3. 4. Почему от занятий Йогой сходят с ума?

3.4.  Почему от занятий йогой некоторые сходят с ума и становятся одержимыми?

Вопрос: Почему от занятий Йогой и чтения мантр столько пострадавших христиан, которым помогает только отчитка от бесов?

Ответ: Йога  — это и есть процесс очищения от нечистых духов и достижения единства с Богом. В этом смысле Йога подобна процессу отчитки, но не мгновенному, а растянутому во времени. Среди нас нет кристально чистых и святых людей, каждый человек в той или иной мере находится под властью нечистых духов.

Йога работает с энергией Кундалини. Это сильнейшая, божественная энергия, заключенная в теле каждого из нас. При ее активации и подъеме она выбрасывает из тела всех бесов и прогоняет и уничтожает тех нечистых духов, которые находятся рядом, в энергетическом поле человека.

Процесс очищения сопровождается острейшей духовной борьбой, потому что одержащие человека духи не желают оставлять свою жертву. Именно с этим связаны многочисленные неприятные состояния (горение стоп, тряска тела, эмоциональные скачки) и некоторые трагические истории, когда кто-то сошел с ума или даже погиб. Божественная Шакти настолько сильна и настолько бескомпромиссно уничтожает всё нечистое, что тело и психика человека без подготовки может не выдерживать этой битвы Богов и демонов. Поэтому заниматься Йогой без должной подготовки недопустимо. Это часть индуистского поклонения, которая многими ошибочно рассматривается как «просто гимнастика» и в отрыве от общей мировоззренческой системы может давать весьма опасные результаты. То есть категорически нельзя заниматься Йогой, при этом не поклоняясь Шиве и ничего не зная об индуизме.

Духовная борьба становится тем ожесточеннее, чем сильнее поток Кундалини, чем больше человек предан Божеству и чем ближе он к святости. Истории о сумасшествии во время суровых аскез известны и в православии. И это совсем не потому, что православие плохое или молиться Богу опасно, а потому, что духовная борьба — это очень серьезно, и ошибка может стоить жизни. Приведем в качестве примера несколько таких случаев.

Бесы не просто пугали Антония Великого (святой IV в.)  — они физически избили его до полусмерти. Они «разрушили каменные своды гробницы, выволокли Антония наружу, подняли его высоко в небо и сбросили наземь». Нашедший его слуга решил, что он мёртв, и отнёс в храм для отпевания.

Антоний очнулся, попросил отнести его обратно в гробницу — и снова был избиваем бесами, которые являлись в виде чудовищ, змей, воинов. Только явление Христа положило конец избиению. На вопрос Антония «Где Ты был раньше?» — Христос ответил: «Я был здесь, но ждал, желая видеть твое мужество».  (Антоний Великий — человек, посрамивший дьявола « Епархиальный мужской монастырь во имя св. Иоанна Предтечи. г. Новосибирск)

В лесной пустыни бесы поднимали Серафима Саровского (XVIII–XIX век) на воздух и со страшной силой ударяли об пол — «если бы не Ангел-Хранитель, самые кости от таких ударов могли бы сокрушиться». Также: выламывали дверь кельи, бросали в комнату громадное полено (которое могли вынести лишь 8 человек), являли видение, будто келья разваливается на четыре стороны и со всех сторон рвутся звери с диким ревом. Иногда перед ним являлся открытый гроб, из которого вставал мертвец. (Преподобный Серафим Саровский, Мацукевич А.А., Искушения и страхование от бесов - читать фрагмент онлайн бесплатно)

Святитель Игнатий описывает множество случаев, когда подвижники теряли рассудок от бесовской прелести: «Одни из них возбесновались... другие приняли беса, преобразившегося в Ангела светлого, прельстились и пребыли неисправленными даже до конца, не принимая совета ни от кого из братий; иные, подучаемые диаволом, убили сами себя; иные низверглись в пропасти, иные удавились» Часть 2, О прелести - святитель Игнатии; (Брянчанинов) - читать, скачать

Мантры бывают разными – мирными и гневными. Мирные мантры призывают благие формы Божеств, их практика приводит к блаженству и достижению Просветления — покою ума и вселенской любви. Очищение при этом происходит очень медленно. Гневные мантры действуют иначе: Божество является в грозном образе, чтобы максимально быстро уничтожить бесов и освободить от них страдающего человека. Такие мантры вызывают резкие подъемы Кундалини, подобные молнии.

Если горе-практик решил без должной подготовки практиковать мантру, призывающую гневную форму Божества, а потом полез на стенку от страха — так он сам в этом виноват. Господь принял ужасающую форму, чтобы уничтожить одержащих человека бесов, вместо этого горе-практик испугался Само Божество и принял Его за беса…
Когда с практиком начинает происходить «чертовщина», он просто не понимает, что с ним происходит и бежит всем рассказывать, как якобы опасен индуизм. Он не знает, что делать с этими «побочными эффектами», потому что не обладает знаниями и находится вне системы индуистского мировоззрения, не совершает регулярного поклонения Божествам.

Негативные явления при духовной борьбе неизбежны. Они имеют место совершенно в любой религиозной системе, индуизм и православие не исключение. Не бывает так: был грешником, захотел – и сразу стал святым. Это то необходимое страдание, через которое духовно нечистому человеку приходится проходить ради очищения и соединения с Божеством. Перед началом любой серьезной духовной практики необходима подготовка: приобретение знаний, подготовка тела и психики, постепенное увеличение интенсивности. Даже хорошо подготовленный практик, занимаясь Йогой, всегда ходит по краю, потому что сила Божеств и демонов огромна, а наше тело и психика – слабы.

Хорошая новость заключается в том, что когда Кундалини полностью поднята и человек полностью очистился и достиг непосредственного контакта с Божеством, духовная борьба завершается: все бесы оставляют человека, и его душевные и физические страдания заканчиваются.

Я категорически против того, чтобы христиане занимались Йогой как «физкультурой» или баловались мантрами. Если ты христианин, лучше им и оставайся. Йога – для индуистов. И если ты не индуист, не стоит «играться» в то, о чем не имеешь понятия во избежание неприятных последствий: за неуважение к Божествам бывают очень суровые наказания.

Что нужно знать до начала духовной практики

1. Духовная практика — это не хобби и не увлечение, которое можно начать, позаниматься, пока интересно, а когда надоест — бросить.

2. Цель истинной духовной практики — Освобождение, достижение вечного единства с Богом, а не исполнение мирских желаний или получение сиддхи (сверхспособностей) для самоутверждения.

3.  Если Вы не любите Божеств всей душой, не испытываете к Ним глубокой преданности, не начинайте духовную практику. Да, есть люди, которые используют силу Дэвов для достижения мирских целей (например, обогащение, устранение проблем в жизни) или воздействия на других людей. Но это не что иное, как магический прием, корыстное использование Их милосердия, обман Дэвов. Потому что на самом деле Они такому человеку не нужны, его поклонение является неискренним и по достижении своей цели он забывает о Божествах. Так делали многие асуры и потом понесли суровые наказания за это.

4. Духовная практика — это до конца жизни. Настоящая духовная практика не может быть прервана. Она приводит к глубокой перестройке тела, ума, энергетики, и при резкой остановке происходит очень мощный "откат" энергии. Это может спровоцировать огромные проблемы психического и физического характера, вплоть до сумасшествия и смерти тела. Если не готовы служить Богу до самой смерти — не начинайте.

Духовная практика представляет собой регулярное занятие. То есть, как бы вы себя ни чувствовали, сколько бы у вас ни было работы, вы все это откладываете и каждый день, к примеру, утром и вечером, выполняете всю необходимую подготовку, садитесь перед алтарем и занимаетесь практикой. Нерегулярная практика или не дает никакого результата, или приводит к опасным "откатам".

5. Духовная практика опасна. Начиная ее, следует понимать, что мы вступаем во взаимодействие с Божествами, которые обладают безграничной, океанической энергией. При нарушении правил она может с легкостью уничтожить как психику, так и тело. Не потому, что Они злые, а просто потому, что Они очень сильны и нужно быть осторожными. Как с ядерной энергией. Вся ответственность за жизнь и здоровье возлагается на самого практика.

6. Никогда не начинайте повторять мантру, если не знаете точного перевода каждого ее слова и биджи. Есть вероятность, что вы нашли в интернете совсем не мантру, а магическое заклинание, которое может нанести вам непоправимый вред. Также очень важно произношение каждого звука: в санскрите есть долгота гласных, которая может полностью менять смысл слова. Некорректное произношение может вызвать не милость, а гнев Божества. Перед началом практики нужно проконсультироваться с людьми, знающими санскрит, или опытными практиками.

7. Никогда не начинайте практику с мантр гневных Божеств. Без должной подготовки вы гарантированно не справитесь с их силой. Следует начинать с мирных форм Шивы, с самых коротких мантр, постепенно их наращивая. Нужна работа с концентрацией сознания, очистка энергетических каналов. Все это занимает не один год. Если же вы пренебрежете этим правилом и сразу возомните себя крутым Агхори, то можете быть уверены: Бхайрава и Каали порвут вас с такой же легкостью, как Тузик грелку.

8. Приступая к духовной практике, следует понимать, что она представляет собой обещание Богу избавиться от всех страстей, от эго и достичь единства с Ним. Это вступление в очень серьезную духовную борьбу с нечистыми силами. Наше тело становится полем битвы между Богами и демонами. То, что Вы будете делать, будет очищать вас, но ужасно бесить нечистых духов, множество из которых уже настроились на то, что, вследствие ваших страстей, вы будете всегда их "пищей".  Эта борьба за очищение души от скверны может приобретать характер различных недомоганий (судороги, боли в теле, панические атаки, кошмарные сновидения, депрессивные эпизоды, тошнота, рвота, обмороки, тряска тела), полтергейста (падения вещей, странные звуки и т. п.) и негативные события в жизни. Это нормальный процесс очищения и отработки негативной кармы. И это вовсе не значит, что нужно все бросить и бежать в церковь. В таком случае стоит продолжать несмотря ни на что и молить Бога о милости.

9. Не стоит ждать быстрого результата. Милость Божеств нисходит по мере очищения вашей кармы и энергетических каналов.

10. Кроме поклонения Дэвам у алтаря и выполнения йогических упражнений, необходимо совершение добрых дел (карма-йога): тщательное выполнение своих обязанностей в семье, на работе, помощь бедным людям, забота о животных. Дэвы — любящие и заботливые. Совершая добрые дела, мы избавляемся от негативной кармы и уподобляемся Им.

11. К сожалению, в настоящее время очень нелегко найти святого Гуру и жить неотлучно у его стоп. Для таких случаев существует обряд самоинициации и почитание как своего Гуру особой формы Шивы — Дакшинамурти. Также можно почитать Гуру-основателей любой из существующих шиваитских парампар, общепризнанных индийских святых и непосредственно Дэвов для обретения их благословений на практику.