как и Хор-Аха Джер был похоронен в Абидосе, вместе с ним было погребено 318 его приближенных. В эпоху Среднего царства усыпальница Джера почиталась как гробница бога Осириса. В гробнице были найдены медные изделия: 121 нож, 7 пил, 32 шила, 262 иглы, 79 долот, 102 тесла, 15 мотыг и прочие вещи. Также были найдены фрагменты сирийской и палестинской керамики, что доказывает возможность далёких торговых связей в те года.


Надгробие четвёртого фараона I династии Джета (Уаджи).
Уаджи (Джет) — четвёртый фараон I династии, правивший около десяти лет в XXX веке до н. э.

Мастаба (усыпальница) фараона Джета состоит из небольших комнат, которые окружают погребальную камеру. Неподалёку от основного захоронения было обнаружено специальное место, куда посетители гробницы должны были складывать подношения. Во время погребения Джета в жертву было принесено 174 человека. Непосредственно над захоронением фараона находилась каменная стела (надгробие), на ней был высечен иероглиф змеи, который фонетически соответствовал слову «джет». Надгробие Джета было выполнено настолько искусно, что позволяет свидетельствовать о бурном развитии изобразительного искусства.

Вслед за фараоном Джетом Египтом стала управлять царица Мернейт, которую наряду с Нейтхотеп принято считать одной из первых достоверно известных правительниц в истории. Историки полагают, что Мернейт была женой Джета, после смерти которого она стала регентшей при своём малолетнем сыне Дене. В её гробнице в Абидосе было захоронено около 20 человек, скорее всего они были принесены в жертву. В усыпальнице также нашли ладью, которая была предназначена для путешествия по загробному миру.


Лицо статуи, которая изображала фараона Дена.
Ден (Удиму) — пятый фараон I династии Раннего царства, правивший по некоторым оценкам около 42 лет между 2870 и 2820 годами до н. э. При Дене египтяне начали завоевание Синайского полуострова. В результате, со времен I династии египтяне стали добывать бирюзу на Синае для создания своих ювелирных шедевров.

При погребении Дена в жертву было принесено 136 человек. Исследования некоторых скелетов показали, что эти люди были задушены, что подтверждает практику человеческих жертвоприношений в эпоху I династии. В отличие от гробниц его предшественников, которые были выполнены из кирпича-сырца и дерева, гробница Дена была вымощена из красного гранита.

О правлении шестого фараона I династии мало что известно. Аджиб (Анеджиб) правил Египтом либо около 9 или 26 лет в 2925—2900 гг. до н. э. Мастаба Аджиба сохранилась хуже всех, она была раскопана в 1899 году и с тех пор больше не исследовалась. В гробнице было найдено много артефактов из слоновой кости, а также были обнаружены следы человеческих жертвоприношений, что было характерно для всех фараонов I династии.

Семерхет — следующий фараон I династии, который правил менее 9 лет. Возникшие ранее сомнения в легитимности его правления были развеяны современными исследованиями. Мастаба (усыпальница) Семерхета включала в себя 67 вспомогательных гробниц, что позволило некоторым египтологам думать, что царская семья и слуги были убиты добровольно, когда умер фараон.

Ка-а — последний, восьмой фараон I династии Раннего царства. Его продолжительное царствование составило приблизительно 26—33 года. В гробнице Ка-а был впервые использован ложный свод. Наследник Ка-а, основатель II династии фараон Хотепсехемуи пришёл к власти с помощью женитьбы на принцессе-наследнице, и, впоследствии, он со всеми почестями похоронил своего тестя. В 1990-е годы немецкие египтологи обнаружили в гробнице Ка-а останки 26 человек, что стало практически последним случаем человеческих жертвоприношений в истории Египта.


Хасехемуи — последний фараон II династии, завершивший эпоху Раннего царства. Он вновь объединил в одно государство Верхний и Нижний Египет.
Вторая династия началась с правления фараона Хотепсехемуи приблизительно в 2847 году до н. э. II династия считается одной из наименее изученных династий Древнего Египта из-за малого количества археологических находок. Столицей II династии стал город Тинис, месторасположение которого до настоящего времени определить не удалось. Предположительно в этой династии правило около десяти фараонов: Хотепсехемуи, Ранеб, Нинечер, Венег, Сехет, Перибсен, Сехемиб, Сенед, Нубнефер, Неферкара I, Неферкасокар, Худжефа I и Хасехемуи, который царствовал около 2740—2722 до н. э. и сумел вновь создать единое государство Египет, так как после правления первых трёх фараонов II династии Египет вновь был разделён на Нижний и Верхний.

Самым богатым захоронением среди фараонов II династии является мастаба Хасехемуи в Абидосе. В отличии от других захоронений, гробница Хасехемуи была частично построена из каменных блоков и включала в себя 58 отдельных комнат, которые были расположены вокруг царской погребальной камеры.


Пирамида Джосера в Саккаре. Высота 62 м. 2670 год до н. э. Архитектор Имхотеп.
Древнее царство — стало следующим периодом в истории Древнего Египта, которое включало в себя правление фараонов III и VI династий. На этом этапе в Египте сформировалось централизованное сильное государство, наблюдался экономический, военно-политический и культурный расцвет страны. Следует отметить, что III династия родственна II, а деление на Ранее и Древнее царство является весьма условным.

Джосер — фараон III династии, являющийся её основателем и правивший приблизительно в 2665—2645 годах до н. э. Согласно Туринскому папирусу Джосер правил более 19 лет. Он успешно вёл боевые действия на Синайском полуострове, который был богат месторождениями бирюзы и меди. На полуострове сохранились барельефы, которые свидетельствует о победах египтян над жившими здесь бедуинами.

Современными египтологами Джосер считается сыном последнего фараона II династии Хасехемуи и царицы Нимаатхеп. При Джосере окончательно завершился процесс объединения Египта в единое государство, а столицей Египта окончательно стал город Мемфис. Фараон Джосер положил начало царским захоронениям в мемфисском некрополе, а его отец фараон Хасехемуи стал последним правителем похороненным в Абидосе. Визирь, архитектор, верховный жрец, казначей и врачеватель Имхотеп построил для Джосера самую первую пирамиду в истории древнеегипетского государства. Шестиступенчатая пирамида Джосера находится в Саккаре, к северо-востоку от Мемфиса, её высота составляет 62 метра. Она напоминает поставленные друг на друга мастабы, которые уменьшаются по мере приближения к вершине. Имхотеп разработал методику кладки тёсаного камня. Впоследствии архитектор был обожествлён и почитался как сын бога Птаха, покровителя искусств и ремёсел.


В царской погребальной камере был обнаружен фрагмент человеческой конечности (пятка), ученые предполагают, что это частичка мумии Джосера.
Следует особо отметить, что пирамида Джосера была семейной гробницей и для этих целей в усыпальнице было приготовлено 11 погребальных камер. В «поздних пирамидах» преимущественно хоронили только фараона. Погребальная камера фараона располагалась под пирамидой на глубине 27 с половиной метра. Все погребальные камеры были разграблены, но в пятой камере археологи обнаружили два саркофага. В одном из них были обнаружены остатки мумии восьмилетнего ребенка.


«Стела голода» — надпись является копией документа времён фараона Джосера.
В эпоху правления Птолемеев (это условно 32 династия) была сделана копия документа времён царствования Джосера, на 18 году его правления разразился страшный голод. Надписи на камне повествуют о семилетнем периоде засухи и голода. Этот артефакт был назван — «Стела голода». Вот о чём повествует сам Джосер:

«Сообщаю тебе о скорби, поразившей меня на моём великом троне, и о том, как болит моё сердце из-за ужасного бедствия, что случилось, ибо Нил не поднимается в течение семи лет. Зерна не хватает, нет овощей, нет никакой пищи, каждый крадёт у своего соседа. Когда люди желают пойти, у них нет сил двигаться. Ребёнок плачет, юноша еле шевелит ногами. Сердца стариков разбиты отчаянием, их ноги подводят их, они падают на землю, руки их сжимают животы. Мои советники не могут дать совет. Когда амбары открываются, из них выходит только воздух. Всё разрушено».

На стеле изображены египетские божества, фараон и его советник Имхотеп. Фараон беседует со жрецами и с визирем Имхотепом. Надпись на стеле обожествляет Имхотепа, что явно свидетельствует об уважении к этому человеку. Согласно тексту, жрецы убедили Джосера сделать подношения богу воды Хнуму и сделать щедрые подношение в храме в его честь.

Фараон Джосер и его архитектор Имхотеп в дальнейшие века были обожествлены.


Гробница фараона III династии Сехемхета оказалась нетронутой грабителями, однако мумии в саркофаге не оказалось.
Сехемхет — был преемником фараона Джосера и правил более шести лет, приблизительно в 2611—2603 гг. до н. э. Примечательно, что до середины XX века имя Сехемхета было неизвестно, так как фараон под этим именем отсутствует в Туринском и других царских списках. Усыпальница Сехемхета на момент смерти была не завершена, только нижняя мастаба его пирамиды была построена, и в основании занимала большую площадь, чем пирамида Джосера. Внезапная смерть Сехемхета привела к остановке строительства.

В 1954 года был обнаружен золотистый, без следов взлома полупрозрачный алебастровый саркофаг Сехемхета. К великому разочарованию учёных он оказался пустым. Наличие в захоронении золотых украшений и перегородок, преграждающих путь в погребальную камеру, являются доказательством того, что расхитители гробниц сюда не проникали. Это наводит на мысль, что Сехемхет умер неестественной смертью и его тело было утрачено в каком-нибудь вооруженном конфликте.


Рост фараона III династии Санахта или Небки составил 198 сантиметров.
Санахт (Небка) — третий или четвёртый фараон III династии, который возможно правил в 2648—2630 до н. э. или в 2686—2668 до н. э. Санахт одержал ряд побед в районе медных рудников на Синайском полуострове над бедуинами, о чём свидетельствуют надписи в той местности.

Останки Санахта были обнаружены в его усыпальнице в 1901 году. Учёными было установлено, что рост царя составил 198 сантиметров. Мумия Санахта являются старейшим случаем гигантизма в мировой истории.


Усыпальница Хуни, которую достроил его сын фараон Снофру. Пирамида в Медуме находится в 100 км к югу от Каира. Первоначальная высота 93,5 метра.



Фрагмент настенной росписи «Медумских гусей» из гробницы принца Нефермаата свидетельствуют о расцвете изобразительного искусства в эпоху III династии.
Хаба — фараон III династии, однако, его имя не подтверждено ни одним царским списком. К настоящему времени обнаружено одиннадцать артефактов с именем данного царя. Хаба считается создателем так называемой «Круглой пирамиды», которая располагается в 4 километрах к югу от Гизы. Усыпальница так и не была достроена. Предполагаемая высота пирамиды Хабы могла составлять около 45 метров.

Хуни — последний египетский фараон III династии. Его считают отцом фараона Снофру и царицы Хетепхерес. Туринский царский папирус отводит ему 24 года правления.

Пирамида Хуни в Медуме — одна из самых необычных и запоминающихся пирамид. Большинство современных египтологов считают, что Снофру лишь завершил строительство этой пирамиды, так как традиционно его считают сыном Хуни, который решил позаботиться о достойном захоронении отца, однако, некоторые исследователи склонны к версии, что Снофру боялся умереть прежде, чем будет завершена его собственная гробница, что привело к узурпации гробницы Хуни. Ученые предполагают, что Снофру приказал добавить к пирамиде облицовку.

Египетский археолог доктор Захи Хавасс считает, что царевич Рахотеп был сыном фараона Хуни, а не Снофру. Рахотеп был верховным жрецом бога Ра в Гелиополе и носил титул «сын царя, от плоти его». Ранняя смерть царевича не позволила ему стать фараоном. В его усыпальнице в Мейдуме были обнаружены прославленные статуи Рахотепа и Нофрет. Они считаются подлинным шедевром древнеегипетского искусства. Правая рука Рахотепа согнута в локте и поднесена к сердцу, где, согласно верованиям древних египтян, располагалось средоточие мудрости и чувственности, а левая рука лежит на колене. На спинках кресел, по обеим сторонам от фигур, нанесены иероглифы, которые перечисляют их титулы и должности.


Статуи Рахотепа и Нофрет. Царевич Рахотеп по мнению современных египтологов мог быть сыном фараона Хуни.



Египетские мастера настолько искусно научились делать глаза, что увидевшие их в тёмной камере рабочие сильно испугались, поскольку статуи Рахотепа и Нофрет глядели на них как живые.
IV династия эпохи Древнего царства, правившая в 2639—2506 гг. до н. э. прославилась своими величайшими пирамидами — Хеопса, Хефрена и Микерина. Переход от III к IV династии весьма условен, так как первый фараон четвёртой династии — Снофру, правивший в 2639—2604 гг. до н.э. был сыном фараона Хуни, также как и его жена Хетепхерес, с той лишь разницей, что Снофру был рождён от младшей жены фараона Хуни, а Хетепхерес от главной.

Снофру окончательно завершил колонизацию Синайского полуострова, богатого бирюзой и медью. В результате, в этих местах его стали чтить как бога. Успех Снофру на Синае ещё долгие тысячелетия сохранялся в памяти народа. При нём Египет достиг высокого уровня развития. Имя Снофру стало отождествляется с богом Хором.


Ломаная пирамида и Розовая пирамида фараона Снофру — обе пирамиды по высоте превышают 100 метров.
Особый интерес представляет 101 метровая «Ломаная пирамида». В ней не нашли следов присутствия саркофага, но имя фараона было дважды написано красной краской на стенах этой гробницы. Некоторые учёные полагают, что скоропостижная смерть фараона привела к резкому изменению градуса наклона, чтобы побыстрей завершить строительство.

«Розовая пирамида» Снофру — третья по высоте пирамида в Египте, после Хеопса и Хефрена в Гизе, и в настоящее время её высота составляет 104 метра. Своё нынешнее название она получила не так давно. Это связано с цветом каменных блоков, которые на закате солнца приобретают розовый цвет. Однако, в прежние времена она была облицована белым известняком, который варварски разворовали в эпоху Средних веков для строительства домов и мечетей в Каире. С какой целью Снофру построил все свои пирамиды остается до сих пор открытым.


Кресло царицы Хетепхерес (реконструкция). Хетепхерес — сестра и жена египетского фараона Снофру, мать Хеопса. Её саркофаг и погребальная мебель была обнаружены рядом с пирамидами. Её саркофаг был запечатан, а канопы нетронуты, но мумии там не было.
Вот как описывает фараонов IV династии древнегреческий историк V века до н. э. Геродот из Галикарнаса (ныне город Бодрум в Турции). Цицерон считал Геродота «отцом истории»:

«Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего, он повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения. Затем заставил всех египтян работать на него. Так, одни были обязаны перетаскивать к Нилу огромные глыбы камней из каменоломен в Аравийских горах (через реку камни перевозили на кораблях), а другим было приказано тащить их дальше до так называемых Ливийских гор. Сто тысяч людей выполняло эту работу непрерывно, сменяясь каждые три месяца. Десять лет пришлось измученному народу строить дорогу, по которой тащили эти каменные глыбы, — работа, по-моему, едва ли не столь же огромная, как и постройка самой пирамиды… Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами, которые иные называют площадками, или ступенями. После того как заложили первые камни, остальные поднимали при помощи помостов, сколоченных из коротких балок. Так поднимали с земли камни на первую ступень лестницы. Там клали камень на другой помост; с первой ступени втаскивали на второй помост, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений… Царствовал же этот Хеопс, по словам египтян, 50 лет, а после его кончины престол наследовал его брат Хефрен. Он поступал во всем подобно брату и также построил пирамиду, которая, впрочем, не достигает величины Хеопсовой… Царствовал же Хефрен, по словам жрецов, 56 лет. Эти 106 лет считаются временем величайших бедствий для Египта, когда святилища были заперты. Египтяне так ненавидят этих царей, что только с неохотой называют их имена».

Хеопс (Хуфу), сын Снофру и царицы Хетепхерес — один из самых прославленных фараонов Древнего Египта, правивший в 2589—2566 годах до н. э. Великая пирамида в Гизе — единственное сохранившееся чудо света античности. Древнегреческий историк Геродот считал, что пирамида Хеопса была построена в честь фараона и не выполняла погребальных функций.

Царская камера в пирамиде Хеопса была искусно облицована чёрным гранитом, где ныне находится лишь пустой гранитный саркофаг, крышка которого отсутствует. Первоначальная высота пирамиды составляла около 146 метров, однако в настоящее время её высота составляет чуть более 138 метров.


На пережнем плане пирамида Микерина, затем Хефрена и на заднем фоне Хеопса. До наших дней сохранился саркофаг Хеопса без крышки.
Ещё в эпоху Нового времени почти все облицовочные камни пирамиды Хуфу были регулярно уложены, а поверхность была гладкой. Но в начале XIX вся облицовка пирамиды Хеопса была варварски снята вассалом турецкого султана Мухаммедом Али-пашой для строительства зданий и мечетей в Каире.

Геродот писал следующее о Хуфу: «А Хеопс в конце концов дошел до какого нечестия, по рассказам жрецов, что, нуждаясь в деньгах, отправил соб­ственную дочь в публичный дом и прика­зал ей добыть некоторое количество денег — сколько именно, жрецы, впрочем, не говорили. Дочь же выполнила отцовское повеле­ние, но задумала и себе самой оставить па­мятник: у каждого своего посетителя она просила подарить ей по крайней мере один камень для сооружения гробницы».


Больше всего Великие пирамиды пострадали в XIX веке. Облицовка пирамид была снята. Оставшиеся несколько облицовочных камней показывают былое величие пирамиды Хеопса.
Современные ученые скептически относятся к подобным повествованиям Геродота.


Скульптурный портрет фараона Джедефра (слева) и Хефрена (справа).
Джедефра — фараон IV династии и вероятный сын фараона Хеопса, правивший в XXVI веке до н. э. Туринский царский папирус отводит Джедефре 8 лет правления. Пирамида Джедефры изначально была 67 метров, однако в настоящее время от неё остались одни развалины, высота которых едва достигает 11 метров.

Это единственная из пирамид IV династии, которая была практически полностью разобрана. Разграбление этой пирамиды продолжалось до конца XIX века. Облицовка из ценного розового гранита стала одной из причин уничтожения данного памятника.


На рисунке начала XIX века видно, что все три пирамиды имели облицовку. В настоящее время фрагмент облицовки сохранила только пирамида Хефрена.
Хефрен (Хафра) — фараон IV, правивший примерно в 2547 — 2521 годах до н. э. Согласно древнегреческому историку Геродоту Хефрен правил 56 лет, а царский Туринский список отводит ему лишь 18 лет. Одни историки считают, что Хефрен был сыном Хеопса, другие считают его братом.

Геродот пишет, что 106-летнее царствование Хеопса и Хефрена «счи­та­ет­ся вре­ме­нем вели­чай­ших бед­ст­вий для Егип­та, когда свя­ти­ли­ща были запер­ты. Егип­тяне так нена­видят этих царей, что толь­ко с неохотой назы­ва­ют их име­на. Даже и пира­миды эти назы­ва­ют пира­мида­ми пас­ту­ха Фили­ти­са, кото­рый в те вре­ме­на пас свои ста­да в этих местах».

Другой древнегреческий историк Диодор Сицилийский также пишет: «Впрочем, ни тому, ни другому царю, хоть они и приготовили себе пирамиды в качестве гробниц, не удалось быть погребёнными в них. Народ из-за страданий, связанных с этими строительствами и из-за жестокости царей по отношению к нему, разгневался на виновников и грозился растерзать их тела и с глумлением выбросить из гробниц. Вот почему каждый из царей завещал своим приближённым тайно и в неизвестном месте захоронить их тела».

В погребальной камере пирамиды Хефрена находится пустой саркофаг с разбитой крышкой. Усыпальница была разграблена ещё в древности. Следы мумии фараона также не найдены. Первоначальная высота пирамиды составляла более 143 метров, в настоящее время — 136,4 м. Несмотря на то, что пирамидион пирамиды Хефрена был утрачен, однако, именно у этой пирамиды сохранились камни его крепления, что делает именно эту пирамиду уникальной.


Большой сфинкс — древнейшая монументальная скульптура. На заднем фоне виднеется пирамида Хефрена.
Испокон веков с именем Хефрена связывают постройку Большого сфинкса на западном берегу Нила в Гизе. Считается, что это древнейшая сохранившаяся на Земле монументальная скульптура. Сфинкс был высечен из монолитной скалы в форме лежащего на песке льва, лицу которого было придано портретное сходство с Хефреном. Длина сфинкса — 73 метра, высота — 20 метров. Возможная дата постройки — 2559 год до н. э. Следует отметить, что арабы в своём эпохальном сборнике сказок «Тысяче и одной ночи» именовали Большого сфинкса «отцом ужаса».

Микерин (Менкаура) — фараон IV династии, правивший приблизительно в 2514 — 2486 годах до н. э. Он был строителем третьей по величине пирамиды комплекса Гизы, высота которой в настоящее время составляет 62 метра. В январе 2024 года началась реконструкция пирамиды, целью которой стало восстановление первоначального облика пирамиды. Планируется вернуть на место гранитные блоки, но из-за критики работы были временно приостановлены.

В 1837 году было доподлинно установлено, что пирамида Менкаура была разграблена. Исследователями были обнаружены фрагменты останков мумии и часть деревянного гроба, которые сейчас хранятся в Британском музее. Также найденный в гробнице каменный саркофаг в 1838 году отправили на торговом судне в Англию, но корабль затонул в районе Картахены.

О Микерине сохранилось мало сведений. В основном учёные опираются на сведения древнегреческого историка Геродота, который считал его сыном фараона Хеопса. Древнегреческие историки выставляли Микерина полной противоположностью отцу и характеризовали его как доброго и справедливого монарха. Древнегреческий историк Диодор Сицилийский пишет о Микерине, что «он… ненавидел жестокость своих предшественников и стремился жить в мире, совершая благодеяния своим подданным и делая много другого, что могло бы вызвать у простого народа расположение к себе, а также тратил немалые средства на общественные дела, давая дары тем из достойных людей, кого, как казалось, в судах рассудили не должным образом».

Геродот, со слов жрецов, также пишет, что Микерину «были не по душе отцовские деяния. Он открыл храмы и освободил измученный тяготами народ, отпустив его трудиться и приносить жертвы. Он был самым праведным судьёй из всех царей, за что его особенно восхваляют египтяне среди всех когда-либо правивших над ними царей. Ведь он был не только судьёй праведным, но даже давал деньги из своего добра недовольным его приговорами, чтобы удовлетворить их просьбы».


Скульптурная композиция изображающая Микерина в сопровождении богини Хатхор (слева) и богини-покровительницы (справа).
Традиционно считалось, что властные фараоны возвели три великих пирамиды за счёт счастья своих подданных. Самым распространённым объяснением меньшего размера пирамиды стал факт того, что Микерин жил меньше, чем его предшественники. По этому поводу Геродот записал историю о том, что фараону Микерину было предсказано, что он проживет шесть лет, а на седьмой году умрёт. Чтобы обмануть судьбу, фараон приказал по ночам зажигать светильники, пил вино и повелел веселиться днём и ночью. Так он превратил ночи в дни, чтобы сделать из шести лет двенадцать.

Древнеегипетские жрецы также поведали Геродоту историю о единственной дочери Микерина. которая скоропостижно умерла и фараон, «глубоко скорбя об этой беде, пожелал предать её погребению с ещё большей пышностью, чем это было в обычае. Он приказал изготовить из дерева пустотелую статую коровы, позолотить и затем положить в неё покойную дочь». Но Геродоту была рассказана и другая история, которая гласила, что Микерин «будто бы воспылал страстью к своей родной дочери и против её воли силой овладел ею. После этого девушка, говорят, с горя и стыда сунулась в петлю. Отец же предал её погребению в этой корове, а мать девушки велела отрубить руки служанкам, которые выдали дочь отцу».

В настоящее время учёные склоняются, что продолжительность правления Микерина составила приблизительно 18 лет.


В заупокойном храме Микерина была найдена голова статуи молодого человека, ученые склоняются, что это изображение Шепсескафа.
Шепсескаф — фараон IV династии Древнего Египта, правивший приблизительно в 2486 — 2479 годах до н. Большинство учёных склоняются к версии, что Шепсескаф был сыном Менкаура от наложницы или второстепенной жены. Его женитьба на своей сводной сестре привела его к восшествию на престол.

По скудным источникам складывается впечатление, что процветание страны шло на убыль. Геродот в своём труде История, Книга II «Евтерпа» пишет об этом фараоне следующее:

«В правление этого царя деньги почти исчезли, торговые отношения сократились и был издан закон, по которому в долг можно было брать под залог мумии собственного отца» (то есть под залог гробницы и его содержимого). «К этому закону было добавлено условие, по которому заимодавец вступал во владение всей семейной усыпальницей должника, и в случае неуплаты долга должника ожидала вот какая кара: и сам он после кончины лишался погребения в семейном или в каком-либо другом склепе, равно как и его потомки».




Мастаба Шепсескафа напоминает саркофаг. Его длинна 100 метров, ширина 75 метров. Высота 20 метров.
От царствования Шепсескафа до наших дней сохранился только скарабей и оттиск печати. Также, до наших дней дошла его гробница, расположенная в Южном Саккара. Шепсескаф порвал с традицией строительства пирамид и построил для себя огромную мастабу. Историк Геродот пишет о ней следующее:

«Асихис [Шепсескаф} воздвиг в память о себе пирамиду из глиняных кирпичей с надписью, вырезанной на камне и гласящей: „Не ставь меня ниже каменных пирамид. Как Зевс над прочими богами, стою я над ними. Шест погружали в озеро и из грязи, которая приставала к шесту, изготовляли кирпичи. И таким образом меня воздвигли“. Вот что совершил этот царь».

Многим исследователям кажется странным, что в картуше Шепсескафа отсутствует имя Ра, но это обстоятельство не является доказательством разрыва с солярной теологией, так как его наследник Усеркаф построил пирамиду и солнечный храм. Усыпальница в виде мастабы не является доказательством отказа от культа бога Ра, а скорее всего объясняется преждевременной смертью фараона. В его погребальной камере, вплоть до наших дней сохранились обломки саркофага из чёрного песчаника.

Возможно, что фараон Тамфтис стал последним правителем IV династии, но его имя упоминается только в «Египтике» Манефона, древнеегипетского историка и жреца эпохи эллинистической династии Птолемеев. Согласно его «Истории», некий Тамфтис правил на протяжении девяти лет. В других источниках этот фараон не упоминается. Большинство исследователей склоняется к мысли, что этот царь никогда не существовал.


Фараон Усеркаф, основатель V династии.
V династия династия фараонов эпохи Древнего царства, правила приблизительно в 2504—2347 гг. до н. э.

Усеркаф, правивший приблизительно в 2494 — 2487 годах до н. э. стал основателем V династии. Царствование Усеркафа мало изучено, поскольку, очень незначительное число памятников сохранилось до наших дней. Вслед за ним последовательно правили: Сахура — ок. 2496—2483 до н. э., Нефериркара Какаи — ок. 2483—2463 до н. э., Шепсескара — ок. 2463—2456 до н. э., Неферефра — ок. 2456—2445 до н. э., Ниусерра — ок. 2445—2414 до н. э., Менкаухор — ок. 2414—2405 до н. э., Джедкара — ок. 2405—2367 до н. э. и Унис — ок. 2367—2347 до н. э.

Будущий фараон Усеркаф происходил из влиятельного духовного сословия древнеегипетского города Гелиополя, и, вероятно, был главным жрецом бога Ра. Для того чтобы укрепить свою политическую власть, тогдашнему жречеству пришла на ум идея, что будущие правители Древнего Египта были зачаты самим богом Ра. В результате культ бога Ра приобрёл решающее значение, строятся посвящённые ему храмы, а также широко распространяется культ бога Осириса. Однако, при последнем фараоне V династии Унисе, пресловутые жрецы всесильного Гелиополя стали терять своё влияние и значимость. На стенах царских гробниц начинают писаться так называемые «тексты пирамид», которые должны были освежать память забывчивых египтян.

Если говорить более детально, то в те времена в Египте соперничали две религиозные концепции. В Гелиополе поклонялись солнцу, а в Мемфисе — земле. О боге-твореце Мемфиса Птахе было сказано: «Нет отца, породившего тебя, и нет матери, давшей тебе рождение. Ты создал себя сам, без помощи какого-либо другого существа».

Позднее бога Птаха стали отождествлять с богом Осирисом, повелителем загробного мира, где души умерших занимались теми же делами, что и при жизни. Человека поощряли за хорошее поведение при жизни, то есть Осирис оправдает их поступки. Когда Осирис умер, он начал новую, более прекрасную жизнь в ином мире. Поэтому обычные египтяне верили, что они тоже не сгинут в небытие.


Пирамида Усеркафа в Саккаре. V династия. Фото сверху. Чёрная пирамида Аменемхета III в Дахшуре XII династия.
Жрецы бога Ра рисуют другую картину загробного рая, согласно которой египтяне должны были найти себе место в солнечной ладье Ра, но только избранные могли удостоиться этой чести. После смерти души людей превращались в сияющих духов и становились единым целым с богом Ра, но при этом, не теряли своей индивидуальности. Это слияние — высшая награда после смерти. Жрецы добились того, что древние египтяне больше ценили «жизнь после смерти», чем блага своего земного существования. По обыкновению, солнечная ладья бога Ра плыла по подземному Нилу ночью и небесному Нилу днем. Днем Ра плывёт на ладье Манджет, а ночью на ладье Мескет. Смена лодок совершалась в полдень и именно тогда верующие читали специальные магические заклинания.


В усыпальнице Униса, последнего фараона V династии были сделаны первые надписи на стенах внутри пирамиды, так называемые «Тексты пирамид».
Согласно представлениям древних египтян, душа умершего участвовала в воскрешении Осириса, так как Осирис был частью путешествия души по мирской жизни. Именно Осирис вдохнул в душу жизнь, и был частью земли, посевов, рек и дома, которых человек знал при жизни. В свою очередь, помимо «Текстов пирамид», появился их усечённый вариант — «Тексты саркофагов». Вот что написано в одном из подобных заклинаний:

Живу ли я, или умираю, я Осирис
Я вхожу и снова появляюсь через тебя
Я распадаюсь в тебе
Я расту в тебе… Я покрываю землю… Я не уничтожен.

В дальнейшем «Тексты пирамид», «Тексты саркофагов» и другие заупокойные тексты трансформировались в написание так называемой «Книги Мёртвых», которая оформилась приблизительно к 1550-х г. до н. э. Книгу Мёртвых начали писать на папирусе. Некоторые заклинания, которые вошли в эту книгу, полностью заимствованы из текстов пирамид и текстов саркофагов.


«Папирус Ани» — древнеегипетский иллюстрированный свиток «Книги мёртвых», созданный около 1250 года до н. э. в эпоху царствования XIX династии. Книга написана для фиванского писца Ани.
«Папирус Ани» — представляет собой древнеегипетский иллюстрированный свиток «Книги мёртвых», созданный для писца Ани. Подобные «Книги Мёртвых» клали с умершим, чтобы помочь ему преодолеть препятствия в загробном мире. Из «Папируса Ани» нам стали известны принципы древнеегипетской богини истины Маат. Во время взвешивания сердца на суде Осириса, умерший произносил «исповедь отрицания», обращаясь к 42 богам.

1. Я не совершал греха.

2. Я не занимался вооружённым разбоем.

3. Я не воровал.

4. Я не убивал мужчин и женщин.

5. Я не крал зерно.

6. Я не похищал приношения.

7. Я не покушался на предметы богов.

8. Я не лгал.

9. Я не чревоугодничал.

10. Я не произносил проклятия.

11. Я не прелюбодействовал.

12. Я не заставлял других плакать.

13. Я не ел сердца (то есть я не огорчался понапрасну или не чувствовал угрызений совести).

14. Я не бросался в драку.

15. Я не прибегал к хитрости и уловкам.

16. Я не присваивал обрабатываемых земель.

17. Я не подслушивал украдкой.

18. Я не клеветал на человека. 19. Я не сердился без причины.

20. Я не покушался на чужую жену.

21. Я не покушался на чужую жену (повторяет предыдущее признание, но обращено другому богу).

22. Я не был неряхой.

23. Я не изводил никого.

24. Я не преступал закона.

25. Я не гневался.

26. Я не закрывал уши от слов правды.

27. Я не порицал.

28. Я не был жесток.

29. Я не сеял вражду (не возмущал спокойствие).

30. Я не действовал (не судил) поспешно.

31. Я не лез не в своё дело.

32. Я не говорил многозначно.

33. Я не опозорил никого и не чинил зла.

34. Я не колдовал против фараона (не хулил фараона).

35. Я не мешал потокам воды.

36. Я не поднимал голос (не говорил высокомерно, или в гневе).

37. Я не богохульствовал.

38. Я не поддавался слепой ярости.

39. Я не крал хлеб у богов.

40. Я не уносил пироги, оставляемые духам умерших.

41. Я не вырывал хлеб у ребёнка, и не относился с презрением к богу моего города.

42. Я не убивал крупный рогатый скот, отведённый богу.




Фрагмент из Книги мёртвых. Ба — душа, жизненная сущность в виде птицы с головой человека, его совесть, а также душа Ка. Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека.
Папирус Ани считается одним из лучших образцов древнеегипетской Книги Мертвых. Дошедшие до нас варианты книг содержат различающийся набор религиозных текстов, которые по-разному проиллюстрированы рисунками.


Медная статуя фараона Меренра I и его мумия. VI династия. Возможно, что это древнейшая царская мумия.
Особенностью царствования V династии стало достижение компромисса между жрецами Ра и Птаха. Верховный жрец Ра стал фараоном, а последователи Птаха получили визирство. В результате пост первого министра (номарха) переходил по наследству. Отныне фараоны должны были считаться со знатными фамилиями. В бытность правления последнего фараона V династии Унисе, царская власть существенно ослабла и в стране усилилось влияние правителей номов, что привело к краху династии. Пирамида Униса оказалась самой маленькой среди фараонов V династии.

VI династия Древнего Египта правила примерно 150 лет. Египтологи склоняются к тому, что в последние годы правления фараона Унаса в Египте начались усобицы. Основателем новой династии стал вельможа по имени Тети, который женился на дочери фараона Унаса, и, таким образом, получил права на престол. Тети имел большое влияние при дворе и пользовался поддержкой в армии. Однако, правил Тети совсем не долго, и погиб в результате дворцового заговора от своих собственных телохранителей.

Фараоны VI династии: Тети 2347—2337 до н. э.; Усеркара 2337—2335 до н. э.; Пиопи I (Пепи I) 2335—2285 до н. э.; Меренра I 2285—2279 до н. э.; Пиопи II (Пепи II) 2279—2219 до н. э.; Меренра II 2219—2218 до н. э.; царица Нитокрис 2218—2216 до н. э.

Пиопи II знаменит тем, что царствовал 94 года. Это самый длительный срок правления в истории человечества. Древнеегипетский историк Манефон утверждает, что он наследовал престол в шестилетнем возрасте и дожил до ста лет. Некоторые учёные предполагают, что Пиопи II правил не более 64 лет.


Царица Анхесенмерира II (вторая супруга Пепи I) держит на руках малолетнего Пиопи II.
Царица Нитокрис, согласно сведениям древнеегипетского историка Манефона, была последним представителем VI династии. Её имя также упоминает древнегреческий историк Геродот, однако её имя не упоминается ни в одном древнеегипетском источнике, поэтому её существование вызывает сомнение у многих современных исследователей.

VII династию многие исследователи считают ложной, поэтому часто можно слышать утверждение, что с падением VI династии наступило время смут. Предполагаемое правление этой династии около одного года.

VIII династию современные историки относят к Первому переходному периоду. Памятников данного периода сохранилось крайне мало. В Египте царила разруха и голод. Схожесть имен фараонов указывает на родственные связи с фараонами VI династии. Вероятно, что под контролем царской власти был только город Мемфис и его окрестности. Пирамиды этой династии неизвестны исследователям.

По сути, до нашего времени дошли только имена этих фараонов: Нечерикара, Менкара, Неферкара II, Неферкара III Неби, Джедкара II Шема, Неферкара IV Хенду, Меренхор, Неферкамин, Никара I, Неферкара V Тереру, Неферкахор, Неферкара VI Пиопи-сенеб, Неферкамин II Ану, Какаура Иби I, Неферкаура, Неферкаухор ***ухапи, Нефериркара II, Уаджскара, Сехемкара, Ити, Имхотеп, Хотеп, Чуи, Итену. Многие из этих имён фараонов отсутствуют в царских списках и их реальное существование поставлено под сомнение.

Среднее царство — эпоха истории Древнего Египта на которую приходится правление XI — XII династий фараонов, происходивших из Фив. Это время нового подъёма, но относительно слабой централизации древнеегипетского государства.

XI династия правила в конце так называемого Первого переходного периода и в начале Среднего царства. Эта династия происходила из города Фивы, поэтому её называют Фиванской. Первые её представители были номархами IV верхнего нома. Однако, постепенно они набрали силу и начали расширять свои владения, основав Фиванское царство в Верхнем Египте. Объединив Египет в своих руках, свергнув в середине XXI века до н. э. X (Гераклеопольскую) династию, правившую в Мемфисе, они образовали тем самым Среднее царство.


Рисунок наскальной надписи: фараон Ментухотеп IV (справа) совершает подношения богу Мину. Мин — бог рождения урожая, размножения людей и скота был распространён с додинастических времён.
XIII династия правила во время так называемого Второго переходного периода в XVIII — XVII веках до н. э. В поздних источниках время правления XIII династии описывается как эпоха хаоса и беспорядка, хотя некоторые учёные считают, что этот период был более менее мирным. Столицей фараонов XIII династии был город Иттауи в окрестностях Файюма.

Имена фараонов тринадцатой династии сохранились в Туринском царском папирусе, однако, часть списка сильно повреждена и имена многих фараонов не читаются. До наших дней сохранились достоверные имена этих фараонов: Схотепибра, Угаф, Аменемхет Сенебеф, Сехемра ***тауи, Аменемхет V, Амени Кемау, Иуфни, Аменемхет VI, Небнун, Хотепибре, Суаджкара, Сенеджемибра, Себекхотеп I, Ренсенеб, Хор I, Аменемхет VII, Себекхотеп II, Хенджер, Имирамеша, Иниотеф IV, Сутех IV, Иби II, Аакениу, Себекхотеп III, Неферхотеп I, Сахатхор, Себекхотеп IV, Себекхотеп V, Иаиб, Мернеферра-эйе, Себекхотеп VI, Ини, Санхенра Суаджту, Инед, Неферхотеп II, Хор II, Себекхотеп VII, Дедумос I, Дедумос II, Иби III, Хор III, Се… кара, Сенебмиу, Сехенра, Мерихеперра, Мерикара, Сенусерт IV, Монтуэмсаф, Неферхотеп III, Ментухотеп V, Неркара, Усермонту, Себекхотеп VIII, Ини II, Ментухотеп VI, Сенаиб, Себекхотеп IX, Упуаутэмсаф, Меритауи, Себекаи, Хуиикер, Сеанхптах, Сакара, Пентини.


Деревянная статуя Ка фараона Аутибра Хора I из XIII династии с глазами из горного хрусталя.
Особый интерес представляет собой фараон Хор I или Аутибра Хор, правивший приблизительно в 1756—1754 годах до н. э. Об этом фараоне ничего не было известно, однако в 1894 году была обнаружена его гробница в Дахшуре. Саркофаг Хора I был разграблен, но сохранился ящик с канопами, алтарь, статуя, сосуды, скипетры и другие предметы. Настоящим шедевром искусства из гробницы этого фараона является деревянная статуя фараона Хора I (170 см.) с инкрустированными глазами из горного хрусталя.

XIV династия — династия фараонов Второго переходного периода, правившая в XVIII — XVII веках до н. э. Они контролировали часть Нижнего Египта в противовес XIII династии. Вот имена подтверждённых пяти фараонов этой династии: Нехеси Небефаура, Мериджефара, Небджефара, Убенра.

XV династия (гиксосская) — династия фараонов, правивших во время Второго переходного периода в XVII — XVI веках до н. э. в противовес XIII, XIV, XVI и XVII династиям. Династия была создана гиксосами, которые вторглись в Египет и подчинили себе его большую часть. Фараоны, которые правили в Фивах, начали войну против гиксосов. В итоге последний фараон XV династии был свергнут фиванским фараоном Яхмосом Первым, основавшим XVIII династию и создавшим так называемое Новое царство. Подтверждённые фараоны XV династии: Салитис, Мааибра Шеши, Якубхер, Хиан, Апопи I, Апофис, Апопи II, Хамуди.


Глаза статуи фараона Хора выглядят то голубыми, то серыми в зависимости от угла освещения и даже имитируют капиллярную структуру сетчатки.
XVI (гиксосская) династия фараонов правила во время Второго переходного периода в XVII — XVI веках до н. э. в противовес XV династии. Возможно к этой династии относилось около 32 фараонов. Это фараоны: Джехути, Себекхотеп VIII, Неферхотеп III, Ментухотеп VI, Небирирау I, Небирирау II, Семенра, Бебианх, Сехемра Шедвест.

Абидосская династия фараонов правила в части Верхнего Египта во время Второго переходного периода около 1650 — 1600 годов до н. э. В отличие от других династий она не имеет номера. По мнению учёных существует 16 царских гробниц этого периода. Представителями этой династии были фараоны: Сенебкай, Уэпуауэтемсаф, Пентини, Сенааиб.

В 2014 году на территории города Абидос учёные обнаружили гробницу фараона Сенебкая. На картушах было высечено имя Сенебкая — «царь Верхнего и Нижнего Египта, сын Ра, Сенебкай». В саркофаге был найден скелет фараона, рост которого был примерно 185 сантиметров. В захоронении были обнаружены канопы с внутренними органами царя.


Саркофаг фараона Сехемра-Упмаата Иниотефа VI (XVII династия). Его захоронение было разграблено местными жителями в середине XIX века.
Рахотеп — возможно первый фараон XVII династии Второго переходного периода, правивший приблизительно в 1622—1619 годах до н. э. После него царствовал Собекемсаф I. Сведения о фараонах данной династии крайне скудны и противоречивы.

Гробница фараона Иниотефа VI весьма долгое время оставалась нетронутой, пока её не обнаружили и не разграбили местные жители в первой половине XIX века. В 1854 году у них удалось приобрести часть погребального инвентаря, например, позолоченный саркофаг и ящик для каноп, но мумии среди них не оказалось. До наших дней сохранился пирамидион, который венчал десятиметровую пирамиду Иниотефа VI, однако, место самой пирамиды до сих пор пока не обнаружено.

В саркофаге Иниотефа VI был обнаружен уникальный папирус Присса со списками «Поучения Птаххотепа». Вот фрагмент этого произведения:

Гни спину перед начальниками своими… и будет процветать дом твой… Когда не сгибается рука для приветствия, плохо это для противопоставляющего себя таким образом начальнику.

Если ты находишься в передней приёмной залы царя, всегда веди себя соответственно твоему рангу, в который ты был возведён в первый день… Лишь царь выдвигает вперёд, но не возвысят тех, которым другая рука помогает. Говори, когда ты осознал, что понимаешь суть дела. Говорящий в совете — это умелец. Труднее умная речь работы всякой. Не будь высокомерен из-за знания своего и не слишком полагайся на себя из-за того, что ты знающий. Советуйся с незнающим, как и со знающим, — ведь нет предела умению и нет умельца, вполне овладевшего искусством своим. Сокрыто речение прекрасное более, чем зелёный драгоценный камень, но находят его у рабынь при жерновах. Если ты начальник, будь спокоен, когда слушаешь ты слова просителя; не отталкивай его прежде, чем он облегчит душу от того, что он думал сказать тебе. Человек, поражённый несчастьем, хочет излить свою душу даже больше, чем добиться благоприятного решения своего вопроса.

Не клевещи ни на кого, ни на большого, ни на малого; мерзость для КА это. Не пересказывай клевету — да не услышишь ты её …Рассказывай виденное, не слышанное.

Если ты начальник, отдающий распоряжения многим людям, стремись ко всякому добру, чтобы в распоряжениях твоих не было зла. Велика справедливость и устойчиво всё отличное. Неизменна она справедливость со времён бога Осириса, и карают нарушающего законы.




Саркофаг фараона XVII династии Небухеперра Иниотефа VII, правившего приблизительно в 1625—1622 годах до н. э.
Затем последовательно правили фараоны: Иниотеф VII и Иниотеф VIII.

Себекемсаф II — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1572—1570 годах до н. э. Представитель XVII династии (Второй переходный период).

Таа I Снахтенра — фараон XVII династии (Второй переходный период), правивший приблизительно в 1559—1558 годах до н. э. Снахтенру считают мужем царицы Тетишери, матери Секененра и Камоса. Мумия фараона не сохранилась.


Яххотеп, супруга фараона Таа II Секененра. Дочь царицы Тетишери и мать основателя XVIII династии Яхмоса I.



На голове мумии фараона Секененра Таа II было обнаружено 5 различных ран. Вторая иллюстрация: фрагмент саркофага Сит-Джехути, жены фараона Секененра Таа.
Таа II Секененра — фараон XVII династии, правивший приблизительно в 1569—1554 годах до н. э. Исследования мумии показали, что он умер в возрасте 35—40 лет.

Мумия Секененры является самой древней и хуже всех сохранившейся из мумий фараонов. Его мумии был нанесён серьёзный ущерб между её разворачиванием в 1886 году и второй экспертизой в 1906 годах. Несовершенные методы работы египтологов XIX и начала XX веков нанесли непоправимый урон египетской культуре.


До наших дней сохранился только деревянный саркофаг фараона Камоса. Найденная в 1857 году его мумия была оставлена тогдашними учёными в куче мусора и ныне утеряна навсегда.
Камос — последний фараон XVII династии, правивший приблизительно в 1554 — 1549 годах до н. э. Камос знаменит прежде всего тем, что он первый из фиванских фараонов совершил победоносную войну с гиксосами. Также, возможно что Камос совершил несколько походов в Нубию. Современные данные позволяют предполагать, что он правил около 5 лет.

Скромная кирпичная пирамида Камоса не сохранилась до наших дней, однако, мумия фараона была перезахоронена и обнаружена в 1857 году в скромном деревянном саркофаге египтологами Огюстом Мариетом и Генрихом Бругшем. Начертанное на саркофаге имя фараона расшифровали только через 50 лет. В результате, мумию которую вышеупомянутые «учёные» оставили в куче строительного мусора оказалась утраченной навсегда. Со смертью фараона Камоса XVII династия прервалась. Фараон Яхмос считается основателем XVIII династии.


На шее мумии Яхмоса I был надет венок из цветов дельфиниума. Современные исследования показали, что фараон страдал от артрита.
Яхмос I — фараон основатель XVIII династии, правивший приблизительно в 1550 — 1525 годах до н. э. Формально, со смертью фараона Камоса XVII династия прервалась, однако это деление было сделано древнеегипетским историком Манефоном произвольно. Он решил начать новую династию с Яхмоса I, так как он окончательно разбил и изгнал гиксосов. На самом деле династия не прерывалась, так как Яхмос был сыном фараона Секененра Таа II и царицы Яххотеп. На момент восшествия на престол Яхмосу I было 16 лет и царица Яххотеп взяла частично управление страной на себя. Вскоре он женился на своей сестре Яхмос, которая получила имя Яхмос-Нефертари.

Гиксосы — это народы, которые завоевали часть Древнего Египта во времена XIII — XVII династий. Современные историки считают, что гиксосы представляли собой несколько семитских групп в основном находившихся под влиянием ханаанской культуры. Взятие Яхмосом столицы гиксосов Авариса принудило их освободить весь Нижний Египет и отступить в Азию. Гиксосы потерпели сокрушительное поражение. Чтобы закрепить победу и обезопасить Египет от вторичного нашествия гиксосов Яхмос совершил карательный поход в Палестину.

Примечательно, что источники того периода повествуют о походе Яхмоса в Нубию (Судан). Вот как описывается этот поход:

«После ж того, как его величество перебил соседние азиатские племена, он поплыл вверх по Нилу в северную Нубию, с целью истребить нубийских кочевников. И его величество произвёл среди них страшное опустошение. И я захватил там добычу: двух живых мужчин и три руки. И меня снова одарили золотом. И вот мне дали двух рабынь. Его величество поплыл вниз по Нилу, с радостным сердцем, сильный и победоносный, пленив южан и северян».

Уже к концу своего царствования Яхмос I предпринял поход в Финикию. О причинах этой войны ничего не известно, но и как другие военные начинания эта военная операция закончилась успешно.


За особые заслуги царица Яххотеп была награждена так называемыми «Золотыми мухами».
«Золотые мухи» Древнего Египта — это украшения в виде стилизованных мух. Это награда эпохи Нового царства, такой наградой была удостоена царица Яххотеп. Яхмос I наградил свою мать этим «орденом» за её организаторские заслуги в ходе войны с гиксосами. При Тутмосе III «золотая муха» стала высшей боевой наградой Египта. Награждение ею было доступно для всех чинов и даже рядовых солдат.

Царствование Яхмоса I продлилось около 25 лет и после его смерти трон занял его сын Аменхотеп I. В конце XIX века была обнаружена его мумия, которая оказалась в прекрасном состоянии. Исследования мумии показали, что на момент смерти ему было около 40 лет.


Аменхотеп I — единственная мумия египетского фараона, которую не разворачивали. Последний рентген мумии был сделан в 1980 году.
Аменхотеп I — фараон XVIII династии, правивший приблизительно в 1525—1504 годах до н. э. В сохранившихся источниках практически отсутствуют упоминания о правлении Аменхотепа I. Однако, доподлинно известно о его двух военных походах: в Нубию и против ливийцев. В каком году были эти походы выяснить не удалось.

Дошедшие до нас архитектурные фрагменты зданий говорят об активной строительной деятельности Аменхотепа I, но к сожалению большая часть этих зданий была разобрана последующими фараонами.

Архитектор Инени так описал смерть Аменхотепа I:

«Его величество, проведя свою жизнь в счастье и годы в мире, отправился на небо и присоединился к солнцу, став с ним единым». Царь умер бездетным в возрасте около 40 лет и первоначально был погребён в Фивах.

Останки Аменхотепа I — это единственная царская мумия, которую не разворачивали и не исследовали современные египтологи.


Тутмос I был широкоплечим и коренастым мужчиной с небольшим ростом 1 метр 57 сантиметров.
Тутмос I — фараон XVIII династии, правивший приблизительно в 1504—1492 годах до н. э. Исследователи предполагают, что он был сводным братом Аменхотепа I.

Придя к власти Тутмосу I пришлось отправить карательную экспедицию в Нубию с целью подавления восстания. Тутмос лично убил нубийского вождя, затем его труп был повешен на носу царской лодки вниз головой для устрашения племён Нубии. Затем был Тутмос I предпринял поход в Азию. На берегу Евфрата фараон приказал установить стелу, которая отметила северный рубеж египетских владений. Вот что написал об этих событиях один из вельмож того времени:

«После этого (похода в Нубию) отбыли в Сирию отвести свой боевой пыл на зарубежных странах. Его величество прибыл в северную Месопотамию.

Его величество, который да будет жив, невредим и здоров, застал того супостата вступающим в бой. И его величество произвел среди них страшное опустошение.

Не было числа военнопленным, захваченным его величеством в виде своей добычи при победе. И вот, я находился в первых рядах нашего войска, и его величество видел, какую я выказывал доблесть.

Я захватил колесницу, её упряжку и того, кто был на ней в качестве военнопленного, и они были доставлены его величеству. И снова одарили меня золотом».

Находясь на смертном одре Тутмос I попытался решить вопрос престолонаследия в пользу своей дочери царевны Хатшепсут, которой было примерно 15 лет. Впоследствии став фараоном, Хатшепсут приказала составить надпись, в которой говорилось, что её отец Тутмос I всегда хотел, чтобы именно она унаследовала царский трон.


Исследования мумии Тутмоса II показали, что на момент смерти ему было около 40 лет. Он страдал от облысения, а оставшиеся на его голове волосы были завиты для красоты.
Тутмос II — фараон XVIII династии, правивший приблизительно в 1492 — 1479 годах до н. э. Для упрочения своего политического влияния он женился на своей сводной сестре царевне Хатшепсут, которой было около 15 лет. Позднее, согласно заявлениям самой Хатшепсут, брак с Тутмосом II был заключен против воли Тутмоса I, который хотел видеть на престоле свою дочь и официально не назначил Тутмоса ll своим наследником.

Правление Тутмоса II началось с подавления восстания в Нубии (ныне государство Судан). До наших дней дошла наскальная надпись об этом событии:

«В день явления царя Аахеперенра, сына бога Тутмоса на троне сокола (то есть в день его восшествия на престол) … его величество был во дворце… когда к нему пришёл посланник с письмом, в котором было сказано следующее: «Презренная страна Куш начала мятеж, и те, кто был во власти царя, планируют восстание и собираются напасть на него. Жители Египта начинают уводить свой скот из пределов этой крепости…»

Ученые предполагают, что ранняя смерть фараона была вызвана каким-то смертельным заболеванием. Тело Тутмоса II было тощее и дряблое с явной нехваткой мышечного тонуса». Некоторые исследователи не исключают факт возможного отравления.

Тутмос III — cын Тутмоса II от наложницы Исет станет впоследствии одним из самых знаковых фараонов Древнего Египта.


Благодаря науке мумия Хатшепсут была окончательно идентифицированная только в 2007 году.
Хатшепсут — женщина-фараон из XVIII династии, правившая приблизительно в 1504—1482 гг. до н. э. Она стала второй исторически подтверждённой женщиной-фараоном, а первой была — Себекнеферу.

Благодаря своему царскому происхождению и образованию она смогла стать женщиной-фараоном. Её отцом был Тутмос I, муж и одновременно родной брат был Тутмос II — это обстоятельство позволило ей заявить о себе, как о «супруге бога Амона».

Формально она правила совместно со своим двухлетним племянником Тутмосом III. Следует отметить, что в своё время Хатшепсут была основной женой Тутмоса II, а мать Тутмоса III царица Исет была второстепенной женой Тутмоса II. Историки считают, что Хатшепсут правила более 20 лет.

Хатшепсут была сильной личностью и добилась политического влияния ещё при жизни своего отца Тутмоса I, возможно, что она могла править вместо своего супруга Тутмоса II.

В дальнейшем малолетнего Тутмоса отправили на воспитание в храм, хотя время от времени допускали его до управления государством. Хатшепсут окружила себя образованными и влиятельными людьми из числа египетского жречества и аристократии, что позволило ей так долго продержаться на царском троне.


Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. Архитектор — Сенмут. Дейр-эль-Бахри (араб. — «Храм моря») — комплекс заупокойных храмов и гробниц, напротив Луксора в древних Фивах.
Жрецы придумали легенду о «божественном браке», суть которого заключалась в том, что сам бог Амон в облике Тутмоса I спустился с небес к царице Яхмес, чтобы зачать «свою дочь» — женщину-фараона Хатшепсут.

Но и этого оказалось мало и в своей лжи жречество пошло ещё дальше — они стали утверждать, что Хатшепсут была избрана наследником египетского трона ещё при жизни Тутмоса I, что естественно являлось очередной выдумкой. Так называемое божественное происхождение Хатшепсут в конечном счёте оправдывало её пребывание на престоле. Хатшепсут изображалась в головном уборе хат с уреем и накладной бородкой. Постепенно её образ был окончательно превращён в мужской.

Прежде всего Хатшепсут вошла в историю как фараон-строитель, в её царствование Египет процветал и активно развивался. По её приказу были восстановлены многочисленные храмовые комплексы и здания разрушенные гиксосами. Вершиной её архитектурной деятельности стал заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, древнее название которого Джесер-Джесеру. Храмовый комплекс был возведён в начале XV века до н. э. на западном берегу Нила в непосредственной близости с Долиной Царей. Вполне очевидно, что храм был посвящён богу Амону и самой Хатшепсут. В настоящее время храм считается шедевром древнеегипетской архитектуры.


В былые времена храм был украшен многочисленными осирическими статуями Хатшепсут, которых было около 200. 140 из них были в виде сфинксов. Ныне их число значительно меньше.
Работами по строительству храма руководил архитектор Сенмут, который был, возможно, фаворитом царицы. Он также следил за строительными работами заупокойного храма Ментухотепа II. По стилю архитектуры оба храма схожи. В дальнейшем Тутмос III постарался уничтожить память о своей мачехе. В результате скульптуры храма были частично разрушены и закопаны недалеко от храма. Благодаря учёным удалось восстановить величие храмового комплекса.

Традиционно считалось, что правление Хатшепсут было мирным, однако новейшие исследования доказали, что она лично совершила два военных похода в Нубию. Более того, египетская армия успешно контролировала Синайский полуостров, Финикию, Южную Сирию и Палестину.

Хатшепсут скончалась на 22 году пребывания на троне и ей было чуть более 50 лет, что привело к выдвижению версий о её насильственной смерти, однако, в 2007 году был сделан анализ мумии, который показал, что Хатшепсут страдала от лишнего веса. Авторитетный египетский археолог Захи Хавасс заявил, что смерть царицы наступила из-за заражения, вследствие вырванного зуба. Этот зуб был найден вместе с забальзамированными печенью и кишечником. Древнеегипетские врачи не знали, что если вырвать воспалённый зуб, то это может привести к распространению инфекции. В результате, разрыв гнойного мешочка привёл к распространению инфекции по всему телу.

Царевна Нефрура была единственным ребёнком фараонов Хатшепсут и Тутмоса II. В дальнейшем она стала жрицей, но умерла раньше матери. В итоге прямых наследников на момент смерти Хатшепсут не было и трон перешёл к Тутмосу III.


Мумия Тутмос III и его идеализированный образ в мраморе.
Тутмос III — фараон XVIII династии. Правил в XV веке до н. э. Например, согласно канадскому египтологу Дональду Редфорду, он правил долгих 52 года в 1504—1452 гг. до н. э. Его отцом был Тутмос II, а мать — наложница Исида.

Благодаря Тутмосу III — XV век до н. э стал эпохой активной внешней политики и больших завоеваний в истории Древнего Египта. Вооруженные конфликты в период бронзового века считались делом обязательным и само собой разумеющимся, и почти каждое государство стремилось господствовать над соседями. Более того, в древние времена война не считалась абсолютным злом. Ресурсы и сокровища примыкавших к Египту стран привлекали египетских монархов и влиятельных вельмож. Делом любого правящего фараона стало стремление вести захватнические войны и расширять границы Древнего Египта.

Тутмос III прежде всего вошел в историю как Великий полководец Древнего мира, его многочисленные и грандиозные военные кампании вошли во все учебники по военной истории. Каждая военная операция Тутмоса преследовала свои строго определённые цели и задачи, например, цель военной экспедиции в Нубию (современный Судан) была добыча золота, которое играло ключевую роль в бесчисленных погребальных обрядах царя и всемогущей знати. Такие государства как Палестина, Сирия и Финикия привлекали египетских монархов своими ювелирными украшениями, серебром, шерстяными тканями и ценными породами дерева. В Ливии, в государстве находящемся на западе от Египта, царь мог поживиться большими стадами скота, такими как коровы, овцы и козы.


Традиционные направления завоевательных походов египетских фараонов.
Благодаря активной захватнической политике Тутмоса III территория Древнего Египта увеличилась в три раза. Фараон Тутмос III провёл более 20 крупных военных кампаний, в которых сумел добиться всех поставленных целей и задач: завоевал богатую золотом Нубию и Восточное Средиземноморье (Ближний Восток) — Палестину, Сирию и Финикию. В Передней Азии египетская армия достигла берегов реки Евфрат. Митанни, Вавилония и Хеттское царство смогли сохранить условную независимость и стали именовать себя «братьями» фараона, однако египетский двор рассматривал присланные ими подношения как дань, но в любом случае эти территории нельзя рассматривать как покоренные Египтом. С покорённых территорий Египет взимал огромную дань — это драгоценные металлы, посуда, ювелирные украшения, слоновая кость, ценные сорта древесины, ткани и скот.

«Живые убитые» — это особая категория военных трофеев, которая закрепилась за рабами. Единственной задачей, которая ставилась перед рабами — это работа на своего господина, при этом, хозяин раба мог в любой момент его продать или обменять. Бурное развитие египетского общества привело к возрастающим потребностям знати, что требовало регулярного притока новой бесплатной рабочей силы, поэтому военные походы стали неотъемлемой чертой института монархической власти в Египте. Первоначально рабы делились между вельможами, но постепенно рабы стали появляться даже у простых ремесленников.


Храм Тутмоса III в Карнаке.
Самым существенным проектом Тутмоса III стал Карнакский храм Амона-Ра. В его царствование также было воздвигнуто большое количество обелисков, которые прославляли имя Тутмоса III, которого прозвали «Наполеоном Древнего мира». Усыпальница фараона была обнаружена в самом конце XIX века, несмотря на урон нанесенный расхитителями захоронений в гробнице Тутмоса III была обнаружена Амдуат — «Книга о том, что в загробном мире», в которой повествуется о двенадцати пещерах загробного мира, проходимых богом Ра на протяжении двенадцати часов ночи. Книгу «Амдуат» завершает следующий текст:

«Начало света, конец первичной тьмы. Путь Ра на Западе, таинственные цели, которые осуществляет в пути этот Бог. Избранные наставления, таинственное послание из Дат, которое не узнает никто из людей за исключением избранных. Это изображение было исполнено так, как в Таинственном Помещении Дат — н невидимом, неуловимом. Кто знает эти таинственные изображения, тот является хорошо обеспеченным светлым духом. Всегда выходит он и входит в Дат, всегда (выходит) к живым. Воистину так было подтверждено миллионы раз!».

Египтолог Джеймс Брэстед справедливо называл «Книгу Амдуат» «чудовищным творчеством извращённой жреческой фантазии».


В Фивах был найден кувшин для вина, помеченный 26 годом правления Аменхотепа II (на фото его мумия), что свидетельствует о продолжительности его правления.
Аменхотеп II — фараон XVIII династии Древнего Египта, правивший приблизительно в 1428—1397 годах до н. э. Он был сыном и наследником фараона Тутмоса III.

Как и его отец Аменхотеп II проводил много времени в военных походах и уже в первые годы правления осуществил специальную военную операцию в Сирию. Источники того времени говорят нам о том, что Аменхотеп своей собственной секирой убил семерых тамошних князей в местечке, что чуть севернее Дамаска (Дамаск — одна из древнейших столиц мира, которая с XV века попала под контроль египетских фараонов, ныне это столица Сирии). Трупы этих князей фараон приказал повесить вниз головой на корме своей ладьи и доставить в Египет, затем шестеро из них были повешены в столичных Фивах, а седьмой в Нубии. Это было сделано для устрашения местного населения. На седьмом году своего царствования он вновь совершил военный поход в Палестину и Сирию. По непонятным соображениям источники того периода оба похода в Сирию называют «первым победоносным походом», что не соответствует действительности. Вероятно хронографы того времени преследовали пропагандистские цели. На девятом году царствования Аменхотеп Второй предпринял ещё один удачный поход в Переднюю Азию. Митанни и Хатти (Хеттское царство) поспешно преподнесли фараону дань. При жизни Аменхотеп Второй слыл отменной физической силой, в чём даже превзошёл своего отца. Никто из приближённых царя не мог натянуть его лука, ни среди египетских воинов, ни среди иноземцев.

Мумия Аменхотепа II была обнаружена в 1898 году французским египтологом Виктором Лоре в Долине Царей. В 1901 году запечатанное захоронение было разграблено, что привело к потере многочисленных предметов той эпохи. Исследуя мумию Аменхотепа II учёные отметили сильное сходство черт лица со своим сыном Тутмосом IV.

…


Тутмос IV умер молодым, примерно в 25 лет.
Тутмос IV — фараон XVIII династии, правивший приблизительно в 1397 — 1388 годах до н. э. Тутмос был сыном Аменхотепа II, но изначально не являлся преемником своего отца. Некоторые исследователи предполагают, что Тутмос сверг своего брата, чтобы стать фараоном, а затем заказал так называемую «Стелу снов», чтобы подтвердить свои притязания на престол.

В итоге самым главным достижением Тутмоса IV стала расчистка Великого Сфинкса в Гизе и установка «Стелы снов», которая повествует о том, что когда принц был на охоте, он остановился отдохнуть под головой Сфинкса, который был по шею засыпан песком. Во время сна ему явился Сфинкс и сказал, если он расчистит его статую от песка, то он станет следующим правителем Египта. Проснувшись, Тутмос выполнил просьбу Сфинкса и вскоре стал фараоном. В «Стеле снов» упоминается фараон IV династии Хефрен. На данный момент этот текст является единственным подтверждением о времени постройки Великого Сфинкса.


«Стела снов» Тутмоса IV — единственное подтверждение о времени постройки Великого Сфинкса.
Став во главе Египта Тутмос IV продолжил войну с Митанни за контроль над Сирией, но подробностей об этом походе не сохранилось. Тутмосу пришлось договориться о разделе сфер влияния с Митанни, которая в итоге установила контроль над Северной Сирией.

Исследования мумии Тутмоса IV показали, что он был сильно истощен на момент смерти, его приблизительный возраст был оценен приблизительно в 25–28 лет. Учёные пришли к выводу, что ряд преждевременных смертей фараонов XVIII династии стали результатом наследственной височной эпилепсии.


Исследования мумии Аменхотепа III показали, что он последние годы жизни страдал от артрита и ожирения.
Аменхотеп III — древнеегипетский фараон XVIII династии. Приблизительные годы правления: 1388—1351 годы до н. э. Отцом Аменхотепа III был Тутмос IV. Эпоха правления Аменхотепа III рассматривается как один из самых значимых периодов египетской цивилизации о чём свидетельствует бум в развитии духовной культуры. Однако, именно в его правление обожествление власти фараона достигает своего апогея.

Аменхотеп III родился в Фивах и был объявлен наследным принцем ещё при жизни Тутмоса IV и уже примерно в возрасте десяти лет стал фараоном. Примечательно, что с первого года царствования, супругой юного монарха стала царица Тия, бабушка легендарного Тутанхамона, в гробнице которого было обнаружено четыре миниатюрных гроба с ее именем и прядь волос, Это вероятно было сделано Тутанхамоном в память о любимой бабушке.


Тия — супруга фараона Аменхотепа III, мать фараона Эхнатона, бабушка Тутанхамона. Мумуя Тии была незначительно повреждена грабителями.
Фрагмент письма митаннийского царя (ныне территория Турции) Тушратты фараону Аменхотепу IV (Эхнатону) свидетельствует о значительной роли царицы Тии в политике Аменхотепа III:

«Все слова, которыми я обменивался с твоим отцом, — твоя мать Тия их знала. Никто, кроме неё, не знал их, но у неё ты можешь обо всём узнать… С самого начала моего правления, всё время, пока Аменхотеп III, твой отец, писал мне, он непрестанно писал только о мире… Тия… знала все слова твоего отца, постоянно писавшего мне. Именно Тию, твою мать, ты можешь расспросить обо всём, о чём тогда шла речь…»




Туйя (слева) и Йуйя (в центре и справа) были прадедушкой и прабабушкой Тутанхамона. Их мумии дошли до наших дней в идеальном состоянии.
Царица Тия принадлежала знатному роду, её мать Туйя была управительница двух гаремов, а отец Йуйя был жрецом бога Мина и военный колесничий. Их сын Эйе, впоследствии станет фараоном Древнего Египта после смерти бездетного Тутанхамона. Их практически нетронутая усыпальница была обнаружена в Долине Царей в 1905 году. В захоронении нашли позолоченные саркофаги, погребальные маски, мебель и два экземпляра Книги мёртвых. Туйя и Йуйя приходились бабушкой и дедушкой фараона Эхнатона, а также прадедушкой и прабабушкой Тутанхамона.

Тия была очень активным, умным и энергичным человеком, и, как показывают многочисленные документы того времени, она оказывала существенное влияние на политическую жизнь страны и на своего супруга в частности. Однако Аменхотеп III имел множество младших жён, но браки с ними носили исключительно дипломатический характер.


«Петербургские» сфинксы были выполнены для Поминального храма Аменхотепа III, построенного при жизни фараона в Фивах, ныне это руины на западном берегу Нила. Аменхотеп III — дед Тутанхамона.
Искусство особенно процветало в эпоху правления Аменхотепа III, одних только статуй царя было создано более двух сотен, две из них сейчас находятся в России — это зооморфные сфинксы на Университетской набережной в Санкт-Петербурге. Они высечены из очень качественного асуанского гранита, вес их составляет по 23 тонны каждая, а высота 4,50 метра. В мире искусства петербургские сфинксы считаются лучшими портретами Аменхотепа III. Сфинксы были приобретены русским императором Николаем Первым в 1830 году по настоянию писателя Андрея Муравьёва. Одна из надписей на сфинксах гласит:

«Да живёт Хор, бык мощный, воссиявший в Истине, Обе Владычицы, установивший законы, умиротворивший Обе земли, Хор золотой, низвергнувший азиатов, поправший ливийцев, царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка Обеих земель, Небмаатра, Избранный Ра, сын Ра, им возлюбленный, Аменхотеп, властитель Фив, блистательный творениями, первыми в бесконечности, ликует сердце его вместе с Ка его на престоле, подобно Амону-Ра в вечности».

Колоссальные изваяния Аменхотепа «Колоссы Мемнона» — это ещё две знаменитые статуи из Поминального храма Аменхотепа III. Эти статуи на самом деле изображают фараона Аменхотепа III, а не Мемнона.

Мемнон в древнегреческой мифологии был сыном богини зари Эос. Мемнон был героем Троянской войны, царём Эфиопии, который повёл войска из Африки в Малую Азию, чтобы помочь защитить Трою, но в конечном счёте был убит Ахиллом. Имя «Мемнон» означает «Правитель утренней зари». Высота статуй составляет 18 метров. Землетрясение в начале I столетия нашей эры разрушило одну из статуй и она стала «поющей», так как каждое утро стала издавать лёгкое посвистывание. Последующие реставрации свели данный феномен на нет.


«Колоссы Мемнона» изначально должны были стоять на страже к входу в Поминальный храм Аменхотепа III от которого остались одни руины.
Аменхотеп III упивался своим владычеством над «миром», что привело его к самообожествлению самого себя, особенно в Нубии (современный Судан). На Ближнем Востоке его авторитет был общепризнанным. Правители Митанни и Вавилонского царства заискивали перед ним и посылали ему в гарем своих дочерей и дорогие подарки. Царь Митанни Тушратт II пишет Аменхотепу III:

«Вот, 1 колесницу, 2 коней, 1 мальчика, 1 девочку из добычи страны Хатти я тебе послал. В подарок моему брату 5 колесниц, 5 упряжек коней я тебе послал. И в подарок Келухебе, моей сестре, 1 пару золотых грудных украшений, 1 пару золотых серег, 1 золотое масху и 1 каменный флакон, полный отменного масла, я ей послал…»

Современные исследование мумии Аменхотепа III показали, что в момент смерти ему было от 40 до 50 лет приблизительно.


Фараон Эхнатона. Первые пять лет правления именовался под именем Аменхотеп IV.
Аменхотеп IV или Эхнатон — фараон-реформатор из XVIII династии, который после пяти лет правления под именем Аменхотепа IV (в переводе — «Амон доволен») принял новое имя — Эхнатон, что в переводе означает «Полезный для Атона». Он правил Египтом около 17 лет. Примерные года правления 1351—1334 до н. э. Современные египетские ученые также установили, что Аменхотеп III и Аменхотеп IV совместно управляли страной в течение восьми лет. Период управления страной Эхнатоном называют «амарнским периодом» в истории Египта в XIV — XIII веках до н. э.

В настоящее время Амарна — это небольшое поселение на восточном берегу Нила примерно в 300 километрах от Каира. Именно здесь Эхнатон основал новую столицу Древнего Египта город Ахетатон, что буквально означает «Горизонт Атона». Город просуществовал всего 15 лет и после смерти Эхнатона был покинут знатью и жителями.

Эхнатон провёл религиозную реформу, суть которой заключалась в возвышении культа Атона взамен господствовавшего культа Амона. Исследователи считают, что он пошел на это, чтобы сломить сопротивление всесильных жрецов бога Амона и укрепить свою политическую власть.


Фрагмент спинки трона Тутанхамона (изображен слева), справа его жена Анхесенамон, а над ними солнечный диск (Атон) с простирающимися лучами, на конце которых кисти рук.
В отличие от других богов, Атон не был человекообразным (антропоморфным) божеством, так как он изображался в виде солнечного диска с простирающимися от него лучами, которые заканчивались кистями рук. Подобное изображение находится на спинке золотого царского трона Тутанхамона.

Божество Атон сочетает в себе черты мужского и женского начала одновременно. Всё созданное в мире произошло от бога и существует внутри него. При Эхнатоне имя Атон являлось царским титулом, но когда он умер, то на введённый им культ был наложен запрет.

Следует особенно отметить, что изображение бога Атона не всегда было одинаковым. Первоначально его изображали в виде человека с головой сокола и солнечным диском, затем стал изображаться только солнечный диск с устремлёнными вниз лучами, которые заканчивались кистями человеческих рук.

Во внешней политике дела складывались не так удачно. Если вначале царствования отношения Египта с государствами Ближнего Востока были в основном дружественные, то к концу правления, отношения с правителями государств Месопотамии (Митанни, Вавилона, Ассирии и др.) серьёзно испортились. Контроль со стороны фараона на представителей египетской власти в Сирии и Ханаане (Финикии) настолько ослаб, что это привело к многочисленным бесчинствам и беспорядкам.


Гробница Эхнатона была разграблена, все надписи с его именем и изображения, включая саркофаг, были основательно затёрты и уничтожены. Мумия и сам череп был сильно повреждён.
Самые последние археологические, письменные и генетические исследования свидетельствуют, что похороненный в гробнице под номером KV55 древний египтянин являлся фараоном Эхнатоном (Аменхотепом IV), а не Сменхкарой.


Череп отца Тутанхамона. Большинство современных исследователей считают, что эти останки мумии принадлежат Аменхотепу IV (Эхнатону). Некоторые считают, что это Сменхкара, но это маловероятно.
Сменхкара — фараон XVIII династии. Достоверных сведений об этом фараоне не сохранились. Возможно он правил несколько лет после смерти Эхнатона. Некоторые учёные считают, что он умер ещё до смерти Эхнатона и никогда не правил самостоятельно. Есть версии, что он был братом Эхнатона или старшим братом Тутанхамона. Существует версия, что под именем Сменхкара скрывалась сама царица Нефертити. Точное место захоронения Сменхкары в настоящее время не подтверждено. Складывается общее впечатление, что данный фараон вообще никогда не существовал.


В научном сообществе склоняются к мнению, что Нефертити и фараон-женщина Нефернефруатон это одно и тоже лицо.
Нефернефруатон — фараон-женщина XVIII династии. Возможное время правления 1335—1333 годы до н. э. Вероятно, что она царствовала в конце правления Эхнатона (Аменхотепа IV), также она могла оставаться регентшей при малолетнем Тутанхамоне. Некоторые исследователи считают что Нефернефруатон — это вдовствующая царица Нефертити и соответственно мать Тутанхамона.


В гробнице Тутанхамона было обнаружено четыре царских трона, один из них детский.
Тутанхамон (Тутанхатон) — фараон XVIII династии, правивший приблизительно в 1332—1323 годах до н. э. В детстве царевич получил имя Тутанхатон, что в переводе означает «Живое воплощение Атона», впоследствии он сменил имя на Тутанхамон — «Живое воплощение бога Амона». В 1922 году Говардом Картером была открыта практически нетронутая гробница этого фараона. Отцом Тутанхамона традиционно считается Эхнатон (Аменхотеп IV), однако некоторые ученые считают его отцом Сменхкару.

Женой Тутанхамона была его сестра — Анхесенамон, у них родились две мертворожденные девочки, которые были обнаружены в гробнице их отца. Мумия жены Тутанхамона на данный момент пока не найдена. Тутанхамон умер в возрасте 19 лет, предположительно из-за генетического заболевания.


На мумии Тутанхамона было обнаружено 143 предмета, в основном амулеты и украшения.



Внутренний гроб Тутанхамона является третьим и самым последним из трех гробов фараона. Этот саркофаг сделан из листа золота толщиной от 2,5 до 3,5 мм. Вес составляет около 100 килограмм.
В годы правления Тутанхамона военачальник Хоремхеб одержал победу в Сирии. А единственным знаковым событием царствования Тутанхамона стал отказ от атонизма. Главным божеством вновь стал бог Амон, а столица была вновь перенесена в Мемфис. Фараон Эхнатон был провозглашен отступником, по всей стране началось восстановление заброшенных святилищ и храмов.


Генетическая мать Тутанхамона. Данная мумия яркий пример тому, как грабители относились к царственным особам. У тела оторвана рука и пробита грудная клетка и череп. Возможно, что это и есть сама Нефертити.
В гробнице Тутанхамона было найдено более 5 тысяч вещей (точное количество 5398), среди них: 145 набедренных повязок (трусов), 130 тростей, 413 фигурок слуг (ушебти) 6 колесниц, 12 туник, 350 литров масла, 28 перчаток, 24 платка, 15 поясов, 25 головных уборов, 93 пар сандалий, 3 взрослых трона и один детский, 3 антропоморфных гроба и так далее.

Английский археолог Говард Картер иронично заявил, что единственным примечательным событием в жизни Тутанхамона было то, «что он умер и был похоронен».

Эйе — высокопоставленный древнеегипетский сановник, ставший последним фараоном XVIII династии. Эйе был родным братом любимой бабушки Тутанхамона Тии. Приблизительные годы правления: 1323 — 1319 до н. э. В период царствование Эхнатона (Аменхотепа IV) Эйе удостоился титула «носителя опахала по правую руку царя, главного из друзей царя».

Египтологи считают, что Эйе оказывал особое влияние на фараона Тутанхамона, при котором занял должность верховного сановника — чати (визиря), тем самым он сосредоточил в своих руках реальную власть. В усыпальнице Тутанхамона Эйе был изображён со всеми атрибутами фараона.


Церемония «отверзения уст» с участием Эйе, который изображён справа, а Тутанхамон слева.
Египетская «Книга мёртвых» в виде заклинаний так описывает церемонию «отверзения уст»:

Мой рот открыт Птахом,

Мой связанный рот освободил мой бог.

Тот пришёл и полностью обеспечил заклинаниями,

Он освободил меня от Сета, связавшего мои уста,

Атум дал мне руки,

Они как мои защитники.

Мои уста, данные мне,

Мои уста открыты Птахом,

Металлическим резцом

Которым он отворил уста богов…

Предметы и вещи принадлежавшие фараону Эйе сложно распознать, так как они целенаправленно были уничтожены фараоном Хоремхебом. Гробница Эйе была разгромлена, саркофаг разбит на мелкие кусочки, а мумия не найдена.

Хоремхеб — древнеегипетский военачальник при фараоне Тутанхамоне, впоследствии ставший первым фараоном XIX династии. Приблизительное время правления 1319—1292 годах до н. э. Он продолжил уничтожать культ Атона. Не имея наследников, он передал политическую власть своему визирю Парамесу, ставшему фараоном Рамсесом I. Хоремхеб заложил основы для нового возвышения Египта, после упадка в амарнский период правления фараона Эхнатона.

До нас сохранились сведения о двух его военных походах Хоремхеба в Нубию и Сирию. Во время нубийского похода местные племена были разгромлены и египетское господство восстановлено. Вот что гласит одна из древнеегипетских надписей того времени:

«Божественный благодетель возвращается домой, подчинив себе князей всех стран. Лук в руке его, как будто он был господином Фив. Сильный, славный царь ведёт с собой князей презренной земли Куш. Царь возвращается из Нубии с добычей, взятой им в бою, как приказано ему отцом его Амоном».


Древнеегипетское изображение. Наказание палками.
Во внутренней политике он провел ряд административных реформ: реорганизовал налоговую систему, ввел жесткие меры против коррупции, чиновничьего взяточничества и мародерства в вооруженных силах. Тех чиновников, которые злоупотребляли своей властью и обкрадывали крестьян под предлогом сбора налогов наказывали 100 ударами плетьми или отрезали нос, а судей вступивших в сговор со сборщиками налогов жестоко казнили.

По приказу Хоремхеба была разрушена прежняя столица Египта город Ахетатон, который был отстроен Эхнатоном. Храмы в честь бога Атона были снесены. Загадкой остаётся тот факт, что гробницу Тутанхамона не тронули. Гробницу фараона Эйе и усыпальницы всех приближенных Эйе и Тутанхамона были разрушены и разграблены. Гробница самого Хоремхеба была разграблена ещё в древности, мумия не найдена.

Рамсес I — второй фараон XIX династии, некоторые исследователи считают его основателем династии. Предположительные годы правления 1292—1290 г. до н. э.

Парамес родился в семье высокопоставленных военнослужащих, что в дальнейшем позволило ему стать фаворитом у бездетного фараона Хоремхеба, который также был военным начальником в бытность последнего фараона XVIII династии Тутанхамона. Вскоре он занял должность визиря и верховного жреца бога Сета. После смерти Хоремхеба правительство выбрало на должность фараона Парамеса, который принял имя Рамсеса I и титул «царский сын Хоремхеба». Рамсес провёл реорганизацию армии, чтобы сделать её более подвижной и боеспособной.

Гробница Рамсеса Первого расположена в египетской Долине Царей в фиванском некрополе и ещё в древности была разграблена, однако мумия Рамсеса I сохранилась благодаря деятельности жрецов.


Мумия фараона Рамсеса I.
Сети I — сын Рамсеса I, стал следующим фараоном XIX династии. Он царствовал приблизительно в 1290—1279 годах до н. э. Имя Сети означает «Принадлежащий богу Сету» или «Приверженец Сета», так как его отец фараон Рамсес I был родом из Нижнего Египта, где особенно был распространён культ бога Сета.

Став фараоном Сети I он занялся возвращением азиатских земель, утраченных при Эхнатоне. Властвовавшие в Палестине кочевники из Аравии были разбиты. В Палестине и Ливане была установлена власть Египта, а финикийские города начали платить дань. Вскоре войска Сети I захватили ряд крупнейших сирийских городов, в результате Средняя и Южная Сирия стала вновь подвластна Египту. Сети Первый стал первым фараоном, который запечатлел свои победы в барельефах. Источники того времени сообщают нам:


С помощью современных технологий ученые воссоздали внешний облик фараона Сети I.


«В год Первого царя Сети имело место истребление крепкой рукой фараона неприятельских шасу от крепости Хетам в земле Цалу (то есть в Танисском номе) даже до Ханаана. Царь был против них как свирепый лев. Они в горной стране своей превратились в кучу трупов. Они лежали там в крови своей. Ни один не избежал руки его, чтобы поведать далёким народам о его силе».


Храм Сети I в Абидосе. XIII в. до н.э.
Построенный Сети I в XIII веке до н.э. знаменитый храм в Абидосе был посвящён семи божествам, храм имел семь дверей, семь аллей и семь сводчатых святилищ. Центральное святилище в храме было посвящено Амону, но на самом деле храм был посвящён богу Осирису. В храме находится знаменитый Абидосский царский список из 76 картушей-имён фараонов прошлых веков, который имеет большую ценность для египтологов.

Сети I выдвинул на первое место культ бога Птаха и даже стал носить добавочное имя Мернептах, что в переводе означает — «тот, кого возлюбил Птах». В его царствование были восстановлены памятники религиозного искусства, которые были повреждены при фараоне Эхнатоне.


Гробница Сети I была разграблена, однако его мумия сохранилась и считается шедевром мумификации. Некоторое время здесь хранилась мумия его сына — Рамсеса II.
Гробница Сети I является шедевром заупокойной архитектуры, она была вырублена в скале и имела 6 лестниц, 4 колонных зала и еще 16 помещений.

Рамсес II Великий — четвёртый фараон XIX династии, правивший приблизительно в 1279 1213 гг. до н. э. Он был сыном Сети I и считается одним из величайших фараонов Древнего Египта.


Благодаря жрецам мумия Рамсеса II сохранилась до наших дней. Реконструкция облика фараона в молодости и старости.
Рамсес Второй принял решение перенести столицу в город Пер-Рамсес, который основал ещё его дед Рамзес I. Фивы по прежнему оставались религиозным центром Древнего Египта. Новая столица была расположена на востоке дельты Нила и давала ему преимущества в организации и защите от внешних вторжений, а также в подготовке нападений на Сирию. Пер-Рамсес в буквальном переводе означает «дом Рамсеса» — ныне это современная местность носит название Кантир. От бывшей столицы остались одни развалины.

Рамсес II проводил активную внешнюю политику, которая была нацелена на расширение и укрепление территории Египта. Он достиг контроля над Ханааном (Финикия, ныне Ливан) и мира с хеттами (ныне территория современной Турции).

Основные вооруженные столкновения Рамзеса II были с сирийцами, но он также активно воевал в Нубии (ныне территория современного Судана) и Ливии (располагается Северной Африке западнее Египта).

Хеттское царство или Хатти (это территория современной Турции) было основным врагом Древнего Египта, но Рамсес II добился значительных побед в этом направлении.

Битва при Кадеше в 1274 году до н. э. стала самым примечательным событием в этой войне. Следует особо отметить, что Рамзес II лично возглавил сражение, хотя в итоге битва при Кадеше закончилась ничьей. В итоге был заключён первый известный в истории мира мирный договор между египтянами и хеттами.

Первый исторически документированный мирный договор в истории человечества. Мирный договор между Рамсесом II и хеттским царём Хаттусили III.

Если же выступит другой враг против земель правителя хеттов и он пошлет сообщение правителю Египта равным образом, то Рамсес-Мериамон, великий властитель Египта, придет к нему на помощь, чтобы повергнуть его врага. Если не будет желания Рамсеса-Мериамона, великого властителя Египта, прийти самому, то он даст незамедлительно свое пешее войско и свое колесничное войско, и пусть оно повергнет его врага…

…Если знатные люди убегут из Египта в страну правителя хеттов либо какого-нибудь селения… земель Рамсеса-Мериамона, великого властителя Египта, и они придут к правителю хеттов, то не должен правитель хеттов их брать. Должен правитель хеттов повелеть, чтобы их доставили Усермаатра-Сетепенра, великому властителю Египта, их владыке…

Большой пещерный храм Рамсеса II в Абу-Симбел был воздвигнут в честь самого фараона Рамсеса II и посвящён Амону, Ра-Хорахти и Птаху. Храм был воздвигнут после победы над хеттами и там был изображён фараон, поклоняющийся самому себе. В скале были выдолблены изображения трёх богов — Амона, Ра-Хорахти и самого фараона, но все четыре статуи имеют облик самого Рамсеса II.


Пещерный храм Рамсеса II в Абу-Симбел близ современной египетско-суданской границы.
Уникальность пещерного храма Рамсеса II состоит в том, что он построен таким образом, что два раза в год в 6 часов утра 22 октября и 22 февраля солнечный луч пробивается сквозь тёмный коридор длиной 65 метров и освещает четыре сидящие статуи богов и в течении 6 минут солнце освещает изображения Амона и Ра-Хорахти, затем 12 минут освещает статую Рамзеса II, который располагается третьим по счёту. На бога Птаха солнце не падает никогда. Четыре статуи при входе в храм изображены с лицом Рамзеса II.


Чудо храма Рамсеса II, которое можно увидеть два раза в год. Четыре статуи: Птах, Амон, Рамсес II, Ра-Хорахти.
В конце правления Рамсеса II его признали живым богом в качестве «Великой Души Ра-Хорахте», то есть воплощением солнечного божества на земле. Рамсес Второй соединил в себе образы богов Ра и Гора (бога неба и солнца). По мнению большинства исследователей Рамсес II прожил около 90 лет и скончался на 67 году правления, он пережил 12 своих сыновей.

Из-за грабителей могил мумия Рамсеса II хоронилось жрецами пять раз. Последним местообитанием останков Рамсеса Великого стала скальная усыпальница фараона Херихора.


Мумия Мернептаха сохранилась до наших дней, но увы, в обиходе доступны фотографии, сделанные ещё в 1912 году.
Мернептах I — фараон XIX династии, правивший приблизительно в 1213—1203 годах до н. э. Он был сыном Рамсеса II, но к моменту вступления его на престо ему было уже около 60 лет.

Учитывая свой преклонный возраст Мернептах Первый не тратил время на создание своих уникальных построек и статуй. По его указу царские картуши наносились прямо на памятники его предшественников прошлых династий. Узурпация чужих памятников стала характерной чертой правления Мернептаха, зачастую даже не делались минимальные изменения, чтобы достичь хоть какого-нибудь портретного сходства.

В первые годы своего правления Мернептаху пришлось совершить поход в Палестину с целью подавления вспыхнувших там восстаний, египетская армия успешно разгромила еврейские племена. В результате этого похода египтяне захватили более 9 тысяч рабов. Также египетская армия успешно отразила налеты ливийцев и в конечном счёте разгромила их армию. В скором времени также было подавлено восстание в Нубии (ныне Судан). Мернептаху пришлось выполнять условия международного договора, который заключил его отец Рамсес II и оказывать посильную военную и гуманитарную помощь хеттам, хотя египетская знать их сравнивала с псами, подползающими к своему господину.

Аменмес — фараон XIX династии, правивший приблизительно в 1202 ;1199 годы до н. э. Его точное происхождение не совсем понятно. Есть разные точки зрения, одни считают, что он не был в родстве с царской семьёй, другие считают, что он был сыном Мернептаха или Рамзеса II, третьи — что он был сыном Сети II и другие подобные версии.

Гробницу Аменмеса разграбили ещё в древние времена и историки склоняются к мнению, что фараон Сети II приказал уничтожить мумию Аменмеса,


Три царских мумии: Сети II (слева), Саптах (в центре) и последний фараон XIX династии — царица Таусерт.
Сети II, сын Мернептаха I — фараон XIX династии, правивший приблизительно в 1200—1194 годах до н. э. Сети II начал править страной ещё при жизни своего отца Мернептаха I, который пребывал в преклонном возрасте. Придя к власти Сети II учинил «проклятье памяти» против всех надписей и памятников фараона Аменмеса. «Проклятье памяти» — форма посмертного наказания, которая связана с уничтожением памяти об умершем. Однако, Сети II не долго пришлось наслаждаться царской властью, так как он вскоре был убит вследствие политических интриг.

От времён Сети Второго до наших дней сохранилась древнеегипетская сказочная история — «Повесть о двух братьях». Повесть записана на девятнадцати листах папируса писцом Эннаной в XIII веке до н. э. Как считают исследователи, данное произведение во многом отражает эпоху правления Сети, когда наследники фараона не могли прийти к согласию, в данном случае речь шла о борьбе за власть между фараонами Аменмесом и Сети II.

Саптах — фараон XIX династии, правивший примерно в 1194 — 1188 годах до н. э. В настоящее время вопрос отцовства Саптаха остаётся открытым, им мог быть Сети II или Аменмес. Более того, Саптах изменил своё имя на Мернептах-Саптах («Тот, кого возлюбил бог Птах, сын Птаха»), что может указывать на отцовство и Мернептаха.

Саптах наследовал трон ещё ребёнком, в результате Египтом стала управлять его мачеха — царица Таусерт. Он был фараоном всего 6 лет и скончался в возрасте примерно 16 лет.

Таусерт — царица Древнего Египта и последний фараон XIX династии, супруга фараона Сети II. В годы её царствования, азиатский правитель владений Египта сириец Ирсу, воспользовавшись народными волнениями попытался захватить египетский трон. После смерти царицы Таусерт в Египте наступил хаос и беспорядки, что привело к разорению страны. Её мумия была обнаружена в гробнице фараона Аменхотепа II, где его тело было спрятано египетскими жрецами. В этой же усыпальнице были спрятаны и ряд других тел царственных особ XVIII, XIX и XX династий.


Фото утраченной мумии Сетнахта. Мумия первого фараона XX династии Сетнахта была обнаружена в конце XIX века и почти сразу же была похищена и скорее всего уничтожена. Фото XIX века.
Сетнахт «Сет Победоносный» — первый фараон XX династии, правивший примерно в 1200—1182 годах до н. э.

В своей деятельности опирался на духовенство (жречество), что способствовало преодолению политического кризиса в стране. Следует отметить, что опора на религию не является неким общим алгоритмом для большинства политических лидеров всех времён и народов.

Современные египтологи считают, что Сетнахт вступил на престол после смерти царицы-фараона Таусерт и является основателем XX династии или так называемых Рамессидов. Они получили такое название, потому что в эпоху правления этой династии было больше всего правителей с именем Рамсес. Некоторые историки считают, что некоторое время Сетнахт правил совместно со своим сыном — будущим фараоном Рамсесом III.

Доподлинное происхождение Сетнахта до сих пор неизвестно, можно предположить, его он был неизвестным сыном фараона Рамсеса II. Основанием данного предположения может служить тот факт, что фараон Сетнахт назвал своего сына Рамсесом, вероятно в честь своего деда Рамсеса II Великого, более того, большинство фараонов данной династии также носили имя Рамсес. Также можно предположить, что ХХ династия — это обычное продолжение XIX династии.

Сетнахт был энергичным и деятельным фараоном пытавшимся продолжать традиции Рамсеса II Великого и сумевшим вывести Египет из очередного политического кризиса. Ему удалось подавить восстание в г. Танисе и укрепить престиж фараона используя влияние жречества. Он постоянно одаривал жрецов различными подарками и подношениями, особенно он был щедр к фиванским жрецам, которые в итоге окрестили его любимцем бога Амона. Было также установлено, что он всеми силами пытался стереть память о фараоне Саптахе и Таусерт. И когда он умер, его сын Рамсес III похоронил отца в гробнице царицы Таусерт. По непонятной причине мумия Сетнахта покоилась в обломках деревянной лодки и была похищена в конце XIX века. Скорее всего останки Сетнахта утрачены навсегда, от них осталась только одно — черно-белая фотография позапрошлого века.


Мумии фараонов: Рамсеса III (слева), Рамсеса IV (в центре) и Рамсеса V (справа).
Рамсес III — фараон XX династии, правивший приблизительно в 1185 — 1153 годах до н. э. Эпоха тридцатилетнего правления Рамсеса III стала последним значительным периодом подъёмом египетской цивилизации в период Нового царства. Египет вновь вступил в полосу расцвета власти фараонов. Рамсес III был убит на 32 году своего правления в Фивах.

Как и Рамсес II, Рамсес III имел большое потомство. Все фараоны — от Рамсеса IV и до Рамсеса IX были его сыновьями или внуками. В знаменитой Долине Цариц найдено шесть гробниц сыновей Рамсеса III.

Внешняя политика Рамсеса III была насыщена многочисленными военными столкновениями и конфликтами. Уже вначале правления Рамсеса Третьего союз ливийских племён ополчился против Египта (современная Ливия находится к западу от Египта). Древнеегипетский Папирус Харриса так повествует об этом событии:

«Чехену (ливийцы) — в движении, они затаились. Они собрались, их сошлось несметное количество, в том числе либу, сепеды и мешвеши, все собрались и устремились против Египта».

В результате ожесточённых боёв египтянам удалось разгромить ливийские войска. В итоге фараону преподнесли более двенадцати с половиной тысяч отрезанных рук ливийцев в качестве военных трофеев. Блестящая победа над ливийцами отражена в рельефах в храме в Мединет-Абу, где Рамсес III изображён на своей колеснице с синей боевой короной на голове. Однако нападения ливийцев не закончатся и вскоре они снова нападут на Египет и будут вновь разгромлены. Однако, ливийская угроза окончательно так и не была до конца ликвидирована.


Мединет-Абу — погребальный храм Рамсеса III в Луксоре.
Далее последовала новая напасть на Египет — это новое вторжение «народов моря».

«Народы моря» — представляли собой группу средиземноморских народов, начавших миграцию в условиях «катастрофы бронзового века» в XIII веке до н. э. к границам Египта. Тексты той эпохи пишут, что многие страны не смогли устоять перед армиями пришельцев:

«Ни одна страна не выстояла против их рук… Они опустошили эти (местности) и разбили стан в одном месте в земле Амор (Амурру), люди которой пленены и которой как не бывало».

Рамсес Третий самолично руководил военной кампанией и в ходе ожесточенных боёв в Финикии, ему удалось остановить смертоносное шествие «народов моря» и отбросить их назад. Сам Рамсес III повествует нам:

«А тех, которые вторглись с моря встретило в устьях Нила страшное пламя царского гнева: ограда из копий окружила их на побережье, их вытащили из воды, окружили и распростерли на берегу, убили и превратили в груду трупов».


Морское сражение с «народами моря». Прорисовка рельефа храма Мединет-Абу в Луксоре.
Следует отметить один факт, некоторые племена из числа «народов моря», так называемые пеласги и закара, затем более известны под названием именем филистимляне, с согласия Рамсеса III поселились на плодородном палестинском побережье, где создали союз пяти самоуправляющихся городов: Газы (ныне одна из самых горячих точек в XXI веке), Аскалона, Аккарона, Гата и Ашдода.

Благодаря Папирусу Харриса мы знаем о походах Рамсеса III против кочевников Палестины, в Сирии и Нубии (территория современного Судана). К сожалению существующие источники не раскрывают нам полноты картины этих военных кампании. Рамсес III покорил в Сирии не менее пяти городов, но закрепить свои успехи так и не смог. Египетские военные базы пока ещё присутствовали в Сирии и Палестине, но их влияние стало весьма минимальным.


Храм Хонсу в Карнаке. Здание построено Рамсесом III на месте старого храма.
Папирус Харриса также сообщает о том, что Рамсес III отправил экспедицию в страну Пунт, ныне это территория современного государства Сомали на востоке Африки. Египтяне систематически наведывались сюда с середины III тысячелетия до н. э. с целью вывоза золота, благовонных смол, древесины и рабов. Древнеегипетские фараоны старались установить здесь своё господство, воспитывая при своём дворе детей местной знати. Рамсес III был последним значимым фараоном, который направил корабли к берегам Пунта. Это событие запечатлено на рельефах в храме в Мединет-Абу и также в Папирусе Харриса:

«Построил я, Рамсес III, большие корабли и баржи впереди них, с набранными многочисленными командами и сопровождающими без числа. Их начальники корабельных отрядов находятся в них под руководством инспекторов и надзирателей, чтобы снабжать их, нагружая вещами Египта, которым нет числа. В огромном количестве, десятки тысяч, отправляются великим морем, под названием Мукед (Красное море), достигают они стран Пунта. Не испытывают они бедствий, отправляясь в путь. Нагружены эти корабли и баржи вещами из Танечер, всевозможными диковинками их страны, миррой из Пунта в большом количестве, погруженной десятками тысяч, нет им числа…».

Негативной чертой правления Рамсеса III стало усиление роли жречества. Несмотря на великолепные успехи в военных кампаниях продолжается процесс ослабления страны. Фараону приходилось постоянно уступать давлению жречества, поддержка которого в своё время была необходимой. Дары храмам, изнурительные войны, произвол местных органов власти — это всё привело к оскудению государственной казны. К концу царствования Рамсеса III казна опустела настолько, что государство не смогло вовремя выдать довольствие ремесленникам, что привело к волнениям и беспорядкам среди работников.


«Кричащая мумия» — останки царевича Пентаура, сына Рамсеса III.
Туринский юридический папирус — раскрыл ужасную тайну смерти Рамсеса III. Главой заговора оказалась царица Тия, второстепенная жена Рамсеса III. Она планировала возвести на престол своего сына Пентаура. Согласно сведениям «Туринского папируса» 28 человек были приговорены к смертной казни, 10 — к самоубийству, также был вынесен приговор трём злоупотребившим своим положением судьям, которые совместно с группой заговорщиков из гарема устроили попойку в доме одного из них, правда один из судей впоследствии был оправдан. Также, четырём мужчинам отрезали носы и уши. Автор папируса пишет:

«Они оставили его на месте; он умертвил себя сам».

Эта фраза могла означать, что царевичу Пентауру было предписано покончить с жизнью самостоятельно, но исследование его останков, так называемой «кричащей мумии», показало признаки насильственной смерти: руки были связаны за спиной, горло перетянуто, грудь сдавлена и на момент смерти юноше было около 18 лет. За участие в убийстве отца его лишили достойной загробной жизни. Тело царевича не подвергли полноценной мумификации и обернули в козью шкуру. Поэтому, в процессе разложения челюсти раздвинулись, что создало ложный эффект так называемой «кричащей мумии». Судьба его матери, царицы Тии осталась неизвестной.

Рамсес IV и Рамсес V — фараоны Древнего Египта из XX династии, правившие приблизительно в 1156—1150 и 1146—1142 годах до н. э. Оба фараона находились у власти незначительное количество времени, хотя их мумии сохранились до наших дней. Рамсес IV был сыном Рамсеса III, а Рамсес V сыном Рамсеса IV.

Рамсес IV жестоко расправился с убийцами отца, которые стремились посадить на трон его брата царевича Пентаура.

Всеми силами Рамсес IV пытался править согласно заветам отца, от которого сохранилось завещание, которое было записано в Папирусе Харриса:

«…Покрыл я всю землю фруктовыми садами зеленеющими и позволил народу отдыхать в их тени. Дал я, чтобы шла женщина Египта без боязни в то место, куда она хочет, без того, чтобы посягали чужеземцы или кто-либо в пути. Дал я пребывать в праздности войску и колесничим в моё время, причём шердены и кехеки пребывали в своих городах покоящимися в праздности. Не испытывали они страха, ибо не было мятежей в Сирии и схваток в Куше. Их луки и их оружие мирно покоились на складах, тогда как они насыщались и пили с радостью. Их жёны были с ними, и дети их при них. Не оглядывались они назад (из беспокойства). Сердца их довольны, ибо был я с ними, защищая и охраняя их. Я кормил всю страну: будь то чужеземцы, будь то египетский народ, мужчины и женщины. Я вызволил человека из беды его, и я дал ему дыхание. Избавил я его от сильного, более влиятельного, чем он. Дал я всем людям жить в спокойствии в их городах… Удвоил я снабжение страны, тогда как прежде она была нищей. Страна была сытой в моё правление. Делал я благие дела, как богам, так и людям… Провёл я царствование своё на земле в качестве правителя Обеих Земель, причём были вы рабами у ног моих и не попирал я вас…».

За 6 лет своего царствования Рамсес IV так и ничего и не добился, как и его сын Рамсес V, который находился у власти всего несколько лет. Особенностью их правления стала традиционная узурпация большого количества памятников их предшественников.


Мумия Рамсеса VI стала последней сохранившейся мумией XX династии.
Рамсес VI — фараон Древнего Египта из XX династии, правивший приблизительно в 1143—1135 годах до н. э.

Рамсес VI был сыном Рамсеса III, есть предположение, что он отстранил от власти Рамсеса V. Царствование Рамсеса VI ознаменовалось новой ливийской войной, в результате его правления Египет полностью лишился своих иноземных провинций, за исключением Нубии (территория современного Судана). Усыпальница Рамсеса VI была разграблена ещё в древности, повреждения получила также мумия фараона, которая дошла до наших дней.

Далее страной правил его сын Рамсес VII (1135—1128 годах до н. э.), затем последовательно правили Рамсес VIII, Рамсес IX, Рамсес X и Рамсес XI, правивший приблизительно в 1105—1078 годах до н. э и ставший последним представителем XX династии, а также последним фараоном Нового царства. Мумий этих фараонов не сохранилось.


Антропоморфный серебряный саркофаг третьего фараона XXI династии Псусеннеса I. В отличии от гробницы Тутанхамона — эта единственная гробница, которая никогда не была разграблена.



Золотая посмертная золотая маска Псусеннеса I нисколько не уступает по красоте маске Тутанхамона.
После Рамсеса XI к власти пришёл жрец Херихор. В правление фараона Херихора произошло объединение светской и духовной власти. Однако в Дельте Нила это не признали и там образовалась XXI династия фараонов, правившая из г. Таниса. Египет как единое государство перестал существовать, начался Третий переходный период.

Смендес — первый фараон Египта XXI династии, правивший примерно с 1070 года до н. э. С его правления начинается Третий переходный период, так называемый период упадка египетской цивилизации. Чтобы узаконить своё царствование он женился на царице Тентамон, которая происходила из ХХ династии. Вначале он правил параллельно с самопровозглашенным фараоном Херихором в Фивах, но после его смерти Смендес объединил Египет под своей властью. Фараоны Египта полностью отказались от притязаний на Сирию и Палестину.

Преемником Смендеса стал фараон Аменемнису, о котором почти ничего неизвестно. Его существование подтвердил французский археолог Пьер Монте в 1940 году, когда он обнаружил почти нетронутую гробницу фараона Псусеннеса I в Танисе.

Псусеннес I — третий фараон XXI династии Древнего Египта, правивший около 1039—993 года до н. э. Он был внуком фараона Рамсеса XI и сыном верховного жреца Амона Пинеджема I.

Следует отметить, что Пинеджем I был верховным жрецом бога Амона в Фивах в 1070—1032 годах до н. э. и фактическим правителем (фараоном) юга Египта с 1054 года до н. э. Пинеджем смог укрепить свою власть над Средним и Верхним Египтом, тем самым провозгласив свою независимость от фараонов Таниса.


Карнак. Статуя Пинеджема I, верховного жреца Амона в Фивах и правителя юга Египта. Мумия Пинеджема I.
Мнения по продолжительности царствования Псусеннеса I сильно расходятся и составляют от 41 до 51 года.

Гробница Псусеннеса I была открыта в 1940 году французским археологом Пьером Монте. По ценности артефактов она уступает лишь гробнице фараона Тутанхамона и является чуть ли не единственной усыпальницей фараона без попыток ограбления в древности. Мумия Псусеннеса истлела из-за влажного климата, в итоге Монте обнаружил только груду костей. Большинство деревянных предметов усыпальницы также не пережили влажного климата.

Особенностью захоронения Псусеннеса I было то, что пальцы рук и ног фараона были заключены в золотые напальчники, а на ногах были одеты золотые сандалии. Более того, картуш на внешнем красном гранитном саркофаге показывает, что первоначально он был изготовлен для фараона Меренптаха, сына Рамсеса II, что лишний раз подтверждает, что правящие фараоны не гнушались повторно использовать разорённые гробницы своих предшественников.


Две погребальные маски из усыпальницы фараона Аменемопета.
Аменемопет — фараон XXI династии, правивший в 993—978 годах до н. э. Возможно Аменемопет приходился сыном Псусеннеса.

Наряду с захоронением Псусеннеса I, гробница Аменемопета была одной из двух полностью нетронутых царских захоронений в истории Древнего Египта. Однако из-за влажного климата в дельте Нила в усыпальнице сохранились только металлические предметы.

Пьером Монте и Жоржем Гойоном сделали своё сенсационное открытие в апреле 1940 года, всего за месяц до нацистского вторжения во Францию и Монте пришлось прекратить раскопки до конца Второй мировой войны. Пьер Монте возобновил свои исследования только в 1946 году и обнародовал свои выводы в 1958 году.


Массивное золотое ожерелье и амулет в виде сокола, расправляющего крылья из усыпальницы фараона XXI династии Аменемопета.
Когда археологи вошли в небольшую погребальную камеру Аменемопета — они обнаружили гранитный саркофаг, несколько сосудов, включая канопы, а также около 400 ушебти. Внутри саркофага был деревянный гроб, покрытый сусальным золотом с мумией Аменемопета. На самой мумии были найдены две позолоченные погребальные маски, две пекторали, ожерелья, браслеты и кольца. Следует отметить, что крышка саркофага Аменемопета была сделана из блоков относящихся к Древнему царству.

Преемником Аменемопета стал фараон Осоркон Старший, затем правил Сиамон I и Псусеннес II, последний фараон XXI династии. После смерти Псусеннеса II в 945 год до н. э. на престол взошёл вельможа ливийского происхождения Шешонк I — основатель XXII Ливийской династии.

Шешонк I — фараон, правивший приблизительно в 946—922 годах до н. э., основатель XXII, так называемой Ливийской династии.. Шешонк I был потомком предводителей ливийских наёмников, которые постепенно вошли в состав египетской знати и в конце концов добились самых высот политической власти. Большинство египтологов считает, что он правил Египтом около 21 года.

Захоронение Шешонка Первого до сих пор не найдено. Единственный погребальный предмет из его усыпальницы был подарен Египетскому музею Берлином в конце XIX века. Этот предмет стал единственным свидетельством существования его могилы.


Алебастровая канопа для хранения легких — это единственный артефакт сохранившийся от захоронения фараона Шешонка I.
Чтобы укрепить положение своей династии Шешонк Первый женил своего сына царевича Осоркона на дочери фараона Псусеннеса II Мааткаре, чтобы придать своему внуку ещё большей легитимности в наследовании трона. На какое-то время Шешонку I удалось восстановить величие Египта. Он выдал замуж свою дочь за легендарного Соломона, царя Израильско-иудейского царства. В качестве приданного он пожаловал завоёванный египтянами город Гезер (ныне развалины). Вот что в связи с этим написано в Ветхом завете: «Фараон, царь Египетский, пришёл и взял Гезер, и сжёг его огнём, и хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой».


Осоркон I — второй фараон XXII (Ливийской) династии.
Дочь Шешонка заняла особенное положение при дворе царя Соломона, который специально для неё соорудил дворец, о чём также повествует библия: «Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом, который построил для неё Соломон». Однако Шешонк не был заинтересован в усилении Израильско-иудейского царства и на пятом году царствования Ровоама, сына Соломона, напал на Иудею, разграбил Иерусалим, и, возможно, смог пополнить свою казну на счёт сокровищ Соломона. В конечном счёте Иудейское царство стало вассалом Древнего Египта.

Осоркон I, сын Шешонка I стал вторым фараоном XXII Ливийской династии. Скорее всего его царствование длилось около 35 лет, хотя древнеегипетский историк Манефон отводит ему всего 15 лет. Ученые до сих пор не смогли обнаружить следов гробницы Осоркона I.

Унаследовав трон Осоркон Первый пожаловал храмам около 250 тонн золота и серебра, что свидетельствует о богатствах фараонов XXII династии в начале своего правления. Осоркон I старался продолжить захватническую политику Шешонка I, но его поход в Палестину закончился провалом, что стало закономерным закатом могущества Египта как мирового государства.


Золотая маска третьего фараона XXII династии Шешонка II.
Шешонк II — единственный фараон XXII династии, чья гробница не была разграблена. Захоронение было обнаружено французским египтологом Пьером Монте в 1939 году в Танисе. В гробнице было найдено множество браслетов, нагрудных украшений, а также серебряный гроб с головой сокола и золотая маска, которая была надета на истлевшую от влажного климата мумию Шешонка Второго. Несколько позже, в феврале и апреле 1940 года были обнаружены нетронутые усыпальницы фараонов XXI династии: Псусенна I и Аменемопета, упомянутые выше. Из-за начавшейся Второй мировой войны открытие трёх нетронутых гробниц фараонов XXI и XXII династий осталось без внимания мировой общественности.


Пектораль, Браслет с Глазом Гора и Серебряный гроб Шешонка II с головой сокола
Медицинское обследование мумии Шешонка II показало, что фараон умер в результате массивной гнойной инфекции возникшей в результате ранения головы. Ученые установили, что Шешонка II перезахоронили в гробнице Псусеннеса I, так как первоначальная гробница Шешонка скорее всего была затоплена.

Такелот I — четвёртый фараон XXII династии правил долгие 38 лет. О его правлении мало что известно. В этот период начались столкновения между ливийскими вождями, что привело к ослаблению династии.


Фараон Осоркон II в образе Осириса в окружении Исиды и Хора.
При Осорконе II, Шешонке III. Шешонке IV, Пами, Шешонке V, Петубасте II, Осорконе IV Египет начал распадаться на множество городов-государств.

При XXIII династии продолжился закат Древнего Египта. XXIII династия контролировала Верхний Египет параллельно с XXII династией. Харсиес I правил в то же время, что и Такелот I и Осоркон II, а Такелот II был современником Шешонка III из XXII династии. Далее правили: Петубастис I, Иупут I, Шешонк VI, Осоркон III, Такелот III, Рудамон и Ини, который контролировал только Фивы.

XXIV династия стала одной из самых коротких в истории Древнего Египта, так как нам известны имена только двух её фараонов: Тефнахт I и Бакенранеф. Египет оставался под контролем конкурирующих между собой мелких царств.


Пирамиды и скульптурные изображения фараонов XXV династии.
XXV династия — Кушитская или Нубийская династия фараонов правила Древним Египетом из северной части территории современного Судана (Нубии) со столицей в Напата в VIII — VII веках до н. э.

Фараоны Нубийской династии: Кашта, Пианхи, Шабака, Шабатака, Тахарка, Тануатамон. Кашта первым кто распространил свой контроль над Верхним Египтом, сумев назначить свою дочь Супругой Бога Амона в Фивах. Нубийской династии пришлось бороться не только с ливийскими князьями, но и ассирийцами, которые постепенно продвигались к границам Египта.

XXV династия управляла Египтом около 90 лет, но благодаря именно ей продолжились традиции египетской культуры, архитектуры, искусства и религиозных обрядов.


Ассирийский царь Ашшурбанипал изгнал окончательно фараона Тахарку из Фив. На изображениях того периода Тахарка предстаёт типичным негроидом.
Следует отметить, что фараоны XXV династии активно контактировали с греческой цивилизацией. Древнегреческий историк Геродот полагал, что египтяне происходят именно от нубийцев, а Египет был основан Эфиопией.

XXVI династия, известная также как Саисская династия, так как столицей Древнего Египта стал город Саис, который был расположен на западе дельты Нила. Саисская династия стала одной из последних местных династий фараонов, правивших до персидского завоевания Египта в 525 году до н. э.

Фараоны XXVI династии: Псамметих I, Нехо II, Псамметих II, Априй, Амасис II, Псамметих III, Петубаст III. Псамметих I стал основателем XXVI династии. Он покончил с раздробленностью и восстановил независимость Египта, сбросив ассирийское владычество. Первоначально он помогал царю Ашшурбанапалу выдворить из Египта фараона Танутамона, но в дальнейшем, воспользовавшись затруднениями, которая испытывала Ассирийская империя в середине VII века до н. э. Псамметих I объявил себя независимым правителем Египта.

Правителей из персидской династии Ахеменидов, начиная с Камбиса II, захватившего Египет в 525 году до н. э., древнеегипетский историк Манефон обозначил как XXVII древнеегипетскую династию. Фараоны XXVII династии (Ахемениды): Камбис II, Бардия, Дарий I, Ксеркс I, Артаксеркс I, Ксеркс II, Согдиан, Дарий II. Владычеству персов положил конец Александр Македонский. Последним сатрапом Египта был Савак, который погиб в битве при Иссе.

XXVIII династия представлена фараонами: Амиртей I, Инар, Паусире, Амиртей II. Борьба с персидской оккупацией стала главной политической целью в те времена.

XXIX династия. Фараоны: Неферит I, Псаммут, Ахорис, Неферит II.

XXX династия — последняя династия местного происхождения. Она относится к Позднему периоду Древнего Египта и её царствование было прервано вторым завоеванием Египта Персидской империей. Фараоны XXX династии: Нектанеб I, Тахос, Нектанеб II. Правление фараонов XXX династии проходило на фоне постоянных попыток персидской империи восстановить контроль над Египтом.

XXXI династия или второй Персидский период. Фараоны: Артаксеркс III Ох, Артаксеркс IV, Хабабаш, Дарий III Кодоман. В битве при Гавгамелах в 331 году до н. э. войско Александра Македонского разгромило войска персидского царя Дария III, после которого империя Ахеменидов прекратила своё существование.


Александр Великий (332—323 до н. э.) был воспринят в Египте как освободитель
Эллинистический период истории Древнего Египта продолжался с 323 г. до н. э. по 30 г. до н. э. Началом этого этапа стало вхождение Египта в состав империи Александра Македонского. Столицей Древнего Египта стал основанный Александром Македонским город Александрия в дельте Нила. Этот период представлен в истории двумя династиями: Македонской и династией Птолемеев.

Македонская династия (Аргеады) представлена Александром III Великим (332—323 до н. э.), Филиппом III Арридеем (323—317 до н. э.)
и Александром IV Македонским (317—310 до н. э.).

Египтяне ненавидели персов, а существенная часть войска сатрапа Мазака была уничтожена в битве при Иссе, поэтому Мазак сдался без боя. Александр Македонский был встречен как освободитель и провозглашён фараоном. Александр Великий тоже не остался в долгу, он вернул жрецам их прежние привилегии. Он пробыл в Египте с декабря 332 по май 331 гг. до н. э. Во время своего пребывания в Египте Александр основал город Александрию.

Македонская династия закончилась сыном Александра III Великого, Александром IV, рожденным после смерти отца. Все оставшиеся ближайшие родственники Александра Македонского были убиты его полководцами в целях установления своих собственных династий.


Бюсты Птолемея I (306—283 до н. э.) и Птолемея II (283—246 до н. э.)
Династия Птолемеев правила Египтом в IV — I веках до н. э. в так называемую в эпоху эллинизма. Династия была основана диадохом (полководцем) Александра Македонского Птолемеем Сотером. Птолемей I (от греч. polemos — «война»), прозванный за оказание помощи родосцам Сотером (греч. «Спаситель»). Птолемей стал единственным из полководцев, боровшихся за раздел империи Александра Македонского, который умер своей смертью в постели.


Деметрий Фалерский (350 — 283 до н. э.) — древнегреческий философ. Основатель Александрийской библиотеки и Мусейона
Во времена правления Птолемея I Сотера в начале III века до н. э. по инициативе Деметрия Фалерского был основан Александрийский мусейон, представлявший собой религиозный, научный и учебный центр. Александрийский мусейон также включал в себя Александрийскую библиотеку, которая была создана в это же самое время. Мусейон непрерывно функционировал не менее 800 лет, однако, точная дата прекращения его деятельности неизвестна.

Деметрий Фалерский (350 — 283 до н. э.) считается одним из основателей Александрийской библиотеки. В 317—307 гг. до н.э. был правителем Афин, где много сделал для процветания города. При Птолемее I стал «первым из друзей Птолемея» и получил важное придворное звание.

Древний Египет при Птолемеях пережил новый расцвет государства, например, была присоединена Киренаика (современная Ливия) и время от времени захватывались земли в Палестине и о. Кипр. Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире, египетский флот господствовал в Средиземном море.


Клеопатра VII Филопатор (47—30 до н. э.). По воле Цезаря правила совместно с братом Птолемеем XIV.
В правление Клеопатры VII Древний Египет был втянут в политическую борьбу в Древнем Риме.

Пожизненный диктатор Римской республики Гай Юлий Цезарь помог Клеопатре вернуть трон, но распорядился, чтобы она правила совместно с братом, Птолемеем XIV. Убийство Цезаря в марте 44 г. до н. э. повлекло за собой и смерть Птолемея XIV (возможно, был отравлен Клеопатрой). Клеопатра VII посадила на трон своего сына Птолемея XV, более известного как Цезариона, показывая тем самым, что он сын Юлия Цезаря.

Новым возлюбленным Клеопатры стал Марк Антоний, который вместе с Октавианом и Марком Лепидом входил в состав Второго Триумвирата и правил Римом. Марк Антоний признал Цезариона в качестве законного наследника Юлия Цезаря. Это привело к противостоянию с Октавианом, который был приемным сыном Юлия Цезаря. Война между Антонием и Октавианом привела к захвату Александрии. Антоний и Клеопатра покончили с собой, а Цезарион был казнен.

С 30 до н. э Египет стал провинцией Римской империи. Октавиан переименовал себя в Гая Юлия Цезаря Октавиана Августа и стал первым римским императором ещё с 27 г. до н. э. и при нём, в одной из римских провинций в городе Назарете в Галилеи родился Иисус Христос.



Фараоны династии Птолемеев (Лагиды):

Птолемей I Сотер Лагид (306—283 до н. э.)

Птолемей II Филадельф (283—246 до н. э.)

Птолемей III Евергет (246—222 до н. э.)


Гай Корнелий Галл — первый наместник провинции Египет.



Фаюмские погребальные портреты были созданы в Римском Египте в I — III вв.
Птолемей IV Филопатор (221—205 до н. э.)

Фараоны династии Птолемеев (Лагиды):

Птолемей I Сотер Лагид (306—283 до н. э.)

Птолемей II Филадельф (283—246 до н. э.)

Птолемей III Евергет (246—222 до н. э.)

Птолемей IV Филопатор (221—205 до н. э.)

Птолемей V Эпифан (205—180 до н. э.)

Птолемей VI Филометор (180—145 до н. э.)

Птолемей VII Неос Филопатор (170—164 до н. э.)

Птолемей VIII Евергет Фискон (145 г. до н. э.)

Птолемей VII (145—116 до н. э.)

Птолемей IX Сотер Латир (116—108 до н. э.)

Птолемей Х Александр I (108—89 до н. э.)

Птолемей IX Сотер Латир (89—81 до н. э.)

Птолемей XI Александр II (80 г. до н. э.)

Птолемей XII Неос Дионис Филопатор Авлет (80—58 гг. до н. э.)

Береника IV (58—56 гг. до н. э.)

Архелай (56 до н. э.)

Птолемей XII Неос Дионис (56—51 до н. э.)

Птолемей XIII Дионис (51—47 до н. э.)

Клеопатра VII Филопатор (47—30 до н. э.)

Птолемей XIV Неотерос (47—44 до н. э.)

Птолемей XV Цезарион (44—30 до н. э.)



В 30—27 годах до н. э. Гай Корнелий Галл стал первым наместником римской провинции Египет, заняв нововведённую должность — префект Египта. Следует заметить, что он подчинялся только императору Октавиану Августу и не отчитывался перед сенатом.


Фаюмские погребальные портреты были созданы в Римском Египте в I — III вв.
Фаюмские портреты стали особой страницей в истории Египта, они донесли до нас «живые» облики людей. Следует заметить, что фаюмский портрет технически, композиционно и стилистически близок к иконе. Они создавались в технике энкаустики в качестве погребальных портретов в Римском Египте в I — III вв. Энкаустика в переводе с греческого означает «выжигаю» и представляет собой восковую живопись расплавленными красками, которую отличает объёмистость форм и мазка, что придаёт портретам свежесть цвета.

Своё название этот вид погребальных портретов получил по месту первой крупной находки в Фаюмском оазисе (расположен к юго-западу от Каира), которая была обнаружена в 1887 году британской экспедицией во главе с археологом Флиндерсом Питри. Фаюмский портрет заменил традиционную погребальную маску на мумии. Учёные их находят на территории всего Египта, начиная от дельты Нила и до Нубии.

Фаюмские портреты (изготовлялись из платана, липы, смоквы, кедра, сосны, ели, кипариса и дуба) вставляли непосредственно в бинты мумии на месте лица, однако, встречаются случаи, когда портреты были написаны непосредственно на этих бинтах. Портреты отличаются высоким качеством исполнения и выразительностью черт человеческого лица.

Египтяне продолжили считать римских императоров законными преемниками и традиционно называли их фараонами и изображали в соответствующих царских одеяниях. Эта традиция сохранялась до распространения христианства.

Христианство начало активно распространяться в римском Египте в I веке н. э. благодаря деятельности евангелиста Марка. Предание гласит, что христианство было принесено в Египет в 42–43 года н. э. В Египте действовала одна из старейших христианских общин мира. В III веке христианство охватило все сельские районы вдоль Нила, а институт монашества стал ключевым элементом египетского христианства. В IV веке число коптских христиан было около миллиона.

В 639 в Египет вторгаются арабы и начинается распространение ислама. С 1517 по 1914 год Египет находился в составе Османской империи и им заправляли османские наместники (паши). С 1914 по 1922 год страна была под протекторатом Великобритании.

28 февраля 1922 года англичане признали независимость Египта. Современное название Египта — Арабская Республика Египет

Древнеегипетские божества

Религия играла важную роль в жизни египтян. По их представлениям, боги управляли всеми природными процессами и жизнью людей. Они считали их творцами искусства, ремёсел, городов и законов.

В основе религиозных представлений древних египтян лежал политеизм — это верование, которое было основано на многобожии.


Ра — общеегипетский бог, главный бог египетского пантеона. В Фивах сопоставлялся как Амон-Ра. Рис. Анны Бойко.
В египетском пантеоне учёные насчитали более 5 тысяч богов и мистических существ, при этом, одним божествам они поклонялись время от времени, другим — только в отдельных районах страны, однако, были боги, которых почитали все. Здесь мы рассмотрим только некоторых из них. Изначально египтяне почитали животных за их силу и мощь. И у человека возникло представление о том, что животные являются вместилищем богов.

Обожествление животных и предметов в Древнем Египте имело место на протяжении многих веков, и эта традиция восходит ещё к первобытному тотемизму и фетишизму, когда люди наделяли божественным началом то или иное животное или предмет. Более того, даже иероглифы египетского письма представляли собой символы птиц, зверей, пресмыкающихся, насекомых и рыб.


Анубис — бог погребальных ритуалов и мумификации, «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых. Почитался на протяжении всей истории Древнего Египта. Рис. Анны Бойко.
Представления о том, как должны выглядеть божества у древних египтян не выходят за рамки обычной фантазии эпохи Древнего мира. Например, бог Анубис просто изображался в североафриканского волка или человека с головой дикой собаки или волка. В гробнице фараона XVIII династии Тутанхамона была обнаружена статуэтка Анубиса в образе североафриканского волка, а не человека с головой дикой собаки.

Древние египтяне обожествили многих зверей и птиц: сокола, ибиса, крокодила, корову, кошку, кобру, изображая их при этом с телом человека или и с головой священного животного. За священными животными тщательно ухаживали, содержали в особых помещениях или прудах. За убийство священного животного полагалась смертная казнь. В столице Древнего Египта в Мемфисе в одном из храмов обитал бык Апис, который вероятно считался отдельным божеством или был посвящен Осирису, когда животное умирало, жрецы искали нового быка, при этом с треугольником белого цвета на лбу.

Особенно следует обратить внимание на тот факт, что древнеегипетская мифология крайне запутанна и противоречива, так как религиозные идеи расходились и различались с течением времени и в разных регионах к божествам относились по разному. На местах создавались свои местные культы различных божеств и местное духовенство создавали свои истории, которые основывались на собственных богах-покровителях.


Собек — бог воды и разлива Нила. Рис. Анны Бойко.
Рассмотрим примеры противоречивости древнеегипетской мифологии:

1). Отсутствие чётко выработанных правил изображения богов, например, одного и того же бога могли изображать в виде животного и в то же самое время в виде человека со звериной головой или просто в виде человека. Например, Бенну (аналог феникса), согласно египетской мифологии являлся душой бога Ра. Согласно одной легенде, Бенну появился из огня священного дерева во дворе храма Ра, а другие источники повествуют о том, что Бенну вырвался из сердца бога Осириса. Изображался Бенну тоже по разному, то в виде серой, голубой или белой цапли, то в виде в виде трясогузки или орла. Более того, встречаются изображения Бенну в виде человека с головой цапли.

2). Изменчивость отношений между богами, например, Хатор (отождествлялась с месопотамской Иштар, греческой Афродитой, римской Венерой) — богиня неба, любви, веселья, опьянения, материнства, плодородия и танцев. В разные периоды именовалась матерью, женой или дочерью бога солнца Ра.


Бастет — богиня любви и плодородия. Рис. Анны Бойко.
3). Древнеегипетская мифология рисует различные представления о природных явлениях, например, небо изображалось весьма различно, то в виде коровы, то как крылья коршуна, то в виде небесного Нила, то в образе женщины (небесной богини Нут).

4). Египтяне противоречиво описывают одни и те же события, например, в одних мифах бог Себек выступает в качестве врага бога солнца Ра, а в других источниках — он друг и защитник Ра. Бытуют и разные описания сотворения мира.

5). Мифы Древнего Египта изобилуют многочисленными противоречивыми версиями сотворения мира, что затрудняет выстроить целостную картину египетской мифологии.

Одна из версий сотворения мира рисует нам следующую картину. Нун является сотворившим сам себя «отцом богов» и являет собой первозданный океан из которого вышел Ра и начал творение мира. Нун и его жена Наунет, которая олицетворяющая небо, стали первой парой богов, породившие другие божества.

Самым почитаемым богом египтян был бог солнца Ра и все фараоны признавались его сыновьями. Египтяне верили, что фараон живой бог.

Ра — главное божество египетского пантеона, солнечный бог и бог всего сущего и владыка бесконечности. Культ Ра вытеснил архаического (устаревшего) Атума и стал преподноситься сыном Нуна. Ра вышел из Нуна в том месте, где возникнет религиозный центр Египта город Гермополь, где Ра повелел засиять свету из цветка лотоса. Согласно одной из версий Ра появился из яйца, которое снёс гусь Великий Гоготун; по другой легенде Ра в виде сокола спустился на Землю дал начало суше. И как видим, здесь особенно ярко проявилась противоречивость египетских мифов.

Сотворив мир, Ра начал править миром подобно фараону, поэтому все последующие фараоны Египта считались земными воплощениями Ра, а когда Ра состарился его кости превратились в золото. Впоследствии неблагодарность людей огорчила Ра и он удалился на небо, но в дальнейшем люди раскаялись и заявили о готовности бороться с врагами Ра, учредив в его честь культ.

В Книге мёртвых написано следующее: «Я — Атум, существующий, единый. Я — Ра в его первом восходе. Я — великий бог, создавший себя сам, создатель своего имени «владыки эннеады». Я был вчера; я знаю завтрашний день…». Ра обычно изображался с головой сокола, увенчанной солнечным диском, а воплощениями Ра была птица Бенну (феникс) и бык Мневис.

Удалившись на небо, Ра продолжил благодетельствовать земле. Египетская мифология так объясняла движение солнца по небу: Ра в сопровождении других божеств ежедневно выезжает с востока в барке Атет, чтобы освещать землю с рассвета до полудня, а между полуднем и сумерками пересаживается в барку Сектет, чтобы в течение 12 ночных часов озарять мытарства загробного мира.

В дальнейшем в Египте возвысился культ бога Амона — бога чёрного небесного пространства и воздуха. В эпоху Нового царства он стал называться богом солнца Амоном-Ра и считался покровителем Фив, которые были столицей Древнего Египта в то время. Он изображался в виде человека, увенчанного короной с двумя высокими перьями (встречаются варианты с солнечным диском), однако, также встречаются его изображения в облике барана или человека с головой барана.


Осирис — бог загробного мира. Рис. Анны Бойко.



Сет — в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти, Рис. Анны Бойко.
В дальнейшем культ Амона-Ра был постепенно вытеснен Исидой и Осирисом к началу нашей эры.

Согласно мифу об Осирисе и Исиде — изначально был хаос, из которого возник бог Атум-Ра, создавший всё живое, в том числе бога воздуха Шу и влаги Тефнут, они породили бога земли — Геба и богиню неба — Нут, у которых в свою очередь родилось четверо детей: Осирис, Сет, Исида и Нефтида.

Осирис наследовал власть от отца Геба, и в свою очередь научил египтян выращивать зерно и печь хлеб. Его брат Сет, бог пустыни и бурь, стал сильно завидовать ему. И однажды Сет пришёл на праздник во дворец Осириса и принёс с собой красивый гроб, предложив каждому гостю примерить его и сказал, что тот, кому гроб подойдёт, то он сможет оставить его себе. Как только Осирис лёг на дно гроба, слуги Сета закрыли крышку и бросили его в Нил, в результате чего Осирис умер.

Жена Осириса Исида спряталась от Сета в зарослях Нила, там она вырастила сына — бога Гора, который впоследствии отомстил Сету за убийство отца, вступил с ним в бой и одержал победу над ним. Затем Исида отыскала в болотах дельты Нила гроб с телом Осириса, Анубис его забальзамировал, сделав первую мумию и Исида магическим образом оживила его. Воскрешённый Осирис стал судьёй в загробном царстве и определял посмертную судьбу человека. Праведные и честные могли оставаться на чудесных полях царства мёртвых, а вот грешники пожирались чудовищем. Осирис считался покровителем плодородия и олицетворением сил природы, бесконечно умирающим и возрождающимся богом.


Сехмет — в египетской мифологии богиня войны, палящего солнца и яростной мести; богиня-покровительница Мемфиса, супруга Птаха. Рис. Анны Бойко.
Анубис, древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации — сын Осириса и Нефтиды. Он стал «стражем весов» на суде Осириса в царстве мёртвых, также Анубис был знатоком целебных трав. Именно Анубис следил за стрелкой весов и решал, уравновесило ли сердце покойного перо богини истины Маат или нет. Анубис изображался в виде человека с головой североафриканского волка.

Особо следует отметить и выделить Себека (Собека) — бога рек и озёр, пресных вод и плодородия. С ним связывали так необходимые в сельском хозяйстве разливы Нила. Он изображался в виде мужчины с головой крокодила, либо в виде крокодила. Особенно Себек почитался в Файюмском оазисе в городе Крокодилополе (греческое название древнеегипетского города Шедит).

В этом городе Себек был не просто богом воды, но и богом-создателем и его даже отождествляли с Ра. В разных источниках он был то другом, то врагом Ра.


Образ Апопа (Апофиса) в гробнице фараона Рамзеса I XIX династии.
В египетской мифологии ежедневное противостояние Ра и Апопа особенно выделяется среди других религиозных историй. В загробном мире бог Ра встречается лицом к лицу с Апопом (Апофисом) — ужасным гигантским змеем, демоном тьмы, пытающимся проглотить солнце и лишить мир солнечного света. Апоп является противоположностью Маат, которая являет собой божественную справедливость Ра. Каждую ночь Ра в образе рыжего кота побеждает Апопа, чтобы вновь сразиться с ним на следующую ночь. После победы над чудовищами мрака Ра посещает богов и покойников, при этом каждый из них может лицезреть его только один раз в сутки, и только избранные удостаиваются чести плыть с ним в солнечной барке. Апоп обычно изображался в виде огромного змея. Вот как звучит фрагмент из Египетской Книги Мёртвых:

Он, великий Ра,

Поражает злотворящего змея,

Разрубает позвоночник его,

И огонь пожирает его…

Поклонялись в Египте и богине-кошке по имени Бастет. Кошки считались полезными животными, так как охотились на грызунов и помогали спасти урожаи зерна.

Бастет или Баст считается богиней любви, веселья, женской красоты, плодородия и домашнего очага. В Древней Греции Бастет отождествлялась с богиней охоты Артемидой, а иногда с Афродитой.

Богиня войны Сехмет изображалась в образе женщины с львиной головой, однако, постепенно богинь Бастет и Сехмет стали ассоциировать как две сущности одной и той же богини: Сехмет — стала воительницей, а Бастет стала олицетворять более мягкий её аспект.

Тот в Древнем Египте — это бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников. бог мудрости и всяческих знаний. Изображался как мужчина с головой ибиса. Считалось, что он записывает всё, что говорит Осирис.

В Древнем Египте египтяне поклонялись не только животным, но и растениям, например папирусу, лотосу и даже финиковой пальме. В каждой области Египта был свой культ, хотя и существовали общие боги. Обителью богов или богинь являлись храмы. Каждый египетский храм был посвящён какому-то одному богу.

Достижению благополучия в загробной жизни служила Книга мёртвых, которую клали в гробницу для того, чтобы помочь усопшему перенести все трудности путешествия в загробном мире.

Книга состоит из глав, где перечисляются преступления и грехи, за которые человека могут лишить бессмертной жизни.

Фрагмент из «Книги мёртвых»:

Мое — вчера, я знаю завтра. Кто они? «Вчера» — это Осирис, «завтра» — это Ра. Это день, когда враги Владыки Вселенной были уничтожены и его сын Хор был призван на царство. Этот день праздника «Мы Живем»; это день, когда похороны Осириса были направлены его Отцом Ра.


Тот — бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников. Рис. Анны Бойко.
Библиография

Авдиев В. И. Древне-египетская реформация/Под ред. и с предисл. И. Н. Бороздина. — М.: Гос. изд-во, 1924. — 146 с.

Авдиев В. И. Военная история древнего Египта. Т. 1: Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн XVI — XV вв. до н. э. — М.: Совет. наука, 1948. — 355 с.

Авдиев В. И. Военная история древнего Египта. Т. 2: Период крупных войн в Передней Азии и Нубии в XVI — XV вв до н. э. — М.: Совет. наука, 1959. — 274 с.

Арцруни А. А. Армения, гиксосы и истоки цивилизации. — М.: Менеджер, 2012. — 168 с. — ISBN 978-5-8346-0342-9.

Богословский Е. С. Древнеегипетские мастера. По материалам из Дер эль-Медина/Отв. ред. Ю. Я. Перепёлкин. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1983.

Брэстед Дж. Г. История Египта с древнейших времён до персидского завоевания. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2021. — 607 с. — ISBN 978-5-9524-5578-8.

Вейгалл А. Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III/Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2018. — 478 с. — 2500 экз. — ISBN 978-5-9524-5319-7.

Джоан Флетчер. В поисках Нефертити. — М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2008. — 413 с. — 2500 экз. — ISBN 978-5-9762-5421-3.

Джоан Флетчер. Клеопатра Великая. Женщина, стоящая за легендой. — М.: Издательство Астрель, 2010. — 478 с. — 2500 экз. — ISBN 978-5-271-32606-6.

Замаровский В. Их величества пирамиды / Пер. со словацкого О. И. Малевича. — М.: Главная редакции восточной литературы издательства «Наука», 1981. — 447 с.

История Древнего Востока. — 3-е изд. — М.: Высшая школа, 1970. — 608 с.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет/Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — 623 с.

Жак К. Египет великих фараонов. История и легенда. — М.: Наука, Главная ред. восточной лит-ры, 1992. — 326 с. — ISBN 5-02-016654-5.

Жак К. «Нефертити и Эхнатон: солнечная чета». М.: Молодая гвардия, 2006. ISBN 5-235-02918-6

Петербургские сфинксы. Солнце Египта на берегах Невы. Ассоциация по изучению Древнего Египта «Маат» — Нева, 2005. — 304 с. — ISBN 5-87516-086-1.

Петер Элебрахт. Трагедия пирамид! 5000 лет разграбления египетских усыпальниц (перевод с немецкого) О. И. Павловой, Москва, издательство «Прогресс», 1984 года.

Беляков В. В. Сфинксы над Невой. Египет в русской культуре. — М.: Институт востоковедения РАН, 2015. — 192 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-89282-644-0.

Маргарет Мюррей. Величие Древнего Египта/Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2009. — 319 с. — ISBN 978-5-9524-4482-9.

Перепёлкин Ю. Я. Кэие и Семенех-ке-рэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979.

Перепёлкин Ю. Я. Тайна золотого гроба/ Ответственный редактор М. А. Коростовцев. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1968.

Перепёлкин Ю. Я. Переворот Амен-хотпа IV. Часть I. Книги I — IV/ Под ред. В. В. Струве. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1967.

Перепёлкин Ю. Я. Переворот Амен-хотепа IV. Часть 2. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1978. Перепёлкин Ю. Тайна золотого гроба (на англ. яз.) / Пер. с русского. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1978

Перепёлкин Ю. Я. Хозяйство староегипетских вельмож / Отв. ред. Е. С. Богословский. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1988.

Перепёлкин Ю. Я. История Древнего Египта. СПб.: Летний сад, 2000.

Прусаков Д. Б. Раннее государство в древнем Египте. — М.: «Институт востоковедения РАН», 2001. — 176 с. — (Социоестественная история). — ISBN 5-89282-163-3.

Пунин А. Л. Искусство Древнего Египта. Раннее царство. Древнее царство.. — СПб., 2008. — 464 с.

Тураев Б. А. История Древнего Востока / Под редакцией Струве В. В. и Снегирёва И. Л. — 2-е стереот. изд. — Л.: Соцэкгиз, 1935.

Коростовцев М. А. Литература Древнего царства (III тыс. до н. э.): [Литература Древнего Египта] // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994.

Коростовцев М. А. Писцы Древнего Египта/ Под общей редакцией А. С. Четверухина. — СПб.: Журнал «Нева»; «Летний сад», 2001. — 368 с.

Кинк Х. А. Египет до фараонов. По памятникам материальной культуры / Ответственный редактор Ю. Я. Перепёлкин. — М.: Наука, 1964.

Кинк Х. А. Художественное ремесло древнейшего Египта и сопредельных стран / Отв. ред. Ю. Я. Перепёлкин. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1976.

Кинк Х. А. Как строились египетские пирамиды / Ответственный редактор Ю. Я. Перепёлкин. — Главная редакция восточной литературы. — М.: Наука, 1967.

Кинк Х. А. Древнеегипетский храм / Отв. ред. Ю. Я. Перепёлкин. М.: Наука. Главная релакция восточной литературы. 1979.

Крол А. А. Египет первых фараонов. — М.: «Рудомино», 2005. — 216 с. — ISBN 5-7380-0210-5.

Матье М. Э. Искусство Древнего Египта. — М.: Искусство, 1970. — 197 с.

Мертц Б. Древний Египет: Храмы, гробницы, иероглифы. / Пер с англ. — М.: Центрполиграф, 2003.

Элебрахт П. Трагедия пирамид! 5000 лет разграбления египетских усыпальниц. / Перевод с немецкого О. И. Павловой. — М.: издательство «Прогресс», 1984.

Шеркова Т. А. Рождение Ока Хора: Египет на пути к раннему государству. — М.: «Праксис», 2004. — 376 с. — (Historia rerum). — 1000 экз. — ISBN 5-901574-33-8.

Эмери У. Б. Архаический Египет. — СПб.: «Нева — Летний сад», 2001.

Хрестоматия по истории Древнего Востока. — М., 1963.

Хрестоматия по истории Древнего Востока/Под ред. М. А. Коростовцева и др. — М., 1980.

Список публикаций А. В. Глухова: статьи и книги

1. Глухов А. В. Армия Юга в период Гражданской войны США//Журнал МГОУ «Малоизученные вопросы всемирной истории. М., Издательский дом Риг-Издат. 2000. С. 1—3.

2. Глухов А. В. Проблемы военно-материального обеспечения армии Юга в ходе Гражданской войны США 1861—1865 гг. //Малоизученные вопросы мировой истории XIX — XX веков. М., Издательский дом Риг-Издат. 2001. С. 21—27.

3. Глухов А. В. Гражданская война в США: эволюция стратегии и тактики ведения наземных военных операций армии Юга, 1861—1865 гг. //Малоизученные вопросы мировой истории XIX — XX веков. Выпуск 1. М., Издательский дом Риг-Издат. 2002. С. 18—25.

4. Глухов А. В. Проблема понимания смысла жизни в духовном опыте человечества//Педагогические проблемы образования. Выпуск 2. Ногинск. 2005. С 2- 7.

5. Бажина Н. Ф., Гафарова А. А., Глухов А. В. Ногинский педагогический колледж: история и современность (альбом к 85-летию со дня основания). Ногинская типография. Ногинск. 2006.

6. Цвета и тени в графическом мире Глухова Александра//Colours and shadows in the graphic world of Aleksandr Gluphov//Журнал «Русская галерея XIX век»//The magazine «Russian Gallery — XIX Century». Москва. 2020. 4 номер. С. 64—67.

7. Александр Глухов: Свет к свету в мире тьмы и красоты и абстракции// Aleksandr Glukhov: Light to Light in the world of darkness, beauty and abstraction //Журнал «Русская галерея XIX век»//The magazine «Russian Gallery — XIX Century». Москва. 2021. 6 номер. С. 24—27.

8. Глухов А. В. Зубастый гроб тётушки Поли: вырванный листок из книги Мертвых. 2022. М., Издательские решения. ISBN: 978-5-0056-2300-3

9. Глухов А. В. Философские размышления в стихотворной форме. 2022. Москва, Издательские решения. ISBN: 978-5-0056-2162-7

10. Глухов А. В. A bunch of short verses. 2022. М., Издательские решения. Москва. ISBN: 978-5-0056-1645-6

11. Глухов А. В. I wanna be Venitian gondolier — poetry and fine art. 2022. М., Издательские решения. ISBN: 978-5-0056-2327-0

12. Глухов А. В. Живопись. Графика. Философия. М., Издательские решения. 2022. ISBN:978-5-0056-1768-2

13. Глухов А. В. Изобразительное искусство. 2022. Под ред. Серебряковой Л. Г. М., Издательские решения. ISBN 978-5-0056-1761-3

14. Глухов А. В. Живопись и графика Елены Колобовой. М., Издательские решения. 2022. ISBN: 978-5-0056-3226-5

15. Глухов А. В. Леонардо да Винчи. Альбом. 2022.

16. Глухов А. В. Живопись и графика Татьяны Гринберг. М., Издательские решения. 2022. ISBN:978-5-0056-7068-7

17. Глухов А. В. Деятель искусства. М., Издательские решения. 2022. ISBN 978-5-0056-7613-9

18. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. М., Издательские решения. 2022. ISBN: 978-5-0056-7759-4

19. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга вторая. М., Издательские решения. 2022. ISBN 978-5-0056-9588-8

20. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга третья. Екатеринбург. Издательские решения. 2022. ISBN 978-5-0059-2535-0

21. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга четвёртая. — Екатеринбург. Издательские решения, 2023. 212 с. ISBN 978-5-0059-7259-0

22. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга пятая. Екатеринбург. Издательские решения, 2023. 218 с. ISBN 978-5-0060-2114-3

23. Глухов А. В. История Древнего мира. Учебное пособие. Екатеринбург. Издательские решения. ISBN: 978-5-0059-7333-7

24. Глухов А. В. История России. Учебное пособие. Екатеринбург. Издательские решения. ISBN: 978-5-0059-7348-1

25. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга шестая. Екатеринбург. Издательские решения, 2023. 218 с. ISBN: 978-5-0060-4308-4.

26. Глухов А. В. История средних веков, нового и новейшего времени. 2023. Учебное пособие. Екатеринбург. Издательские решения. ISBN: 978-5-0060-7394-4.

27. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга седьмая. — Екатеринбург: Издательские решения, 2024. — 224 с. — ISBN 978-5-0062-2105-5

28. Глухов А. В. Творческий метод художницы из Новосибирска Татьяны Гринберг. //Журнал «Русская галерея XIX век»//The magazine «Russian Gallery — XIX Century». Москва. 2024. 2 номер. С.50—55.

29. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга восьмая. — Екатеринбург: Издательские решения, 2024. — 224 с. — ISBN 978-5-0062-9790-6.

30. Хрестоматия по истории для школьников. Избранные документы и произведения по истории России. Часть II. Составитель: Глухов А. В. Екатеринбург: Издательские решения, 2024. ISBN: 978-5-0064-4198-9.

31. Хрестоматия по истории для школьников. Избранные документы и произведения по всеобщей истории. Часть I. Составитель: Глухов А. В.

32. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга девятая. — Екатеринбург: Издательские решения, 2024. — 212 с. — ISBN 978-5-0064-6268-7.

33. Глухов А. В. Живопись и графика Алексея Акиндинова. Под редакцией Л. Г. Серебряковой. — Екатеринбург: Издательские решения, 2024. — 208 с. — ISBN 978-5-0064-4914-5.

34. Глухов А. В., Гринберг Т. В. Russian Haiku and the fine art of Tatiana Grinberg. Книга десятая. — Екатеринбург: Издательские решения, 2025. — 280 с. — ISBN 978-5-0065-7544-8.