Устоит ли Русский мир?

Мировоззрение русских - противоположно тоталитарному или глобалистскому (единство без многополярности). Оно противоположно и демократическому (многополярность без единства).

Ведь в статье "Русский мир против глобализации" (http://proza.ru/2022/04/12/1252) уже обсуждали, что "единство Русского мира существует по образу Святой Троицы – вечно единых и вечно неслиянных", т.е. Русский мир подразумевает базовый принцип - "и единство, и многополярность (неслиянность)".

Поэтому, когда демократическая Россия, следуя за коммунистическим Китаем, включаясь в сетевые войны, пытается навязать своему электорату какую-то единственно правильную синкретическую идеологию, то на какие бы традиционные ценности она ни опиралась, она подрывает свой же базовый принцип, создает непреодолимое противоречие внутри себя самой.

Объяснюсь.

Россия, будучи православной страной, систематически не притесняла ни шаманов, ни мусульман, ни буддистов. Хотя, и были случаи насильственной христианизации народов Поволжья и Сибири. Но, в основе своей государство стремилось создавать льготы новообращенным, создавая дополнительную мотивацию для язычников.  Были так же периоды сожжения жидовствующих, преследования раскольников, в некоторые эпохи - ограничения для мусульман. Но они не носили массовый характер. Системно Россия до 1917 г. не навязывала никому правильную идеологию и, в отличие от западных колониальных империй, не практиковала геноцид.

И сколько ни изобретай велосипед, а придётся признать, что принцип единства и многополярности (даже, если внутри государственного организма и существуют неправославные народы), вне православия не имеет онтологического основания и потому в рамках какой бы то ни было идеологии неизбежно вырождается.

Причина - проста. Православие подразумевает перерождение, преодоление зла в себе, а идеологизированность - допускает переобувание, имитацию того, что в тебе этого зла - нет.

Но, в Римской империи - тоже было и единство, и многополярность. И она была вполне языческой. Как быть?

Единство Римской империи строилось на силе и выгоде. Исчезли сила и выгода - и империя распалась. Такое единство непрочно и иллюзорно. Единство без православия — это единство подчинения, а не единство любви. Оно может быть эффективным, может длиться веками, может даже создавать великую культуру. Но оно держится на страхе и интересе, а не на преображении человека. И потому оно хрупко.

Единство же в православной империи строится на доверии и любви. Православных объединяет Христос. Неправославные, которые не видят Христа - доверяют русским. Причем, не потому, что русский умнее или лучше, а потому, что русский веками, кровью, доказал свою любовь и верность. И это доверие — не идеология: это отношение. Доверие (а, тем более любовь) нельзя навязать - их нужно заслужить, но, их легко и потерять, если начать не свидетельствовать, а навязывать.

И вот теперь, когда русский мир очень осторожно снова начинает собираться, непростительная ошибка - начинать строить империю на силе и выгоде, впадая при этом в неразрешимое абсурдное противоречие.


Это противоречие (зло) в данном случае заключается в том, что пытаясь ограничить людям свободу выбора (вводя цензуру, блокировки, белые списки и проч.), разрушая сам принцип многополярности внутри нашей страны, теряя доверие и любовь людей, мы превращаемся в идеологизированное государство без многополярности, высокомерно вещающее о многополярном мире. Подобным образом поступали фарисеи, о которых Христос говорил: "Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые (Мф. 7:18)". Но эти же люди убили Христа. И вскоре потеряли государство.

На мой взгляд, указанное противоречие - фундаментальное, без его разрешения приводящее к невозможности существования Русского мира, невозможности играть мессианскую роль в БРИКС, да и само существование страны - тоже становится под вопросом.

Ведь, Россия уже потерпела катастрофу в 1917 г., когда причиной падения православной империи было именно это описанное здесь противоречие: разрушив принцип единства и многополярности. К концу династии государство уже твердо опиралось на принцип силы и выгоды.

* Конфликт патриарха Никона и Алексея Михайловича выявил нарушение принципа единства церкви и государства.
* Реакция на раскол обнажила готовность нарушать принцип многополярности.
* Петровская секуляризация церкви, потом нигилизм интеллигенции, масонство, раскол этнического поля, охлаждение веры, увлечение западничеством указывали на нарушение принципа единства.
* Требование получения справок о ежегодном причастии указывало на нарушение принципа многополярности и общий крах веры,
* Общенародное отчаяние начала 20 в, рев. пропаганда, появление диалектического материализма поляризовали уже разделенное, не единое общество, возбудили взаимные зависть, ненависть и презрение. В результате чего в разделенном обществе, почуяв слабость власти после проигрыша в Русско-Японской войне, начался террор и прочие суицидальные проявления, что свидетельствовало о фатальном разрушении принципа единства.
* Появление тоталитарного советского государства проявляло восстановление принципа единства без многополярности.
* Революция 1991 г. (как смена гос. формации) - разрушение принципа единства, рост сепаратизма, восстановление принципа многополярности.

И это бесконечное движение в небытие к одичанию и потере государства и национальной самоидентификации. Остановить его можно только восстановив в стране оба принципа одновременно. И это и будет торжество Русского мира.

На мой взгляд, на сегодняшний день, нарушение принципа многополярности осуществляется, скорее, по привычке кому-то подражать, будь то Запад или Китай, зачистившие своё информационное поле до стерильности.

Но, неся идею Русского мира тоталитарным, авторитарным, идеологизированным странам, мы подобны приходящему с миссией к наркоману. И у слабого миссионера есть опасность самому "сесть на иглу". Как же миссионер сможет учить вести трезвую жизнь, когда он сам уже наркоман?

Ведь "всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Мф.12:25).